The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كان خيثمة بن عبد الرحمن: يصنع الخبيص، والطعام الطيب؛ ثم يدعو إبراهيم ـ يعني: النخعي ـ، ويدعونا معه؛ فيقول: كلوا ما أشتهيه، ما أصنع إلا من أجلكم. (4/ 113) * عن الأعمش قال

الْاَعْمَشِ ← كلوا ما أشتهيه، ما أصنع إلا من أجلكم. ← الطعام الطيب؛ ثم يدعو إبراهيم يعني: النخعي ويدعونا معه؛ ← كان خيثمة بن عبد الرحمن: يصنع الخبيص،

كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت يجتمع فيه القراء، فيه مصاحف؛ فقلما تفرقوا، إلا عن طعام. (4/ 351) * عن مجاهد قال

مُجَاهِدٍ ← طعام؟

صحبت الليث عشرين سنة: لا يتغذى، ولا يتعشى وحده، إلا مع الناس؛ وكان لا يأكل اللحم، إلا أن يمرض. (7/ 321) * عن عبد الله بن صالح قال

عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

كان عبد الله بن علي يطلب بني أمية، فيقتلهم؛ فلما دخلت مصر، دخلتها في هيئة رثة؛ فدخلت على الليث بن سعد، فلما فرغت من مجلسه، خرجت؛ فتبعني خادم له في دهليزه، فقال: اجلس، حتى أخرج إليك، فجلست؛ فلما خرج إلي وأنا وحدي: دفع إلى صرة، فيها مائة دينار؛ فقال: يقول لك مولاي: أصلح بهذه النفقة بعض أمرك، ولم من شعثك؛ وكان في حوزتي هميان، فيه ألف دينار؛ فأخرجت الهميان، فقلت: أنا عنها في غنى، استأذن لي على الشيخ، فاستأذن لي؛ فدخلت، فأخبرته بنسبي، واعتذرت إليه من ردها، وأخبرته بما مضى؛ فقال: هذه صلة، وليست بصدقة؛ فقلت: أكره أن أعود نفسي عادة، وأنا في غنى؛ فقال: ادفعها إلى بعض أصحاب الحديث ممن تراه مستحقاً لها؛ فلم يزل بي، حتى أخذتها، ففرقتها على جماعة. (7/ 321ـ322) * عن أسد بن موسى قال

سمعت أبي يقول: وصل الليث بن سعد ثلاثة أنفس، بثلاثة آلاف دينار؛ احترقت دار ابن لهيعة، فبعث إليه بألف دينار؛ وحج، فأهدى إليه مالك بن أنس رطباً على طبق، فرد إليه على الطبق ألف دينار؛ ووصل منصور بن عمار القاضي بألف دينار، وقال: لا تسمع بهذا ابني، فتهون عليه؛ فبلغ ذلك شعيب بن الليث، فوصله بألف دينار إلا ديناراً، وقال: إنما نقصتك هذا الدينار، لئلا أساوي الشيخ في عطيته. (7/ 322) * عبد الملك بن يحيى بن بكير قال

أَبِي

سمعت أبا صالح يقول: كنا على باب مالك بن أنس، فامتنع علينا؛ فقلنا: ليس يشبه صاحبنا؛ قال: فسمع مالك كلامنا، فأدخلنا عليه؛ فقال لنا: من صاحبكم؟ قلنا: الليث بن سعد؛ فقال: تشبهوني برجل: كتبنا إليه في قليل عصفر، نصبغ به ثياب صبياننا؛ فأنفذ إلينا: ما صبغنا به ثيابنا، وثياب صبياننا، وثياب جيراننا؛ وبعنا الفضلة بألف دينار. (7/ 319) * عن علان بن المغيرة قال

أَبَا صَالِحٍ،

سمعت أبي يقول: كنت عند الليث بن سعد يوماً جالساً، فأتته امرأة، ومعها قدح؛ فقالت: يا أبا الحارث، إن زوجي يشتكي، وقد نعت له العسل؛ فقال: اذهبي إلى أبي قسيمة، فقولي له، يعطيك مطراً من عسل؛ فذهبت، فلم ألبث أن جاء أبو قسيمة، فساره بشيء لا أدري ما قال له؛ فرفع رأسه إليه، فقال: اذهب، فأعطها مطراً؛ إنها سألت بقدرها، وأعطيناها بقدرنا. والمطر: الفرق، والفرق: عشرون ومائة رطل. (7/ 319ـ320) * عن سليمان بن منصور بن عمار قال

يَا أَبَا الْحَارِثِ ← كُنْتُ عِنْدَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، يَوْمًا جَالِسًا فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا قَدَحٌ ← أَبِي

كنا جلوساً عند الجامع بالمصيصة، وفينا إبراهيم بن أدهم؛ فقدم رجل من خراسان، فقال: أيكم إبراهيم بن أدهم؟ فقال القوم: هذا ـ أو قال: أنا هو ـ؛ قال: إن إخوتك بعثوني إليك، فلما سمع ذكر إخوته: قام، فأخذ بيده، فنحاه؛ فقال: ما جاء بك؟ قال: أنا مملوكك، مع فرس، وبغلة، وعشرة آلاف درهم: بعث بها إليك إخوتك؛ قال: إن كنت صادقاً، فأنت حر، وما معك فلك، اذهب، فلا تخبر أحداً؛ قال: فذهب؛ قال: وكان إبراهيم يطحن، وإحدى رجليه مبسوطة، والأخرى قد كفها، فلا يكف تلك المبسوطة، ولا يبسط تلك المكفوفة، حتى يفرغ من مدين؛ فإذا فرغ من مدين: بسط تلك، وكف هذه، فيطحن مدين آخرين. (7/ 383) * عن علي بن بكار قال

نزل قوم بامرأة من أهل اليمن، فجعلت تخرج لهم شيئاً؛ قال: قال أبو عبد الله، فقلنا لها: إن معنا شيئاً؛ قالت: فما تريدون؟ تنزلون عندي، وتأكلون طعامكم؟ لا كان هذا أبداً؛ والله، لو فعلتم هذا: لترون متاعكم في الصحراء. (9/ 137) * عن الشافعي قال

أبو عبد الله، فقلنا لها:

كان الشافعي من أجود الناس، وأسمحهم كفاً: كان يشتري الجارية الصناع، التي تطبخ، وتعمل الحلوى؛ ويشترط عليها أنه لا يقربها، لأنه كان عليلاً، لا يمكنه أن يقرب النساء، في وقته ذلك؛ ثم يأتينا، فيقول لنا: تشهوا ما أحببتم، فقد اشتريت جارية تحسن أن تعمل ما تريدون؛ فيقول لها بعض أصحابنا: اعملي لنا كذا وكذا؛ فكنا نأمرها بما نريد، وهو مسرور بذلك. (9/ 133) * عن أبي ثور قال

تعمل الحلوى؛ ويشترط عليها ← أَسْمَحِهِمْ كَفًّا كَانَ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ الصُّنَّاعَ الَّتِي تَطْبُخُ ← كان الشافعي من أجود الناس،

السخاء والكرم: يغطيان عيوب الدنيا والآخرة، بعد أن لا يلحقها بدعة. (9/ 134) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← السخاء والكرم: يغطيان عيوب الدنيا والآخرة، بعد أن لا يلحقها بدعة.

كان أبو حاتم سخياً ـ يعني: حاتم الطائي ـ، وكان يضع الأشياء مواضعها، وكان حاتم مبذراً؛ فاجتمع يوماً عند أبيه: أصحابه، فشكا إليهم حاتماً؛ فقال: والله، ما أدري ما أصنع به؟ ما نأخذ شيئاً، إلا بذره؛ واستشار أصحابه، ما الحيلة فيه؟ قال: فاجتمع رأيهم، على: أن لا يعطيه سنة شيئاً؛ قال: فقام أبوه ـ يعني: على ذلك ـ، قال: فذكر له عن ابنه حاتم، ما هو فيه من الضر والضيقة، قال: فبعث إليه بمائة ناقة حمراء، فلما وقفت عليه؛ قال حاتم: من أخذ شيئاً، فهو له؛ فأخذوها كلها؛ فدعاه أبوه، فقال: يا بني، ماذا تصنع؟ قال: والله يا أبت، لقد بلغ مني الجوع شيئاً، لا يسألني أحد شيئاً إلا أعطيته إياه. (9/ 134) * عن الشافعي قال

فاجتمع رأيهم، على: