Shuab ul Iman

1175 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : قال ابن عباس : إن مضيت فمتوكل و إن نكصت فمتطير

ابْنِ عَبَّاسٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إسماعيل بن الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1176 - و بهذا الإسناد عن قتادة أن كعبا قال : قال الله عز و جل : ليس من عبادي من سحر أو سحر له أو كهن أو كهن له أو تطير أو تطير له لكن من عبادي من آمن و توكل علي

1177 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي أنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة فرده عن سفره لم ينظر إلى الدرجات من الجنة يوم القيامة و كذلك رواه رقبة بن مسقلة و عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو الْمُحَيَّاةِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ← أَبُو الْأَحْرَزِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

1178 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني أحمد بن سعيد المعداني المنصور الفقيه : ـ ( أقول لمنذري بالفراق و ما هو من شره كامن ) ( ذنوبي أخاف فأما الفرق فإني من شره آمن )

1179 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا القاسم غانم بن حمويه يقول : سمعت محمد بن الرومي يقول : قيل لبعض الحكماء لم يهون عليكم معشر الحكماء قول أصحاب النجوم ؟ قال : لأنهم إن حدثوا بخير فلم يستطيعوا تعجيله و إن حدثوا بشر حدثونا و لم يستطيعوا دفعه

محمد بن الرومي ← أبا القاسم غانم بن حمويه ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ

1180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه أن أوس بن بشر المعافري حدثه أن : ـ عبد الله بن عمرو التقي هو و كعب ذو الكتابين فقال عبد الله لكعب : علم النجوم ؟ فقال كعب : لا خير فيه فقال عبد الله : لم ؟ قال : ترى فيه ما تكره و تزيد الطيرة فقال كعب : فإن مضى فقال اللهم لا طير إلا طيرك و لا خير إلا خيرك و لا رب غيرك ثم سكت فقال عبد الله : و لا حول و لا قوة إلا بك قال كعب : جاء بها عبد الله و الذي نفسي بيده إنها لرأس التوكل و كنز العبد في الجنة و لا يقولن عبد عند ذلك ثم يمضي إلا لم يضره شيء قال عبد الله : أفرأيت إن لم يمض و دفعه قال : طعم الإشراك

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

1181 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قصيبة ثنا سفيان عن أياد بن لقيط عن أبي رمثة قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فإذا خلف كتفه مثل التفاحة فقلت يا رسول الله إني أداوي فدعني أطبها و أداويها قال : طبيبها الذي خلقها قال الإمام أحمد رحمه الله : و هذا إنما امتنع من مداواته لأنه كان خاتم النبوة و كانت إحدى آياته المذكورة من صفته و الله تعالى أعلم

أَبِي رِمْثَةَ ← إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ← سُفْيَانَ، ← قصيبة ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1182 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن عن حيوة بن شريح حدثني بكر بن عمرو أنه سمع عبد الله بن هبيرة أنه سمع أبا تميم الجيشاني أنه سمع عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ـ ح و حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر محمد بن علي النجاد الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن أنس المقرئ ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبد الله بن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لو توكلت على الله حق توكله لرزقت كما يرزق الطير تغدوا خماصا و تروح بطانا قال و في رواية يعقوب : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا

بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1183 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ : فذكره بمثل إسناد العلوي غير أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنكم لو توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و ليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب بل فيه ما يدل على طلب الرزق لأن الطير إذا غدت فإنما تغدو لطلب الرزق و إنما أراد ـ و الله تعالى أعلم ـ لو توكلوا على الله تعالى في ذهابهم و مجيئهم و تصرفهم و رأوا أن الخير بيده و من عنده لم ينصرفوا إلا سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا و تروح بطانا لكنهم يعتمدون على قوتهم و جلدهم و يغشون و يكذبون و لا ينصحون و هذا خلاف التوكل

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1184 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد العدل ثنا محمد بن إسحاق السراج ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : ـ { و لا تتبدلوا الخبيث بالطيب } قال : لا تعجل الرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال الذي قد قدر لك

مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن اليمان ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← أبو محمد بن عبد الله بن محمد العدل ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ،

1185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع ثنا الشافعي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن المطلب بن حنطب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما تركت شيئا مما أمركم به الله إلا و قد أمرتكم به و ما تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا و قد نهيتكم عنه و إن الروح الأمين قد نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها فأجملوا في اطلب

الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ

1186 - ثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشافعي ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي ثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تستبطؤوا الرزق فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتقوا الله و أجملوا في الطلب من الحلال و ترك الحرام و في هذا ما دل على أنه أمر بطلب الرزق إلا أنه أمر بإجماله و إجمال الطلب هو أن يطلبه من الحلال معتمدا على الله عز و جل و لا يلاحظ في طلبه قواه و مكايده و حيله و لا يطلبه من الحرام

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ بَنَانٍ الْأَنْمَاطِيُّ، ← أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشافعي ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،