Al Qaza Wl Qadar

404 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الطيب يوسف بن أحمد الديرعاقولي ، نا أبو القاسم حمزة بن القاسم السمسار ، نا الصلت بن الهيثم الضرير ، نا الحسن بن علي الشعراني ، نا أبي ، نا أبو جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، قال : قال أبي الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم « والله ما قالت القدرية بقول الله ، ولا بقول الملائكة ، ولا بقول النبيين ، ولا بقول أهل الجنة ، ولا بقول أهل النار ، ولا بقول صاحبهم إبليس فقالوا له : تفسره لنا يا ابن رسول الله فقال : قال الله عز وجل : والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء (1) الآية ، وقالت الملائكة : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا (2) وقال نوح عليه السلام : ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم (3) فأما موسى عليه السلام فقال : إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء (4) الآية ، وأما أهل الجنة فإنهم قالوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا (5) وأما أهل النار فإنهم قالوا : لو هدانا الله لهديناكم (6) الآية ، وأما أخوهم إبليس فقال : فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (7) الآية . فزعمت القدرية بأن الله لا يغوي » __________ (1) سورة : يونس آية رقم : 25 (2) سورة : البقرة آية رقم : 32 (3) سورة : هود آية رقم : 34 (4) سورة : الأعراف آية رقم : 155 (5) سورة : الأعراف آية رقم : 43 (6) سورة : إبراهيم آية رقم : 21 (7) سورة : الأعراف آية رقم : 16

أبي الحسين بن علي بن أبي طالب ← أَبِيهِ ← أبو جعفر محمد بن علي الباقر ← أَبِي ← الحسن بن علي الشعراني ← الصلت بن الهيثم الضرير ← أبو القاسم حمزة بن القاسم السمسار ← أبو الطيب يوسف بن أحمد الديرعاقولي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، قال : قال علي فذكر الحديث في تركه الاستخلاف فقال له عبد الله بن سبع : فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا ؟ قال أقول « اللهم استخلفتني (1) فيهم ما بدا (2) لك ثم قبضتني وتركتك فيهم ، فإن شئت أصلحتهم ، وإن شئت أفسدتهم » __________ (1) استخلفتني : جعلتني خليفة وحاكما (2) بدا : وضح وظهر

ثعلبة بن يزيد ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

406 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن محمد بن علي السلمي ، قال : جاء رجل إلى علي فذكر الحديث إلى أن قال علي : « أنا عبد الله ، كتب الله علي أعمالا لا بد أن أعملها »

مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ ← عَمَّارٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

407 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو بن مطر ، أنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، نا الربيع بن يحيى الأشناني أبو الفضل ، نا سفيان الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أبي السوار العدوي ، قال : قال الحسن بن علي : « قضي (1) القضاء ، وجف (2) القلم ، وأمور تقضى في كتاب قد سبق » __________ (1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. (2) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ ← قَتَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الربيع بن يحيى الأشناني أبو الفضل ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة فذكروا قول عبد الله : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ، قالت عائشة : « رحمة الله على ابن أم عبد حدثكم أول حديث لم تسألوه عن آخره ، إن الله إذا أراد بعبد خيرا قيض (1) له ملكا قبل موته بعام ، فسدده (2) ويسره حتى يموت وهو خير ما كان ، ويقول الناس : مات فلان وهو خير ما كان ، فإذا حضر أري ثوابه من الجنة ، فجعل يتهوع بنفسه ود لو خرجت ، فذلك حيث أحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإذا أراد بعبد شرا قيض الله له شيطانا قبل موته بعام ، يفتنه ويصده ويضله ، حتى يموت حين يموت وهو شر ما كان ، ويقول الناس : مات فلان وهو شر ما كان ، فإذا حضر ورأى ما أعد الله له في النار ، فجعل يبتلع نفسه كراهية للخروج ، فعند ذلك يبغض (3) لقاء الله ، والله للقائه أبغض » __________ (1) قيض : قدر وهيأ (2) سدده : أرشده وهداه طريق الصواب (3) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت

أَبِي عَطِيَّةَ، ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

409 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا محمد بن الفرج ، نا أبو همام الدلال ، نا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عبيد بن سعد ، عن عائشة ، أنه ذكر لها خروجها فقالت : « كان بقدر »

عَائِشَةَ ← عبيد بن سعد ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، ← محمد بن الفرج ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

410 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي ، أنا أحمد بن حازم ، أخبرنا أبو نعيم ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الله بن ربيعة ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله فذكر القوم رجلا من خلقه فقال عبد الله : « أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه ؟ » قالوا : لا ، قال : « فيده ؟ » قالوا : لا ، قال : « فرجله ؟ » قالوا : لا ، قال : « فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه ، إن النطفة (1) تستقر في الرحم أربعين ليلة ، ثم يتحدر دما ، ثم يكون علقة (2) ، ثم يكون مضغة (3) ، ثم يبعث إليه ملك فيكتب رزقه وخلقه وأجله ، وشقي أو سعيد » __________ (1) النطفة : المني (2) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (3) المضغة : القطعة من اللحم

عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ ← مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خُشَيْشٍ الْمُقْرِئُ

411 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ ، وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن مكرم ، نا سعيد بن عامر ، عن ابن عون ، قال : دخلنا على أبي وائل فقلنا : حدثنا ما سمعت من عبد الله ، ؟ قال : سمعت عبد الله يعني ابن مسعود ، يقول : « الشقي من شقي في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره » فقلنا : يا أبا وائل ما تقول في الحجاج ؟ قال : « سبحان الله نحن نحكم على الله ؟ »

ابْنُ عَوْنٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

412 - أخبرنا أبو بكر القاضي ، وأبو سعيد الصيرفي قالا : نا أبو العباس الأصم ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا أبو الجواب ، نا عمار بن زريق ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله وهو ابن مسعود : « لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، ولئن أعض على جمرة حتى تطفأ أحب إلي من أن أقول لأمر قضاه الله ليته لم يكن »

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← عمار بن زريق ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر القاضي وأبو سعيد الصيرفي

413 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ، ببغداد ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن مكرم ، نا إسحاق بن سليمان ، نا أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني قال : سمعت وهب بن خالد الحمصي ، يحدثنا عن ابن الديلمي ، قال : وقع في نفسي شيء من القدر فأتيت أبي بن كعب فقلت : يا أبا المنذر وقع في نفسي شيء من القدر خفت أن يكون فيه هلاك ديني أو أمري فقال : يا ابن أخي إن الله عز وجل لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ، ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر ، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار ، ولا عليك أن تأتي أخي عبد الله بن مسعود فتسأله ، فأتيت عبد الله بن مسعود فسألته فقال مثل ذلك ، قال إسحاق : قص القصة كلها كما قال أبي ، غير أني اختصرته ، وقال لي : لا عليك أن تأتي حذيفة بن اليمان فتسأله ، فأتيت حذيفة بن اليمان فسألته فقال لي مثل ذلك ، قال أبو يحيى : فقص أيضا القصة كما قال أبي وقال : ائت زيد بن ثابت فسله ، فأتيت زيد بن ثابت فسألته فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله عز وجل لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ، ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله عز وجل ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر ، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأنه إن مات على غير هذا دخل النار » وروينا قبل هذا عن كثير بن مرة ، عن ابن الديلمي ، عن سعد بن أبي وقاص مثل هذا

ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ، ← وهب بن خالد الحمصي يحدثنا ← أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسن بن بشران العدل

414 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا موسى بن الحسن بن عباد ، أنا القعنبي ، أنا هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الأسود الديلي ، قال : قلت لعمران بن حصين : إني جلست مجلسا ذكروا فيه القدر ، فقال عمران : « يعلم الله الذي لا إله إلا هو لو أن الله عذب أهل السموات والأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم حين يعذبهم ، ولو رحمهم كانت رحمته أوسع لهم » وستقدم المدينة فسل عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب عن ذلك ، فقدمت المدينة فجلست مجلسا فيه عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، فسألت أبي بن كعب فقال : « أي والله الذي لا إله إلا هو لو أن الله عذب أهل السموات وأهل الأرض لعذبهم حين عذبهم وهو غير ظالم لهم » وحدثني ابن مسعود بمثل ذلك

قلت لعمران بن حصين ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

415 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الإسفرائيني الحاكم ، نا محمد بن أحمد بن يوسف ، نا بشر بن موسى ، نا خلاد بن يحيى ، أنا فطر ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت أبا الحجاج الأزدي ، قال : لقيت سلمان الفارسي بأصبهان فقلت له : يا أبا عبد الله ألا تخبرني عن الإيمان بالقدر كيف هو ؟ قال : « أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، ولا تقل لو كان كذا لكان كذا »

أبا الحجاج الأزدي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← فِطْرٍ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← محمد بن أحمد بن يوسف، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الإسفرائيني الحاكم