Shuab ul Iman

9662 - أخبرنا أبو زكريا أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا زكريا عن عامر قال : جاءت امرأة إلى عمر فقالت : يا أمير المؤمنين إني وجدت صبيا و وجدت معه قبطية فيها مائة دينار فأخذته و استأجرت له ظئرا و إن أربع نسوة يأتينه فيقبلنه لا أدري أيهن أمه فقال لها : إذا هن أتينك فأعلمني ففعلت فقال لامرأة منهن : أيتكن أم هذا الصبي ؟ فقالت و الله ما أحسنت و لا أجملت يا عمر تعمد إلى امرأة ستر الله عليها فتريد أن تهتك سترها قال : صدقت ثم قال للمرأة : إذا أتينك فلا تسأليهن عن شيء و أحسني إلى صبيهن ثم انصرف

عَامِرٍ، ← زَكَرِيَّا، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا،

9663 - أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنشدني أبو الحسن بن سفيان الكوفي أنشدني أبو العباس الرهبي : ( لا تهتكن الله من مساوىء الناس ما سترا فيهتك الله سترا عن مساوئكا ) ( و اذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا و لا تعب أحدا منهم بما فيكا ) و أما الحديث الذي

9664 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا الربيع بن نافع أن وارد بن الجراح حدثهم عن أبي سعد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ألقى جلباب فلا غيبة له فهذا إن صح في الفاسق المعلن بفسقه و في إسناده ضعف و الله أعلم و أما الحديث الذي

الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

9665 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق في آخرين نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا جعدية بن يحيى نا العلاء بن بشر نا سفيان و هو ابن عيينة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس للفاسق غيبة فقد قال أبو عبد الله هذا حديث غير صحيح و لا معتمد و أما الحديث الذي

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← سفيان و هو ابن عيينة ← الْعَلَاءُ بْنُ بِشْرٍ ← جعدية بن يحيى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق في آخرين ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو شجاع أحمد بن مخلد الصيدلاني نا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس و يحذره الناس فهذا حديث يعد في إفراد الجارود بن يزيد عن بهز و قد روى عن غيره و ليس بشيء و هو إن صح فإنما أراد به فاجرا معلنا بفجوره أو فاجرا يأتي بشهادة أو يعتمد عليه في أمانة فيحتاج إلى بيان حاله لئلا يقع الإعتماد عليه و بالله التوفيق و قد

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، ← أبو شجاع أحمد بن مخلد الصيدلاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9667 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني أنا أبو بكر بن الإسماعيلي نا أبو القاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي قاضي جرجان نا أبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي نا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس قال أبو عبد الرحمن فقلت للجارود لم يرو هذا الحديث أحد غيرك قال : عرفت قول الحسن قلت : و ما قول الحسن ؟

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم بن معاوية ← الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، ← أبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي ← أبو القاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي قاضي جرجان ← أبو بكر بن الإسماعيلي ← أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني

9668 - قال : نا روح بن مسافر عن يونس عن الحسن : ذكر رجل عند الحسن فنال منه فقيل له : يا أبا سعيد ما نراك إلا اغتبت الرجل فقال : أي لكع هل عبت من شيء فيكون غيبة أيما رجل أعلن بالمعاصي و لم يكتمها كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم و أيما رجل عمل بالمعاص فكتمها الناس كان ذكركم إياه غيبة

الْحَسَنُ، ← يونس، ← رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ،

9669 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر الخواص نا أبو العباس بن مسروق نا إبراهيم بن سعد و سفيان بن وكيع عن مندل بن علي عن موسى بن عبيدة عن سليمان بن مسلم قال : قال الحسن البصري ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة : فاسق يعلن الفسق و الأمير الجائر و صاحب البدعة المعلن البدعة

سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ← إبراهيم بن سعد و سفيان بن وكيع ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَسْرُوقٍ، ← أبو جعفر الخواص ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9670 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيدة : في حديث علي رضي الله عنه و ذكر آخر الزمان و الفتن قال : خير أهل ذلك الزمان كان نومه أولئك مصابيح الهدى ليس بالمسابيح و لا المذاييع البذر يروى ذلك عن عوف بن أبي جميلة قوله نومه يعني الخامل الذكر الغامض في الناس الذي لا يعرف الشر و لا أهله و أما المذاييع فإن واحدهم مذياع و هو الذي إذا سمع عن واحد بفاحشة أو رآها منه أفشاها عليه و أذاعها و المسابيح الذين يسيحون في الأرض بالشر و النميمة و الإفساد بين الناس و البذر أيضا نحو ذلك و هو مأخوذ من البذر يقال : بذرت الحب و غيره إذا فرغت في الأرض فكذلك هذا يبذر الكلام بالنميمة و الفساد و الواحد منهم بذور

أَبُو عُبَيْدَةَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

9671 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا يعلى بن عبيد نا أبو سنان حدثني غير واحد عن علي أنه قال : طوبى لعبد يعرف الناس و لا يعرفونه يعرفه الله برضوان أولئك مصابيح الهدى ليسوا بالمذاييع و لا البذر ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة

عَلِيٍّ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ، ← أَبُو سِنَانٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

9672 - و أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا بن بن العباس أنا أبو إسحاق نا يعلي بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليافي قال : قال عبد الله : قولوا خيرا تعرفوا به و اعملوا به تكونوا من أهله و لا تكونوا عجلاء مذاييع بذرا

عَبْدُ اللَّهِ ← زبيد اليافي ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← بن بن العباس ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب ← و،

9673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا محمد بن سعد العوفي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا ابن أخي اين شهاب عن عمه قال : قال سالم سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل أمتي معافى إلا المجاهدين و إن من الإجهار أن يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح و قد ستره ربه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا و قد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه و يصبح يكشف ستر الله عنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم و زهير بن حرب و إن من الجهار فإن كان محفوظا فلعله من الهجر و هو الفحش و الإفجار إفحاش في الكلام رواه البخاري عن الأوس عن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي بن شهاب و قال و إن من المجانة

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَالِمٍ ← عَمِّہٖ ← ابن أخي اين شهاب ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ