Shuab ul Iman

7468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله السعدي نا أبو عاصم نا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن رجل من بني سليم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ح و أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسين الكسائي المصري بمكة نا علي بن العباس بن محمد بن عبد الغفار الأزدي بن الدن الدن نا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة نا خلاد بن يحيى نا إسرائيل نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من نظر إلى أخيه نظرة تخيفه أخافه الله يوم القيامة و في الرواية الأخرى من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه أخافه الله يوم القيامة

رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7469 - حدثنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب نا الحسين بن محمد بن زياد القباني نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا سفيان عن عمرو عن أبي نجيح و اسمه يسار و هو عبد الله بن أبي نجيح و ابن أبي نجيح يكنى أبا يسار عن خالد بن حزام : أن أبا عبيدة تناول رجلا من أهل المدينة فقال له خالد بن الوليد : فيه فقالوا : أغضبت الأمير فقال خالد : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد عذابا عند الله يوم القيامة

7470 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا حبيب بن الحسين بن داود القزاز أنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي نا عاصم بن علي نا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فيتحللها من صاحبه من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار و لا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته و إن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري عن آدم عن ابن أبي ذئب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي ← حبيب بن الحسين بن داود القزاز ← أَبُو الْقَاسِمِ الْحُرْفِيُّ

7471 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى أنا مسدد نا خالد بن عبيد الله نا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب و لكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم و هي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة و له من الحسنات ما يرى أنه تنجيه فلا يزال عبد يقوم فيقول يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة فيقال امحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، ← خالد بن عبيد الله ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7472 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق أنا معمر عن مطر الوراق عن عمرو بن سعيد عن بعض الطائيين عن رافع الخير الطائي قال : صحبت أبا بكر في غزاة فلما أقفلنا قلت له يا أبا بكر أوصني قال : أقم الصلاة المكتوبة لوقتها و أد زكاة مالك طيبة بها نفسك و صم رمضان و احجج البيت و اعلم أن الهجرة في الإسلام حسن و أن الجهاد في الهجرة حسن و لا تكونن أميرا فذكر الحديث ثم قال إن هذا الإمارة التي ترى اليوم سيرة قد أوشكت أن تفشو و تكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل و إنه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا و أغلظه عذابا و من لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا و أهونه عذابا لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين و من يظلم المؤمنين فإنما يخفر عند الله عز و جل هم جيران الله و هم عباد الله و الله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل يقول شاة جاري أو بعير جاري و الله أحق أن يغضب لجيرانه

رافع الخير الطائي ← بعض الطائيين ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7473 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن حمدون المذكر نا أبو عمرو أحمد بن نصر نا يحيى بن منصور المروزي نا سليمان بن حرب نا صدقة بن موسى نا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الدواوين ثلاثة ديوان لا يغفره الله الإشراك بالله يقول الله عز و جل : { إن الله لا يغفر أن يشرك به } و ديوان لا يتركه الله ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص بعضهم من بعض و ديوان لا يعبأ الله به ظلم العباد فيما بينهم و بين الله فذاك إلى الله إن شاء عذبه و إن شاء تجاوز عنه

عَائِشَةَ ← يزيد بن بابنوس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← صدقة بن موسى ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يحيى بن منصور المروزي ← أبو عمرو أحمد بن نصر ← محمد بن حمدون الم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7474 - أخبرنا أبو الحسين بن أبي المعروف الفقيه نا أبو سهل الاسفرايني نا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا صدقة بن موسى حدثني أبو عمران الجوني حدثني يزيد بن بابنوس عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الدواوين ثلاثة عند الله عز و جل يوم القيامة فديوان لا يغفره الله و ديوان لا يعبأ الله به شيئا و ديوان لا يدع الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله فإن الله عز و جل قال : { من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة } و أما الديوان الذي لا يعبأ به شيئا فظلم العباد بينهم و بين الله عز و جل كل عمل هو لله خالص ليس للعباد منه نصيب فإن الله قادر على أن يغفره و أما الديوان الذي لا يدع الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا هو قصاص بينكم يوم القيامة

عَائِشَةَ ← يزيد بن بابنوس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← صدقة بن موسى ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ ← أبو سهل الاسفرايني ← أبو الحسين بن أبي المعروف الفقيه

7475 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا تميم البجلي أبو عبد الرحمن نا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس : أن ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته و هو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه تلك البقرة فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن يأخذها فلما كان الغد بالبقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت تنقص لبنها على النصف و جاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة فدعا الملك صاحب منزله فقال أخبرني ممن بقرتك هذه أرعت اليوم في غير مرعاها بالأمس أو شربت في غير مشربها بالأمس فقال لا ما رعت في غير مرعاها بالأمس و لا شربت في غير مشربها بالأمس قال : فقال ما بال لبنها نقص على النصف قال : أرى الملك هو أن يأخذها فنقص لبنها فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة قال : و أنت من أين تعرف الملك ؟ قال : هو ذاك كما قلت لك قال : فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يأخذها و لا يملكها و لا يكون له في ملك أبدا قال : فغدت البقرة فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين بقرة قال : فقال الملك بينه و بين نفسه فاعتبر فقال : إن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهب البركة لا جرم لأعدلن او لأكونن على أفضل أو نحو من ذلك

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِيهِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ← تميم البجلي أبو عبد الرحمن ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

7476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن أحمد بن البراء نا عبد المنعم بن إدريس نا عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : قال موسى عليه السلام يا رب أمهلت فرعون أربع مائة سنة و هو يقول أنا ربكم الأعلى و يكذب بآياتك و يجحد رسلك فأوحى الله عز و جل إليه إنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافئه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، ← عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7477 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن أبي الدرداء قال : إن أبغض الناس إلى أن أظلمه لرجل لا يجد أحدا يستعينه علي إلا الله عز و جل و في رواية منصور قال : قال أبو الدرداء إن أبغض الناس إلي أن أعلمه من لا يستغيث علي إلا الله عز و جل

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن ← و، ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

7478 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا حمزة بن محمد بن العباس نا العباس بن محمد نا عبيد الله أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : كاد الجعل أن يعذب في جحره بذنب ابن آدم ثم تلا هذه الآية : { ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة }

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أبو علي بن شاذان

7479 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الفضل بن عبدوس بن الحسين السمسار نا أبو حاتم الرازي نا نعيم بن حماد نا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن عمر بن جابر الحنفي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أنه سمع رجلا يقول إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال أبو هريرة : بلى و الله حتى الجبارين لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ الْخُزَاعِيُّ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو الفضل بن عبدوس بن الحسين السمسار ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ