Shuab ul Iman

435 - أخبرنا أبو سعيد الماليني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن قال : سمعت جامع بن أحمد الخزاف قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : العارفون رجلان رجل مسرور بأنه عبده و رجل مسرور بأنه عرفه فالأول يفرح بالله من نفسه لنفسه و الآخر يفرح بالله من الله لله و قال : هذا سرور الخبر فكيف سرور النظر

يحيى بن معاذ الرازي ← جامع بن أحمد الخزاف ← أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

436 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن محمد بن جهضم بمكة يقول سمعت علي بن محمد بن حاتم يقول سمعت الجنيد يقول : بت ليلة عند سري فلما كان بعض الليل قال لي : يا جنيد أنت نائم ؟ قلت : لا قال : الساعة أوقفني الحق بين يديه و قال : يا سري أتدري لم خلقت الخلق ؟ قلت : لا قال : خلقت الخلق فادعوا كلهم محبتي في و أدعوا محبتي فخلقت الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف و بقي ألف فخلقت الجنة فاشتغل تسعمائة بالجنة و بقيت مائة فسلطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغلوا عني بالبلاء من المائة تسعون و بقيت عشرة فقلت لهم : ما أنتم ؟ لا الدنيا أردتم و لا في الجنة رغبتم و لا من البلاء هربتم ؟ قالوا : و إنك لتعلم ما نريد فقال : إني أنزل بكم من البلاء ما لا تطيقه الجبال الرواسي فتثبتون لذلك ؟ فقالوا ألست أنت الفاعل بنا ؟ قد رضينا قلت : و أنتم عبيدي حقا

الجنيد ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، ← علي بن محمد بن جهضم ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

437 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان قال سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام المحبة : الرضا في المكروه و حسن الظن به في المجهود و التحسين لاختياره في المحذور و ثلاثة من أعلام المعرفة : الإقبال إلى الله و الانقطاع إلى الله و الافتخار بالله عز و جل و ثلاثة من أعلام الإلحاظ بالله : الهرب من كل شيء إليه و سؤال كل شيء منه و الدلالة في كل وقت عليه

ذَا النُّونِ، ← أَبَا عُثْمَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

438 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت فارس يقول : ذا النون يقول : إن لله عبادا لهم همم مكتوبة من لباب المعرفة قد سقوا بكأس المحبة شربة فهاموا على وجوههم إقبالا على ربهم فسلكوا الطريق المستقيم و سارعوا إلى رضوان الله

ذَا النُّونِ، ← فارس ← أحمد بن علي بن جعفر ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

439 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي قال : سمعت أبا الحسن علي بن الحسن بن المثنى الصوفي يقول سمعت أبا علي الحسن بن علوية يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي : و قد سئل أي مجلس أشهى و ألذ ؟ قال : الجلوس مع الفكرة في ميدان التوحيد تشم من رائحة المعرفة و تسقى من كأس المحبة سبحان الله ما ألذه من مجلس ! و أعذبه من شراب ! قيل : فأي طعام أشهى ؟ قال لقمة من ذكر الله في فم الصبر بتوحيد الله رفعها من مائدة الرضا عن الله عز و جل عند النظر لكرامة الله قيل : فما عيد المؤمن ؟ قال السرور بالإيمان و النزهة بالقرآن قال الله عز و جل : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون }

يحيى بن معاذ الرازي ← أبا علي الحسن بن علوية ← أبا الحسن علي بن الحسن بن المثنى الصوفي ← أبو سعد الشعيبي

440 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت علي بن بندار يقول سمعت علي بن عبد الحميد يقول سمعت سري السقطي يقول : السرور بالله هو السرور و السرور بغيره هو الغرور

سَرِيَّ السَّقْطِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ← علي بن بندار ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ،

441 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو زكريا البلاذري ثنا محمد بن عبد الله المعمري ثنا إبراهيم الجنيد حدثني محمد بن الحسين حدثني أوس الأعور قال : رأيت ريحانة المجنونة ليلة تدعو و تقول في دعائها أعوذ بك من بدن لا ينصب بين يديك و عميت عينان لا تبكيان شوقا إليك و جفت كفان لا يبتهلان بالتضرع إليك ثم أنشأت تقول : ( يا حبيب القلوب أنت حبيبي لم تزل أنت منيتي و سروري )

أوس الأعور ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إبراهيم الجنيد ← محمد بن عبد الله المعمري ← أبو زكريا البلاذري ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

442 - أخبرنا محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول : كنت في الطواف فرأيت ولهان المجنون و هو يقول : حبك قتلني و شوقك أتلفني و الاتصال بك أسقمني فبعدت قلوب تحب غيرك و ثكلت خواطر أنست بسواك

ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

443 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو علي الحسين بن محمد الزبيري يقول سمعت أبا محمد الحسن بن محمد بن نصر الرازي ببلخ يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون المصري يقول : الأنس بالله نور ساطع و الأنس بالناس غم واقع

ذا النون المصري ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أبا محمد الحسن بن محمد بن نصر الرازي ببلخ ← أبو علي الحسين بن محمد الزبيري ← أبو سعد الشعيبي

444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد العلاف يقول سمعت عبد الله بن القاسم الواعظ يقول سمعت أبا دجانة يقول سمعت ذا النون بن إبراهيم يقول : الأنس مع الله نور ساطع و الأنس مع الناس سم قاطع

ذا النون بن إبراهيم ← أبا دجانة ← عبد الله بن القاسم الواعظ ← أبا سعيد العلاف ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

445 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الحناط يقول سمعت ذو النون يقول : ثلاثة من أعلام الأنس بالله : استلذاذ الخلوة و الاستيحاش من الصحبة و استحلاء الوحدة و ثلاثة من علامات الوصول : الأنس به في جميع الأحوال و السكون إليه في جميع الأعمال و حب الموت لغلبة الشوق في جميع الأشغال قال : و ثلاثة من أعلام الشوق : حب الموت مع الراحة و بغض الحياة مع الدعة و دوام الحزن مع الكفاية

ذُو النُّونِ ← أبا عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

446 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو زكريا عبد الله بن أحمد بن البلاذري الحافظ ثنا محمد بن عبد الله المعمري ثنا إبراهيم بن الجنيد حدثني محمد بن الحسين عن بكار بن خالد عن أبيه عن صالح المري قال : رأيت ريحانة المجنونة و قد كتبت من وراء جيبها : ( أنت أنسي و منيتي و سروري قد أبى القلب أن يحبى سواكا ) ( يا عزيزي و منيتي و اشتياقي طال شوقي متى يكون لقاكا ) ( ليس سؤلي من الجنان نعيم غير أني أريدها لأراكا ) و إذا على صدرها مكتوب : ( حسب المحب من الحبيب بعلمه أن المحب ببابه مطروح ) ( و القلب فيه و إن تنفس في الدجى بسهام لوعات الهوى مجروح )

صالح المري ← أَبِيهِ ← بكار بن خالد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← محمد بن عبد الله المعمري ← أبو زكريا عبد الله بن أحمد بن البلاذري الحافظ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ