Monday, Rabiʻ I 5, 1448 AH · Aug 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

11,269 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شعب الإيمان #3804

3804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى أنا مكي بن خلف ثنا نصر بن الحسين و إسحاق بن حمزة قالا : أنا عيسى و هو النجار عن ابن أبي سفيان عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن رجب شهر الله و يدعى الأصم و كان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم و يضعونها و كان الناس ينامون و تأمن السبل و لا يخافون بعضهم بعضا حتى ينقض قلت و هذا الذي روي في هذا الحديث مشهور عند أهل العلم بالتواريخ أن الأمر في الأشهر الحرم كان على هذه الجملة و إنما المنكر من هذا الحديث رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم و روايته عنه و كان كذلك في أول الإسلام أن لا يقاتلوا ثم أذن الله تعالى في قتل المشركين في جميع الأوقات و بقيت حرمة الأشهر الحرم في تضعيف الأجور و الأوزار فيها حين خص الله تعالى هذه الأشهر بزيادة المنع فيهن عن الظلم فقال : { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم } و لذلك غلظ الشافعي رحمه الله دية من قتل خطأ في الشهر الحرام و روى في ذلك عن ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهما

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنَ أَبِي سُفْيَانَ، ← عيسى و هو النجار ← نصر بن الحسين و إسحاق بن حمزة ← مكي بن خلف ← خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3804

شعب الإيمان #3805

3805 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الأسماعيلي أنا أبو بكر القريابي و أبو يعلى الموصلي قالا : نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الوهاب نا أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السموات و الأرض السنة اثنا عشرة شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة ذو الحجة و المرحم و رجب شهر مضر الذي بين جمادي و شعبان رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة و أخرجه البخاري

أَبِي بَكْرَةَ ← ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو بكر القريابي و أبو يعلى الموصلي ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3805

شعب الإيمان #3806

3806 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : ـ { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله } إلى قوله : { منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم } قال : لا تظلموا أنفسكم في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرما و عظم حرماتهن و جعل الذنب فيهن أعظم و العمل الصالح و الأجر أعظم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3806

شعب الإيمان #3807

3807 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبي نا زهير عن بيان قال : سمعت قيس بن أبي حازم و ذكرنا رجب فقال : كنا نسميه الأصم في الجاهلية من حرمته و شدة حرمته في أنفسنا

بيان ← زُهَيْرٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3807

شعب الإيمان #3808

3808 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحسن بن الربيع نا مهدي بن ميمون قال : سمعت أبا رجاء العطاردي يقول : كنا في الجاهلية إذا دخل رجل يقول : جاء منصل الأسنة لا يدع حديدة في سهم و لا حديدة في رمح إلا انتزعناها فألقيناها

أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3808

شعب الإيمان #3809

3809 - و أخبرنا ابن بشران أنا أبو عمرو نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا عفان نا مهدي : فذكره غير أنه قال : إلا نزعناها تعظيما للشهر أخرجه البخاري عن الصلت بن محمد عن مهدي بن ميمون أتم منه في قصة مسيلمة الكذاب

مَهْدِيٌّ، ← عَفَّانُ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حَنْبَلٌ ← أَبُو عَمْرٍو، ← ابْنُ بِشْرَانَ، ← و،

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3809

شعب الإيمان #3810

3810 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خالد الأصبهاني العدل قال : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن عمرو بن تمام نا عثمان بن صالح حدثني ابن لهيعة أخبرني عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : بينما نحن عند عمر بن الخطاب في يوم يعرض فيه الديوان إذ مر به رجل أعمى أعرج قد عنى قائده فقال عمر حين رآه و أعجبه شأنه من يعرف هذا ؟ فقال رجل من القوم : هذا من بني صنعاء بهلة بريق قال : و ما بريق ؟ قال : رجل من اليمن قلت : زاد غيره فيه اسمه عياض قال : أشاهد قال : نعم فأتي به عمر فقال : ما شأنك و شأن بني صنعا فقال : إن بني صنعا كانوا اثنا عشر رجلا و إنهم جاوروني في الجاهلية فجعلوا يأكلون مالي و يشتمون عرضي استنهيتهم فناشدتهم الله و الرحم فأبوا فأمهلتهم حتى إذا كان الشهر الحرام دعوت الله عليهم و قلت : ( اللهم إني أدعوك دعاء جاهدا اقتل بني صنعا إلا واحدا ) ( ثم اضرب الرجل فذره قاعدا أعمى إذا ما قيل عني القائدا ) فلم يحل الحول حتى هلكوا غير واحد و هو هذا كما ترى قد عنى قائده فقال عمر سبحان الله إن في هذا لعبرة و عجبا فقال رجل آخر من القوم : يا أمير المؤمنين ألا أحدثك مثل هذا و أعجب منه قال : بلى قال : فإن نفرا من خزاعة جاوروا رجلا منهم فقطعوا رحمه و أساءوا مجاورته و إنه ناشدهم الله و الرحم إلا أعفوه مما يكره فأبوا عليه فأمهلهم حتى إذا جاء الشهر الحرام دعا عليهم فقال : ( اللهم رب كل آمن و خائف و سامعا بهتاف كل هاتف ) ( إن الخزاعي أبى يقاصف لم يعطني حقي يناصف ) ( فاجمع لهم الأحبة و إلا لاطف بين فران ثم و النواصف ) ( جمعهم جوف كربة راجف ) قال : فبينما هم عند قليب ينزفونه فمنهم من هو فيه و منهم من هو فوقه تهور القليب بمن كان عليه و على من كان فيه فصار قبورهم حتى الساعة فقال عمر : سبحان الله إن في هذه لعبرة و عجبا فقال رجل من القوم آخر : يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بمثل هذا و أعجب منه قال : بلى قال : إن رجلا من هذيل ورث فخذه هو فيها حتى لم يبق منهم أحد غيره فجمع مالا كثيرا فعمد إلى رهط من قومه يقال لهم بنو المؤمل فجعلوا ليمنعوه و ليردوا عليه ماشيته و إنهم حسدوه على ماله و نفسوه ماله فجعلوا يأكلون من ماله و يشتمون عرضه و إنه ناشدهم الله و الرحم ألا عدلوا عنه ما يكره فأبوا عليه فجعل رجل منهم يقال له رباح يكلمهم فيه و يقول : يا بني المؤمل ابن عمكم اختار مجاورتكم على من سواكم فأحسنوا مجاورته فأبوا عليه فأمهلهم حتى إذا كان الشهر الحرام دعا عليهم فقال : ( اللهم أزل عني بني المؤمل و ارم على أقفائهم بمشكل ) ( بصخرة أو عرض جيش جحفل إلا رباحا أنه لم يفعل ) قلت : و في رواية غيره بصخرة صماء أو بجحفل قال : فبينما هم ذات يوم نزول إلى أصل جبل انحطت عليهم صخرة من الجبل لا تمر بشيء إلا طحنته حين مرت بأبياتهم فطحنتها طحنة واحدة إلا رباحا الذي استثناه فقال عمر : سبحان الله إن هذا لعبرا و عجبا فقال رجل من القوم ألا أخبرك يا أمير المؤمنين مثله و أعجب منه ؟ قال : بلى قال : فإن رجلا من جهينة جاور قوما من بني ضمرة في الجاهلية فجعل رجل من بني ضمرة يقال له : ريشة يعدو عليه فلا يزال ينحر بعيرا من إبله و إنه كلم قومه فيه فقالوا : إنا قد خلفناه فانظر أن تقتله فلما رآه لا ينتهي أمهله حتى إذا كان الشهر الحرام دعا عليه فقال : ( أصادق ريشة بآل ضمرة أليس لله عليه قدرة ) ( أما يزال شارف أو بكرة يطعن فيها في سوء النعرة ) ( فصارم ذي رونق أو شغرة اللهم إن كان يعدي فجرة ) ( فاجعل إمام العين من حدره تأكله حين يوافي الحفرة ) فسلط الله عليه أكلة فأكلته حتى مات قبل الحول فقال عمر : سبحان الله إن في هذا لعبرة و عجبا و إن كان الله ليصنع هذا بالناس في جاهليتهم لينزع بعضهم من بعض فلما أتى الله بالإسلام أخر العقوبة إلى يوم القيامة و ذلك أن الله تعالى يقول في كتابه : { إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين } { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } و قال : { و لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة و لكن يؤخرهم إلى أجل مسمى } قال أحمد : و هذا حديث قد رواه محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي عمن سمع عكرمة عن ابن عباس دون ذكر بني ضمرة و ذلك يؤكد رواية ابن لهيعة و روي من وجه آخر عن شهاب بن خراش عن نصير بن أبي الأشعث قال : قسم عمر بن الخطاب قسما فنظر إلى رجل أعمى فذكره و من المناكير التي رويت في هذا الباب ما

شعب الإيمان #3811

3811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو نصر رشيق بن عبد الله الرومي املاء من كتابه بالطابران أنا الحسين بن إدريس الأنصاري نا خالد بن الهياج عن أبيه عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في رجب يوم و ليلة من صام ذلك اليوم و قام تلك الليلة كان كمن صام من الدهر مائة سنة و هو لثلاث بقين من رجب و فيه بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم و روي ذلك بإسناد آخر أضعف من هذا كما

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبِيهِ ← خَالِدُ بْنُ الْهَيَّاجِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ← أبو نصر رشيق بن عبد الله الرومي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3811

شعب الإيمان #3812

3812 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو صالح خلف بن محمد ببخارى أنا مكي بن خلف و إسحاق بن أحمد قالا : نا نصر بن الحسين أنا عيسى و هو الغنجار عن محمد بن الفضل عن أبان عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة و ذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتي عشر ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة من القرآن يتشهد في كل ركعتين و يسلم في آخرهن ثم يقول : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر مائة مرة و يستغفر الله مائة مرة و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم مائة مرة و يدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه و آخرته و يصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية

أَنَسٍ، ← أَبَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← عيسى و هو الغنجار ← نصر بن الحسين ← مكي بن خلف و إسحاق بن أحمد ← أَبُو صَالِحٍ خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3812

شعب الإيمان #3813

3813 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى نا حفص بن أحمد بن نصير حدثني جدي نصير بن يحيى نا عيسى بن موسى عن نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : خيرة الله من الشهور شهر رجب و هو شهر الله من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله و من عظم أمر الله أدخله جنات النعيم و أوجب له رضوانه الأكبر و شعبان شهري فمن عظم شعبان فقد عظم أمري و من عظم أمري كنت له فرطا و ذخرا يوم القيامة و شهر رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان و عظم حرمته و لم ينتهكه و صام نهاره و قام ليله و حفظ جوارحه خرج من رمضان و ليس عليه ذنب يطلبه الله به قال الإمام أحمد : هذا إسناد منكر بمرة و قد روي عنه عن أنس غير هذا تركته فقلبي نافر عن رواية المناكير التي أتوهمها لا بل أعلمها موضوعة و الله يغفر لنا برحمته و أما الحديث الذي

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ← نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عِيسَى بْنُ مُوسَى، ← جدي نصير بن يحيى ← حفص بن أحمد بن نصير ← خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3813

شعب الإيمان #3814

3814 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد السكري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ نا إبراهيم بن المنذر نا داود بن عطاء نا يزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن سليمان بن علي عن أبيه عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صوم رجب كله فهكذا رواه داود بن عطاء و ليس بالقوي إنما الرواية فيه عن ابن عباس من فعل النبي صلى الله عليه و سلم ما قدمنا ذكره في أول هذا الباب فحرف الفعل إلى النهي و الله أعلم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ ← يزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ← دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي ← أبو بكر عبد الله بن محمد السكري

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3814

شعب الإيمان #3815

3815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد الشعراني نا القواريري نا زائدة نا زياد النميري عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان و كان يقول ليلة الجمعة ليلة غراء أو يوم الجمعة يوم أزهر تفرد يه زياد النميري و عند زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث

أَنَسٍ، ← زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ← زَائِدَةَ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3815

chevron_left Previous
1…919293…104
Next chevron_right

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خالد الأصبهاني العدل ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · التاسع عشر من شعب الإيمان · Hadith 3810

All Chapters1. Book1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability2. The second of the people of faith3. Chapter of evidence that obedience are all faith3. Fourth of the people of faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion4. Fifth from the people of faith5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith5. Sixth of the people of faith6. The section of exception in faith6. Seventh of the people of faith