Tuesday, Safar 28, 1448 AH · Aug 11, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

11,269 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شعب الإيمان #10825

10825 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا العباس بن الفضيل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { فأما من أعطى و اتقى * و صدق بالحسنى } قال : أعطى من ماله و اتقى ربه { و صدق بالحسنى } : بالخلف من الله عز و جل { فسنيسره لليسرى } : قال : للخير من الله عز و جل { و أما من بخل و استغنى * و كذب بالحسنى } قال : بخل بماله و استغنى عن ربه و كذب بالخلف من الله { فسنيسره للعسرى } : للشر من الله عز و جل : قال الإمام أحمد : فثبت بجميع ما ذكرناه أن الجود من مكارم الأخلاق و البخل من أراذلها و ليس الجواد الذي يعطي في غير موضع العطاء و لا البخيل الذي يمنع في موضع المنع لكن الجواد من يعطي في موضع العطاء و البخيل الذي يمنع في موضع العطاء فكل من استفاد بما يعطي أجرا أو حمدا فهو الجواد و من استحق بالبخل ذما أو عقابا فهو البخيل و بسط الكلام فيه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← العباس بن الفضيل النضروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10825

شعب الإيمان #10826

10826 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المنفق و البخيل كمثل رجل عليه جبتان أو جنتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تحسر ثيابه و يقفو أثره و إذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عنه يعني الدرع و لزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها و لا تتسع فهو يوسعها و هي لا تتسع رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان و أخرجاه من حديث طاوس عن أبي هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10826

شعب الإيمان #10827

10827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من يوم يصبح فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد و رواه البخاري عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10827

شعب الإيمان #10828

10828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن أيوب أنا يوسف بن موسى نا جرير عن سهيل أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا حميد بن الأسود نا سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن الجلاج عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان نار جهنم في جوف عبد و لا يجتمع الشح و الإيمان في قلب عبد و في رواية أبي عبد الله أبدا و لا يجتمع شح و إيمان في قلب عبد أبدا و قال : عن ابن الجلاج و كذلك رواه ابن الهاد و وهيب عن سهيل و اختلف فيه على محمد بن عمرو و سهيل عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن الجلاج

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← القعقاع بن الجلاج ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← سُهَيْلٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10828

شعب الإيمان #10829

10829 - و رواه ابن أبي جعفر عن صفوان بن يزيد عن أبي العلاء بن اللجلاج سمع أبا هريرة : قوله

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، ← صَفْوَانَ بْنِ يَزِيدَ، ← و رواه ابن أبي جعفر

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10829

شعب الإيمان #10830

10830 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا عون بن عمارة العبدي نا جعفر بن سليمان الضبعي عن مالك بن دينار و أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد ابن الأعرابي نا أبو داود و إبراهيم بن فهد قالا : نا مسلم بن إبراهيم نا صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل و سوء الخلق و في رواية الروذباري لا يجتمعان في جوف مسلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← مالک بن دينار ← صدقة بن موسى ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أبو داود و إبراهيم بن فهد ← أبو سعيد ابن الأعرابي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ← مالك بن دينار و ← جعفر بن سليمان الضبعي ← عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَبْدِيُّ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10830

شعب الإيمان #10831

10831 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب حدثني محمد بن سنان نا ابن علي يعني موسى قال : سمعت أبي عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شر ما في رجل شح هالع و جبن خالع تابعه الليث بن سعد و ابن المبارك و عبد الله بن يزيد المقري عن موسى بن علي بن رباح قال : الهالع المحزن و الخالع المخيف الذي يخلع القلب من شدته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ← أَبِي ← ابن علي يعني موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10831

شعب الإيمان #10832

10832 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا أبو المثنى و محمد بن عيسى بن السكن قالا : نا القعنبي نا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم رواه مسلم عن القعنبي

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو المثنى و محمد بن عيسى بن السكن ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10832

شعب الإيمان #10833

10833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن أبي علي السقا الأسفرايني قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب حدثني سليمان بن بلال حدثني ثور عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم و الفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش و إياكم و الظلم فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة و إياكم و الشح و البخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها و دعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها و دعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ثَوْرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن أبي علي السقا الأسفرايني

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10833

شعب الإيمان #10834

10834 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة و المسعودي عن عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و إياكم و الفحش فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش و إياكم و الشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا و أمرهم بالبخل فبخلوا و أمرهم بالفجور ففجروا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، ← عبد الله بن الحارث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شعبة و المسعودي ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10834

شعب الإيمان #10835

10835 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن ملاعب نا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه نا الأعمش عن أنس قال : توفي رجل من أصحابه فقالوا أبشر بالجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه هذا هو المحفوظ

أَنَسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10835

شعب الإيمان #10836

10836 - و أخبرنا أبو سهل المهراني أنا محمد بن جعفر بن مطر نا أبو حنيفة الواسطي نا الحسن بن جبلة نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال : أصيب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد فجاءت أمه فقالت : يا بني ليهنئك الشهادة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : و ما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه و يبخل بما لا يعنيه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سَعِیْدِ بْنِ الصَّلْتِ ← الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ، ← أَبُو حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ ← أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، ← و،

شعب الإيمان · الرابع و السبعون من شعب الإيمان · Hadith 10836

Previous
12
Next
All Chapters1. Book1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability2. The second of the people of faith3. Chapter of evidence that obedience are all faith3. Fourth of the people of faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion4. Fifth from the people of faith5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith5. Sixth of the people of faith6. The section of exception in faith6. Seventh of the people of faith