Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11785 - حدثنا عبد الله بن محمد (1) المقري المعدل، وأبو أمية قالا: حدثنا روح بن عبادة (2)، حدثنا شعبة، عن ثابت، وعلي بن زيد (3)، وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتمنى أحد منكم الموت من ضر أصابه، أو نزل به، فإن كان لا بد فاعلًا، أو كنتم لا بد فاعلين فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا (4) كانت الوفاة خيرًا لي". هذا لفظ أبي أمية. وأما المقري أبو محمد فقال: حدثنا روح، حدثنا شعبة، [ص:373] قال: سمعت ثابتًا، قال: سمعت أنسًا بمثله: "من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلًا فليقل. . ." بمثله. قال روح: وحدثنا شعبة، [قال] (5): سمعت علي بن زيد، وعبد العزيز بن صهيب، قالا: سمعنا أنسًا يحدث بمثله، إلا أنه قال: "من ضر (6) نزل به" (7). _________ (1) ابن إسماعيل بن لاحق البزاز (ت 272 هـ)، وثقه الخطيب البغدادي، والذهبي. ملحوظة: وقع في المطبوع من تاريخ بغداد: أن عبد الله مات سنة اثنتين ومائتين، وهو غلط فليصحح. انظر: تاريخ بغداد (10/ 84)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 272 هـ، ص 378). (2) القيسي، وهو موضع الالتقاء، حيث رواه عن شعبة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه. (3) ابن جدعان. (4) في (ك): "إن". (5) زيادة من (ك). (6) في (ك): "من مرض". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به- 4/ 2064 - رقم 10 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب الدعاء بالموت والحياة-5/ 2337، رقم 5990) من طريق ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس.

أَنَسٍ، ← ثابت، وعلي بن زيد وعبد العزيز بن صهيب، ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عبد الله بن محمد المقري المعدل، وأبو أمية

11786 - حدثنا الصغاني، أخبرنا (1) أبو النضر (2)، حدثنا شعبة (3)، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يتمنى أحدكم (4) الموت من ضر أصابه أو نزل به، فإن كان لا بد فاعلًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت [ص:374] الوفاة خيرًا لي" (5). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) هو: هاشم بن القاسم. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) في (ك): "أحدٌ منكم". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11785). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رحمه الله رواية شعبة عن عبد العزيز بن صهيب، واقتصر مسلم رحمه الله على ذكر الإسناد، ثم أحال على رواية ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب، ثم قال: غير أنه (أي ثابت) قال: "من ضر أصابه".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

11787 - ورواه أحمد بن حفص (1)، عن أبيه (2)، قال: حدثني إبراهيم (3)، عن الحجاج بن الحجاج (4)، عن يونس بن عبيد، عن ثابت (5)، عن أنس قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تدعوا بالموت ولا تمنوه (6)، فمن كان [ص:375] داعيًا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي". حدثنيه أبو عبد الرحمن النسائي عنه (7). رواه عفان (8)، عن حماد، عن ثابت، عن أنس. _________ (1) ابن عبد الله السلمي، أبو علي النيسابوري. (2) حفص بن عبد لله بن راشد السلمي (ت 209 هـ). قال المزي: "روى عن إبراهيم بن طهمان نسخة كبيرة"، وقال أحمد بن سلمة: "كان كاتبًا لإبراهيم بن طهمان، كاتب الحديث"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الذهبي، وابن حجر: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال (7/ 18)، الكاشف (1/ 341)، التقريب (ص 172). (3) ابن طهمان بن شعبة الخرساني، أبو سعيد الهروي (ت 168 هـ). وثقه الأئمة؛ كأحمد، وأبي حاتم، وأبي داود وغيرهم، قال عثمان بن سعيد الدارمي: "كان ثقة في الحديث، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ويوثقونه". انظر: الجرح (2/ 107)، تاريخ بغداد (6/ 105)، تهذيب الكمال (2/ 108). (4) الباهلي البصري الأحول. (5) البناني، وهو موضع الالتقاء. (6) هكذا في الأصل وإتحاف المهرة (1/ 570)، وجاء في سنن النسائي (414): = [ص:375] = "لا تتمنوه"، وجاء في (ك): "ولا يتمنين". (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11786)، والحديث أخرجه النسائي في سننه الصغرى (كتاب الجنائز، باب الدعاء بالموت، 4/ 3، 4) قال: أخبرنا محمد بن حفص به، والحديث روي من طرق أيضًا عن أنس رضي الله عنه، انظر: تخريج الحديث رقم (11785). (8) ابن مسلم الصفار، وهذا الإسناد أخرجه مسلم (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب تمني كراهة الموت لضر نزل به، 4/ 2064، رقم 11) من طريق زهير بن حرب عن عفان به.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِيهِ ← ورواه أحمد بن حفص

11788 - حدثنا علي بن سهل البزاز، حدثنا عفان بن مسلم (1)، حدثنا عبد الواحد بن زياد (2)، حدثنا عاصم الأحول، قال: حدثني النضر بن أنس -وأنس يومئذ حي- (3) قال: قال أنس بن مالك: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يتمنين أحدكم الموت" لتمنيته (4). _________ (1) (ك 5/ 263 / ب). (2) موضع الالتقاء هو: عبد الواحد بن زياد. (3) معناه: أن النضر حدث به في حياة أبيه. شرح صحيح مسلم (17/ 13). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2064 - رقم 11). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التمني -باب ما يكره من التمني- 6/ 2643 - رقم 6806) من طريق أبي الأحوص عن عاصم به. = [ص:376] = فائدة الاستخراج: جاء في إسناد مسلم "عاصم" مهملًا، وجاء بيانه في رواية المصنف "عاصم الأحول".

النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ وَأَنَسٌ يَوْمَئِذٍ حَيٌّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← علي بن سهل البزاز

11789 - حدثنا أبو زرعة الرازي، وعيسى بن بشير (1) الصيدلاني (2) بالري قالا: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم (3)، عن النضر بن أنس، عن أنس قال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي أن يُتمنى الموت لتمنيته (4). _________ (1) أبو موسى الرازي. (2) بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح الدال المهملة، بعدها اللام ألف والنون: هذه النسبة لمن يبيع الأدوية والعقاقير. ملحوظة: جاءت نسبته في كتاب الجرح والتعديل "الصيدناني"، قال السمعاني: "هذه النسبة مثل الصيدلاني سواء". انظر: الجرح (6/ 272)، الأنساب (8/ 359)، تهذيب الكمال (25/ 271). (3) الأحول، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11788). فائدة الاستخراج: أن رواية عمرو بن أبي قيس جاءت حكاية للقول، وأما الروايات الأخرى عن عاصم جاءت بتصريح القول من النبي صلى الله عليه وسلم.

أَنَسٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← أبو زرعة الرازي، وعيسى بن بشير الصيدلاني بالري

11790 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص (1)، عن عاصم (2)، عن النضر بن أنس قال: قال أنس: [ص:377] لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تتمنوا الموت" لتمنيته (3). _________ (1) هو: سلام بن سليم، ومن طريقه أخرج البخاري الحديث في صحيحه، انظر: تخريج الحديث رقم (11788). (2) الأحول، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11788).

النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11791 - ز- حدثنا أبو جعفر بن الجنيد، حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خبابًا (2) نعوده وقد اكتوى سبع كيات في بطنه، فقال لنا يوما: [لولا] (3) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، وإن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ورضي عنهم مضوا (4). _________ (1) الأحمسي مولاهم البجلي، وهو موضع الالتقاء. (2) بموحدتين الأولى مثقلة: ابن الأرت -بتشديد المثناة- بن جندلة بن سعد بن خزيمة التميمي، أبو عبد الله، كان من السابقين إلى الإسلام، شهد بدرًا وما بعدها، ونزل الكوفة، ومات بها سنة (37 هـ) على الصحيح. الإصابة (2/ 258)، التقريب (ص 192). (3) زيادة من (ك). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به- 4/ 2064 - رقم 12)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب الدعاء بالموت والحياة- 5/ 2337 - رقم 5989) من طريق مسدد عن يحيى عن إسماعيل به. فوائد الاستخراج: 1/ بينت رواية المصنف أن قيس بن أبي حازم وأصحابه جاؤا إلى خباب لعيادته. 2 / الزيادة الواقعة في آخر الحديث: "وإن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا". وقد أخرج المصنف هذه الزيادة، كما ستأتي في حديث رقم (

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ← أبو جعفر بن الجنيد ← ز

11792 - ز- حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا وكيع (1)، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلنا على خباب صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- نعوده وهو مريض، وقد اكتوى سبع كيات ببطنه، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا، ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا منها ما لم نجد له موضعًا إلا هذا التراب، وإن المسلم يؤجر في كل شيء إلا ما جعل في التراب -يعني البناء، قال: وهو يبني حائطًا له- (2). _________ (1) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2064 - رقم 12 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الرقاق -باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها-5/ 2362 - رقم 6066) من طريق يحيى بن موسى عن وكيع به. فوائد الاستخراج: 1/ أتم المصنف رحمه الله رواية وكيع إسنادًا ومتنًا، حيث إن مسلمًا رحمه الله ساق إسناده إلى إسماعيل، ثم أحال على رواية عبد الله بن إدريس. 2/ الزيادة الواقعة في آخر الحديث: "إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا. . ."، وهي ليست في رواية عبد الله بن إدريس عند مسلم، وقد أخرجها البخاري في مواضع = [ص:379] = من صحيحه كما تقدم، انظر: فائدة الاستخراج رقم (2) حديث رقم (11791).

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← ز

11793 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، فقد طال بي مرضي، ثم قال: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا بعدهم ما لم نجد له موضعًا إلا التراب، قال: وكان يبني حائطًا له، وإن المرء المسلم يؤجر (2) في نفقته كلها، إلا في شيء يجعله في هذا التراب (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (2) (ك 5/ 264/أ). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابن الجنيد الدقاق

11794 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا علي (1)، حدثنا سفيان (2)، قال: قال لي إسماعيل: سمعت قيسًا يقول: عدنا خباب. . بمثله (3). _________ (1) ابن المديني. (2) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

قَيْسًا، ← لِي إِسْمَاعِيلُ: ← سُفْيَانَ، ← عَلِيٍّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11795 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا [ص:380] إسماعيل (1)، عن قيس، قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به (2) (3). _________ (1) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "بالموت". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11791).

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11796 - [حدثنا محمد بن إسحاق البكائي (1)، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى (2)، عن إسماعيل (3)، عن قيس قال: دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت بالموت] (4). _________ (1) بفتح الباء الموحدة، وتشديد الكاف، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين: نسبة إلى بني بكاء، وهم من بني عامر بن صعصعة. الأنساب (2/ 289، 290). (2) ابن عبيد الطنافسي. (3) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (4) هذا الحديث زيادة من نسخة (ك)، وقد تقدم تخريجه برقم (11791).

قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى، ← محمد بن إسحاق البكائي وأبو داود الحراني،