Shuab ul Iman

4671 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الخياط فذكر الحكايات عن ذي النون و زاد و الكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال و يفدر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار و يعفو قبل الامتناع فكيف يطمع الإزورار

أبا عثمان الخياط ← الحسين بن محمد بن إسحاق، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

4672 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد نا علي بن محمد قال : سمعت عثمان يقول : قيل لجعفر بن محمد ما الشيء الذي يعول عليه المرء ؟ قال : عقله الذي يرجع إليه فيه قيل فأين العقل من الهوى ؟ قال : هما جميعا في وعاء قيل فأيهما على صاحبه أقوى ؟ قال : العدل من سلطان العقل و الجور من سلطان الهوى و النفس بينهما فمن أطاع عقله سدده و أرشده و من مال به هواه أضله و أهلكه

عُثْمَانَ، ← علي بن محمد ← وريزة بن محمد ← إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

4673 - أخبرنا أبو الحسن المقري أن الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط حدثني عبد الله بن محمد النصيبي قال : قال ابن القرية : الرجال ثلاثة عاقل و أحمق و فاجر فالعاقل إن كلم أجاب و إن سمع وعي و إن نطق نطق بصواب و الأحمق إن تكلم عجل و إن حدث ذهل و إن حمل على القبيح فعل و الفاجر إن ائتمنته خانك و إن حادثته شانك

أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

4674 - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار ببغداد نا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ حدثني أحمد بن عبد الله الوكيل نا رجاء بن سهل نا أبو مسهر عن عروة بن الزبير قال : قيل لقس بن ساعدة ما العقل ؟ قال : معرفة الإنسان نفسه قيل فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← رجاء بن سهل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ← أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ ← أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار

4675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثني عيسى بن إسحاق الأنصاري قال كان أبو عبد الله الساجي رحمه الله يقول : كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا أم كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا و في عيوب غيره ناظرا أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه في نفسه من النقص و أهل زمانه محزونا باكيا أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من الله عز اسمه متماديا

عيسى بن إسحاق الأنصاري ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ← أبو عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ

4676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عبد الله المروزي أنا أبو حاتم أحمد بن أبي روح قال : سمعت أبي يقول : سمعت الفضل بن عياض يقول : كان السلف يقولون : إن على كل شيء زكاة و زكاة العقل طول الحزن

الفضل بن عياض ← أَبِي ← أبو حاتم أحمد بن أبي روح ← علي بن محمد بن عبد الله المروزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4677 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد أباذي نا أحمد بن سلمة نا عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأغر عن وهب بن منبه قال : في حكمة آل داود حق على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه و ساعة يحاسب فيها نفسه و ساعة يخلو فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه و يصدقونه عن نفسه و ساعة يخلي فيها بين نفسه و بين لذاتها فيها يحل و يجمل فإن هذه الساعة عونا على هذه الساعات و اجماما للقلوب و فضل يلقاه و حق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم قال عبد الرحمن : هذا أو نحوه

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← الْأَغَرِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو طاهر محمد أباذي ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع نا شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله قال : سمعت وهب بن منبه يقول : إني وجدت في حكمة آل داود على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات فذكر الحكاية بمعناها غير أنه قال : و فضل و بلغه و على العاقل أن يكون عالما بزمانه ممسكا للسانه مقبلا على شأنه

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله ← بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4679 - سمعت أبو عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن رميح يقول : نا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام قال : سمعت أحمد بن سيار يقول : سمعت حبيب أبا محمد الحلاب قال : قيل لعبد الله بن المبارك : أي خصلة في الإنسان خير ؟ قال : غريزة عقل قال : فإن لم يكن ؟ قال : فأدب حسن قيل فإن لم يكن ؟ قال : أخبرنا شفيق يشاوره قيل فإن لم يكن ؟ قال : فصمت طويل قيل فإن لم يكن ؟ قال : فموت عاجل

حبيب أبا محمد الحلاب ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِسْطَامٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا محمد بن يحيى الصائغ المروزي نا حبيب الجلاب : فذكره غير أنه قال أخ شقيق يستشيره فنشير عليه أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الحكم بن عبد الرحمن قال كانت العرب تقول العقل التجارب و الحزم سوء الظن

حبيب الجلاب ← محمد بن يحيى الصائغ المروزي ← جَدِّي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن مقسم المقري ببغداد نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا ابن شبيب قال : سئل بعض الخلفاء أي شيء يؤيد العقل ؟ و أي شيء أشد به إضرارا ؟ قال : أما أشده تأييدا فمشاورة العلماء و تجربة الأمور و حسن التثبيت و أشد به اضرارا فالاستبداد و التهاون و العجلة

ابْنِ شَبِيبٍ ← أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي ← أبو بكر بن مقسم المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4682 - و سمعت أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني يقول : سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب بسرخس يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : سمعت جنيد بن محمد يقول : سمعت حارث المحابسي يقول : لكل شيء جوهر و جوهر الإنسان العقل قيل و ما جوهر العقل ؟ قال : الصبر

حارث المحابسي ← جنيد بن محمد ← جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ ← أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب ← أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني ← و،