The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سمعت شيخاً يذكر عن محمد - بن سيرين -، قال: وسئل مرة عن فتيا، فأحسن الإجابة فيها؛ فقال له رجل: والله يا أبا بكر، لأحسنت الفتيا فيها ـ أو: القول فيها ـ قال: وعرض، كأنه يقول: ما كانت الصحابة لتحسن أكثر من هذا؛ فقال محمد: لو أردنا فقههم، لما أدركته عقولنا. (2/ 263) * عن عبيد الله بن محمد قال

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدٌ: «لَوْ أَرَدْنَا فِقْهَهُمْ لَمَّا أَدْرَكَتْهُ عُقُولُنَا» ← مَا كَانَتِ الصَّحَابَةُ لِتُحْسِنَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ← وَعُرِضَ كَأَنَّهُ ← لَهُ رَجُلٌ: وَاللهِ يَا أَبَا بَكْرٍ لَأَحْسَنْتَ الْفُتْيَا فِيهَا أَوِ الْقَوْلَ فِيهَا ← فُتْيَا فَأَحْسَنَ الْإِجَابَةَ فِيهَا ← وَسُئِلَ مَرَّةً ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← شيخا يذكر

أن أبا سفيان: مر بسلمان، وصهيب، وبلال؛ فقالوا: ما أخذت السيوف من عنق عدو الله مأخذها، فقال لهم أبو بكر: تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها؟ ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره بالذي قالوا؛ فقال: «يا أبا بكر، لعلك أغضبتهم، والذي نفسي بيده: لئن كنت أغضبتهم، لقد أغضبت ربك» فرجع إليهم، فقال: يا إخواني، لعلي أغضبتكم؛ فقالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك. (1/ 346) * عن عائذ بن عمرو

عائذ بن عمرو ← لَا يَا أَبَا بَكْرٍ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ ← يَا إِخْوَانِي لَعَلِّي أَغْضَبْتُكُمْ؟ ← الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ»، فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ ← «يَا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، ← بِالَّذِي ← سَيِّدِهَا، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ← لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ: تَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ ← مَا أَخَذَتِ السُّيُوفُ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا، ← أن أبا سفيان: مر بسلمان، وصهيب، وبلال؛

من كان مستناً، فليستن بمن قد مات، أولئك أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، كانوا خير هذه الأمة: أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً؛ قوم اختارهم الله لصحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ونقل دينه؛ فتشبهوا بأخلاقهم، وطرائقهم، فهم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، كانوا على الهدى المستقيم، والله رب الكعبة؛ يا ابن آدم، صاحب الدنيا ببدنك، وفارقها بقلبك وهمك، فإنك موقوف على عملك، فخذ مما في يديك لما بين يديك عند الموت، يأتيك الخير. (1/ 305 - 306) * عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

أتينا أبا رجاء العطاردي، فقلنا له: ألك علم بمن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجن، هل بقي منهم أحد؟ قال: سأخبركم عن ذلك: نزلنا على قصر، فضربنا أخبيتنا، فإذا حية تضطرب، فماتت، فدفنتها؛ فإذا أنا بأصوات كثيرة: السلام عليكم، ولا أرى شيئاً؛ فقلت: من أنتم؟ قالوا: نحن الجن جزاك الله عنا خيراً، اتخذت عندنا يداً؛ قلت: وما هي؟ قالوا: الحية التي قبرتها، كانت آخر من بقي ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قال أبو رجاء: وأنا اليوم، لي مائة وخمسة وثلاثون سنة. (2/ 305) * عن كثير بن عبد الرحمن قال

انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين، فمنهم: الحسن بن أبي الحسن، فما رأينا أحداً من الناس كان أطول حزناً منه، ما كنا نراه، إلا أنه حديث عهد بمصيبة؛ ثم قال: نضحك؟ ولا ندري، لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا، فقال: لا أقبل منكم شيئاً؛ ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة، إنه من عصى الله، فقد حاربه؛ والله، لقد أدركت سبعين بدرياً، أكثر لباسهم الصوف، ولو رأيتموهم، قلتم: مجانين؛ ولو رأوا خياركم، لقالوا: ما لهؤلاء من خلاق؛ ولو رأوا شراركم، لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب؛ ولقد رأيت أقواماً: كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب تحت قدميه؛ ولقد رأيت أقواماً: يمسي أحدهم، وما يجد عنده، إلا قوتاً، فيقول: لا أجعل هذا كله في بطني، لأجعلن بعضه لله عز وجل؛ فيتصدق ببعضه، وإن كان هو أحوج ممن يتصدق به عليه. (2/ 134) * عن علقمة بن مرثد قال

عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ

قلت لمحمد بن سيرين: هل كانوا يتمازحون؟ فقال: ما كانوا إلا كالناس، كان ابن عمر يمزح، وينشد الشعر، ويقول: …يحب الخمر من كيس الندامى…ويكره أن تفارقه الفلوس (2/ 275) * عن قرة بن خالد قال

قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← …يحب الخمر من كيس الندامى…ويكره أن تفارقه الفلوس ← مَا كَانُوا إِلَّا كَالنَّاسِ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْزَحُ وَيُنْشِدُ الشِّعْرَ ← قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: هَلْ كَانُوا يَتَمَازَحُونَ؟

كان مطرف بن عبد الله يقول: إن من أحب عباد الله إلى الله: الصبار الشكور، الذي: إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر. (2/ 200) * عن قتادة قال

كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ

كيف نصنع بأقوام يخافوننا، حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال الحسن: والله، لئن تصحب أقواماً يخوفونك، حتى يدركك الأمن، خير لك: من أن تصحب أقواماً، يؤمنونك حتى يلحقك الخوف؛ فقال له بعض القوم: أخبرنا صفة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: فبكى، وقال: ظهرت منهم علامات الخير في: السيماء، والسمت، والهدى، والصدق، وخشونة ملابسهم، بالاقتصاد، وممشاهم بالتواضع، ومنطقهم بالعمل، ومطعمهم ومشربهم بالطيب من الرزق، وخضوعهم بالطاعة لربهم تعالى، واستقادتهم للحق فيما أحبوا وكرهوا، وإعطاؤهم الحق من أنفسهم؛ ظمئت هواجرهم، ونحلت أجسامهم، واستخفوا بسخط المخلوقين رضى الخالق، لم يفرطوا في غضب، ولم يحيفوا في جور، ولم يجاوزوا حكم الله تعالى في القرآن؛ شغلوا الألسن بالذكر، بذلوا دماءهم حين استنصرهم، وبذلوا أموالهم حين استقرضهم، ولم يمنعهم خوفهم في المخلوقين؛ حسنت أخلاقهم، وهانت مؤنتهم، وكفاهم اليسير من دنياهم إلى آخرتهم. (2/ 150) * قام المغيرة بن مخادش ذات يوم إلى الحسن - البصري -، فقال

فَبَكَى ← صفة أصحاب رسول الله ← له بعض القوم

ما المجتهد فيكم، إلا كاللاعب فيمن مضى. (3/ 296) * عن عبيد بن عمير قال

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← «مَا الْمُجْتَهِدُ فِيكُمْ إِلَّا كَاللَّاعِبِ فِيمَنْ مَضَى»

ما ذكر أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا قمت دونه، حتى يظن من سمع كلامي: أن رأيي فيه من بينهم. (3/ 32) * عن معتمد عن أبيه قال

أَبِيهِ ← معتمد ← كَلَامِي أَنَّ رَأْيِي فِيهِ مِنْ بَيْنِهِمْ» ← أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إِلَّا قُمْتُ دُونَهُ حَتَّى يَظُنَّ مَنْ ← مَا

إني أحب من أحبهم الله، وهم الذين يسلم منهم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأبغض من أبغضه الله، وهم أصحاب الأهواء والبدع. (8/ 103) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

أوثق عملي في نفسي: حب أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -. (8/ 338) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← «أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي حُبُّ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ