Shuab ul Iman

9157 - قال أبو عبيد : و حدثني حجاج عن ابن جريج : في قوله عز و جل : { و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا } قال : لم يكن الأسير على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من المشركين قال أبو عبيد : فأرى أن الله قد أثنى على من أحسن إلى أسير المشركين فحمل أبو عبيد هذا على ابتداء الإحسان إلى كل واحد

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أبو عبيد و

9158 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو علي الحسن بن العباس البغدادي بمكة نا إسحاق الحربي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا عبد الرزاق عن أبيه عن بكار بن وهب قال : سمعت وهب بن منبه يقول : تركك المكافأة تطفيف قال الله عز و جل : { ويل للمطففين }

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← بكار بن وهب ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← إسحاق الحربي ← أبو علي الحسن بن العباس البغدادي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

9159 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني محمد بن الحسن البصري ـ لمنصور الفقيه رحمه الله : - ( ثمن المعروف شكر و يد المنعم ذخر ) ( و بقاء الذكر في الأحيا ء للأموات عمر ) ( و بحسب المرء جزاء أن يقول الناس حر ) و أما مكافأة المسيء بإساءته مما يجوز في الشرع فعليها جبلة أكثر الخلق و الذي استحبه ذوو الأحلام و النهي من مكارم الأخلاق التجاوز و العفو و قد مضى ذلك في باب حسن الخلق

9160 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثني عبد المؤمن بن أحمد بن مؤثرة قال : نا أبو حاتم الرازي نا صفوان بن صالح نا حمزة عن ابن شوذب قال : كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى فجاء رجل و استطال على سليمان و سليمان ساكت فجاء أخ سليمان فرد عليه فقال مكحول : لقد ذل من لا سفيه له

ابْنِ شَوْذَبٍ ← حَمْزَةَ، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← عبد المؤمن بن أحمد بن مؤثرة ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

9161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا الحسين بن محمد بن زياد القباني حدثني أبو بكر محمد بن الحسين أنه سمع صالح بن جناح يقول : إعلم أن من الناس من يجهل إذا حلمت عنه و يحلم إذا جهلت عليه و يحسن إذا أسأت به و يسيء إذا أحسنت إليه و ينصفك إذا ظلمته و يظلمك إذا أنصفته فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصفه من خلقه ثم نجه بنصف من تحته وجهالة تقدح من جهالته وإلا أذلك لأن بعض الحلم إذعان و قد ذل من ليس له سفيه يعضده و ضل من ليس له حليم يرشده و في الجهالة و نفعها الإحسان يقول : ( لئن كنت محتاجا إلى الجهل إنني إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج ) ( و لي فرس للحلم بالحلم ملجم و لي فرس للجهل بالجهل مسرج ) ( فمن شاء تقويمي فإنني مقوم و من شاء تعويجي فإني معوج ) ( و ما كنت أرضى الجهل خدنا و لا أخا ولكنني أرضى به حين أحوج ) ( فإن قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر أسمج )

ابو بکر محمد بن الحسین: ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9162 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني علي بن أحمد بن محمد ـ لأبي فراس بن حمدان : ـ ( في الناس إن فنشتم من لا يعزك أو تذله ) ( فاترك مجاملة اللئيم فإن فيها العجز كله ) ـ

9163 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن المنذر الهروي أنا الحسن بن محمد الأزدي نا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق قال : من لم يغضب عند التقصير لم يكن له مشكر عند المعروف

جعفر بن محمد الصادق ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← الحسن بن محمد الأزدي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَرَوِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ

9164 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : سمعت الزبير بن عبد الواحد يقول : سمعت محمد بن فهر بمصر يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي رحمه الله يقول : من استغضب فلم يغضب فهو حمار و من استرضى فلم يرضى فهو شيطان

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← محمد بن فهر ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ