Shuab ul Iman

5111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5112 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن عبد الجبار الجابري نا عبد الله بن حميد قال : سأل أبي الزهري و أنا أسمع هل كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم رخصة في الغناء ؟ فقال الزهري : نعم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو بجارية في يدها دف تغني فلما رأت رسول الله صلى الله عليه و سلم تخوفت و أشفقت و أنشأت تقول : ( يا أيها الركب المحول رحله هل لا نزلت بدار عبد مناف ) ( ثكلتك أمك لو نزلت بدارهم منعوك من ضيم و من أقراف )

عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمَيْدٍ ← عبد الله بن عبد الجبار الجابري ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

5113 - و روينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم : ترنمهم بالأشعار و هذا في الأشعار التي يكون إشنادها حلالا و يكون الترنم بها في بعض الأحايين دون بعض فإن كان يغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه و يأتي له و يكون منسوبا إليه مشهورا به فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته و ذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل و إن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه و سقاطة المروءة و من رضي هذا لنفسه كان مستحقا و إن لم يكن محرما بين التحريم قال الشيخ أحمد : و إن لم يداوم على ذلك لكنه ضرب عليه بالأوتار فإن ذلك لا يجوز بحال و ذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار و بمعناه ذكره الحليمي رحمه الله و غيره

5114 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حاتم عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، ← مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ← حَاتِمٌ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن

5115 - و روينا في هذا المعنى عن عطية بن قيس بن عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر أو أبي مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير و الخمر و المعازف ثم ذكر ما يكون على بعضهم من المقت و على بعضهم من المسخ و من ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح

5116 - فروينا عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله تبارك و تعالى حرم عليكم الخمر و الميسر و الكوبة و هي الطبل

ابْنِ عَبَّاسٍ ← فروينا

5117 - و روي ذلك في حديث عبد الله بن عمرو و زاد فيه المتن و هو العود قال ابن الأعرابي : التعنين الضرب بالعنين و هو الطنبور بالحبشية

5118 - و روينا عن عبد الله بن عمرو من قوله : إن الله تبارك و تعالى إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل و يبطل به اللعب و الرقي و الزمارات و المزاهر و الكنارات و المزاهر العيدان التي يضرب بها و يقال في الكنارات هي الدفوف

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← و روينا

5119 - و قال ابن الأعرابي : يقال في الكوبة هي الطبل و يقال هي النرد و يقال هي البريط و ذلك فيما قرأته في كتاب الغربين

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← و،

5120 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو مسلم عبد الرحمن بن مهران الحافظ الزاهد حدثني أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة نا إسماعيل بن إسرائيل صاحب اللوا نا عمرو بن أبي عثمان الرقي نا أبو المليح الحسن بن عمر عن ميمون بن مهران عن نافع قال : كنت مع ابن عمر في سفر فسمع صوت مزمار فوضع يديه على أذنيه و تنحى حيث لا يسمع و قال : و هكذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع إذا سمع مثل هذا تابعه عبد الله بن جعفر الرقي عن أبي المليح فروينا من حديث سليمان بن موسى و المطعم بن المقدام عن نافع و قال : ذكرنا الرخصة في الضرب بالدفوف للنكاح قال الحليمي رحمه الله : ثم أن الدف كما فارق ضربه للغناء ضربه للنكاح فكذلك الطبل يفارق ضربه للغناء ضربه لركوب الغزاة و لحمل الحجيج أو نزولهم أو لأجل العيد لأن ذلك ليس للهو و ما خلص للهو فذلك هو الممنوع و الله أعلم قال الحليمي رحمه الله : ألا إن ضرب الطبل إذا حل حل للرجال و ضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن

نَافِعٍ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ ← عمرو بن أبي عثمان الرقي ← إسماعيل بن إسرائيل صاحب اللوا ← أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو مسلم عبد الرحمن بن مهران الحافظ الزاهد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5121 - ـ : و قد لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء

5122 - ـ : قال : و أما التصفيق فمكروه للرجال لأنه مما خص به النساء و قد منع الرجال التشبه بالنساء كما منعوا من لبس الحرير و المزعفر كذلك