Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11538 - حدّثنا أبو داود الحراني، ومحمد بن إسماعيل بن سالم المكي، وأبو أمية قالوا: حدّثنا محمّد (1) بن كُناسة، حدّثنا الأعمش (2)، عن شقيق، عن أبي موسى، قال: قلت: يا رسول الله! المرء يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) ابن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي، أبو يحيى بن كناسة -بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة- وهو لقب أبيه، أو جده، قال اللحياني: "كناسة البيت: ما كسح منه من التراب فألقى بعضه على بعض". نزهة الألباب في الألقاب (2/ 626). (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب-4/ 2034، رقم 165 مكرر). وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب الأدب -باب علامة الحب في الله -عَزَّ وَجَلَّ- = [ص:176] = 5/ 2283، رقم 5818) من طريق سفيان الثّوريّ عن الأعمش به. فوائد الاستخراج: 1/ ذكر المصنِّف لفظ رواية الأعمش لحديث أبي موسى، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثمّ أحال على لفظ حديث جرير عن الأعمش لحديث ابن مسعود. 2 / بيان الرَّجل السائل، وأنه: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11539 - حدّثنا ابن شبابان، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). قال عثمان: كلاهما صحيحان (3). _________ (1) هو: محمّد بن خازم الضرير، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11538). (3) هكذا في (ك)، وهو الصواب، لأنه خبر، وجاء في الأصل: "صحيحين"، ويعني بذلك: حديث أبي موسى، وابن مسعود، وقد نقل ذلك الحافظ في الفتح (10/ 574).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابن شبابان

11540 - حدّثنا أبو أمية، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا سفيان ح وحدثنا يوسف بن مسلم، حدّثنا قبيصة، عن سفيان، كلاهما قالا: عن الأعمش (1)، عن شقيق، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[قال] (2) [ص:177] بمثله: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11538).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← قَبِيصَةُ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11541 - حدّثنا أبو داود الحراني، وإبراهيم بن عبد الله (1) العبسي، قالا: حدّثنا محمّد بن عبيد (2)، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! الرَّجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال: "المرء مع من أحب" (3). [من هنا لم يخرجاه] (4). _________ (1) ابن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي. (2) الطنافسي، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب -4/ 2034، رقم 165 مكرر). وانظر: تخريج البخاريّ للحديث، حديث رقم (737). فائدة الاستخراج: ذكر المصنِّف لفظ رواية محمّد بن عبيد عن الأعمش، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثمّ أحال على رواية جرير عن الأعمش لحديث ابن مسعود. (4) زيادة من (ك).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو داود الحراني، وإبراهيم بن عبد الله العبسي،

11542 - ز- حدّثنا حفص بن عمر السياري (1)، حدّثنا سليمان بن [علي] (2) كراز (3)، حدّثنا مهدي بن موسى بن [ص:178] عبد الرّحمن بن صفوان (4)، قال: حدثني أبي (5)، عن أبيه (6)، عن صفوان بن قدامة، قال: قلت: يا رسول الله! إني أحبك، قال: "المرء مع من أحب" (7). _________ (1) البصري، ذكره ابن حبّان في الثقات (8/ 201). (2) زيادة من (ك). (3) بفتح أوله والراء المشددة، تليها ألف ثمّ زاي: هذا هو الصواب في ضبطه (بالزاي) = [ص:178] = وهو اختيار أبي الحسن القطان، وابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي، وضبطه عبد الحق في أحكامه الكبرى، والذهبي في الميزان: براء خفيفة ونون. والصواب: أنه بتشديد الراء، ثمّ زاي في آخره، وهو: أبو داود الطفاوي البصري. قال البزار: "حدّثنا الفلاس، حدّثنا سليمان بن كران، بصرى ليس به بأس"، وكذلك قال عبد الحق أيضًا. وقال العقيلي: "الغالب على حديثه الوهم"، وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح. انظر: الجرح (4/ 138)، الضعفاء للعقيلي (2/ 138)، الإكمال (7/ 172)، الميزان (2/ 411)، توضيح المشتبه (7/ 300). (4) هكذا جاء في النسختين، وإتحاف المهرة (6/ 303)، ولم أقف عليه. (5) هو: موسى بن عبد الرّحمن بن صفوان. ذكره ابن حبّان في الثقات (7/ 452). (6) هو: عبد الرّحمن بن صفوان بن قدامة التميمي المزني، من بني امرئ القيس. ذكره ابن حبّان في الثقات (5/ 82) وأخطأ المعلق على الثقات، فنسبه للجمحي، وليس كما قال، لأن ابن حبّان ذكر أنه يروى عن أبيه، ويروي عنه ابنه موسى، والجمحي ليس كذلك، انظر ترجمته في تهذيب الكمال (17/ 186)، وساق المزي في آخر ترجمة الجمحي حديث: "المرء مع من أحب"، قال ابن حجر: "هذا المرادي وهو تصحيف، والصواب: المرئي، نسبة إلى امرئ القيس الّذي روى عنه ابنه غير الجمحي". انظر: تهذيب التهذيب (6/ 200)، وانظر: الأنساب (12/ 177). (7) هذا الحديث من الزيادات، وفي إسناد المصنِّف من لم أقف على ترجمته. = [ص:179] = والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 85، 86، رقم 7400)، وكذلك أخرجه في الأوسط (8/ 210، رقم 4982 مجمع البحرين)، والصغير (1/ 98 - رقم 133 الروض الداني) من طريق موسى بن ميمون بن موسى المرئي، حدثي أبي -ميمون بن موسى- عن أبيه عن جده عبد الرّحمن بن صفوان به، وقال الإمام الطبراني: "لا يروى عن صفوان بن قدامة إلَّا بهذا الإسناد، وتفرد به ميمون"، وقال ابن السكن في ترجمة صفوان: "لا يروى حديثه إِلَّا بهذا الإسناد" (الإصابة 3/ 439)، وقال ابن حجر: "والحديث رواه ابن مندة مطولًا، وروى أبو عوانة المرفوع منه فقط من طريق مهدي بن موسى". الإصابة (3/ 438، 439). وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه: موسى بن ميمون، وكان قدريًّا، وبقية رجاله وثقوا" (المجمع 9/ 365)، وقال أيضًا: "رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: موسى بن ميمون المرئي وهو ضعيف" (المجمع 10/ 381). وفي الإسناد أيضًا: ميمون بن موسى، قال ابن حبّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال النسائي: "ليس بالقوي". انظر: المجروحين (3/ 6)، الميزان (5/ 359). وقوله عليه الصّلاة والسلام: "المرء مع من أحب" مخرج في الصحيحين، انظر: تخريج الحديث رقم (11532 - 11538).

صفوان بن قدامة، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← مهدي بن موسى بن عبد الرّحمن بن صفوان ← سُلَيْمَانُ بْنُ كُرَازٍ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ السَّيَّارِيُّ، ← ز

11543 - ز- حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة (1)، سمع أبا الزبير (2)، يحدث عن جابر بن عبد الله، [ص:180] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن لهيعة بن علقمة الحضرمي. (2) هو: محمّد بن مسلم بن تدرس المكي. (3) هذا الحديث من الزيادات، وإسناد المصنِّف فيه: ابن لهيعة، وهو ضعيف كما تقدّم. والحديث أخرجه أحمد في المسند (3/ 394)، والطبراني في الأوسط (8/ 212 - رقم 4986) من طرق عن ابن لهيعة، بلفظ: "العبد مع من أحب"، وقال الطبراني: "لم يروه عن أبي الزبير إِلَّا ابن لهيعة"، قال الهيثمي: "وإسناد أحمد حسن" أ. هـ، هذا الحكم بناه الهيثمي رحمه الله على تحسين حديث ابن لهيعة، وقد تقدّم أن حديثه ضعيف، والله أعلم. ولكن الحديث أصله في الصحيحين كما تقدّم، انظر: حديث رقم (11532 - 11538).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبا الزبير ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ز

11544 - ز- حدّثنا ابن ديزيل، حدّثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث (1)، قال حدثني سعيد بن أبي سعيد (2)، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (3)، عن أنس بن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل في حديث طويل: "اجلس فإنك مع من أحببت" (4). _________ (1) ابن سعد الإمام، وهو من أثبت النَّاس في سعيد بن أبي سعيد المقبري، كما نصّ عليه الإمام أحمد وابن المديني. انظر: شرح علل التّرمذيّ لابن رجب (2/ 270). (2) اسم أبي سعيد: كيسان المقبري. (3) القرشي، أبو عبد الله المدني. (4) هذا الحديث من الزيادات، وإسناد المصنِّف حسن. والحديث أخرجه أحمد في المسند (3/ 167) من طريق حجاج بن محمّد عن اللَّيث به. والحديث رواه: الزهري، وثابت، وسالم بن أبي الجعد، وإسحاق، وقتادة، كلهم عن أنس، انظر: الأحاديث رقم (11519 - 11523 - 11524 - 11526 - 11530).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← ابن ديزيل، ← ز

11545 - ز- حدّثنا حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي، حدّثنا أبي، حدّثنا اللَّيث بإسناده مثله (1). _________ (1) انظر: تخريج الحديث رقم (11544).

اللَّيْثُ ← أَبِي ← حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي، ← ز

11546 - ز- حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا عمرو بن عاصم، حدّثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال [ح] (1) وحدثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا القعنبي، حدّثنا سليمان، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قلت (2): يا رسول الله! الرَّجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم، قال: "أنت يا أبا ذر مع من أحببت"، قال: قلت: إني أحب الله ورسوله، قال: "أنت مع من أحببت" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) (ك 5/ 241 /أ). (3) إسناد المصنِّف رجاله ثقات. والحديث أخرجه أبو داود في السنن (كتاب الأدب -باب إخبار الرَّجل بمحبته إياه -5/ 344، رقم 5126) من طريق موسى بن إسماعيل التبوذكي عن سليمان به.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَیْمَانَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ز

11547 - ز- حدّثنا يوسف بن مسلم، حدّثنا عبد الغفار (1)، حدّثنا سليمان بن المغيرة بإسناد حديث القعنبي: الرَّجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل بعملهم؟ قال: "يا أبا ذر، أنت مع من [ص:182] أحببت" (2). _________ (1) ابن داود بن مهران، أبو صالح الحراني. (2) انظر: حديث رقم (11546).

سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عبد الغفار ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ز

11548 - حدّثنا الوكيعي (1)، حدّثنا إبراهيم بن الحجاج، حدّثنا عبد العزيز بن المختار، حدّثنا ثابت البناني (2)، عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) هو: إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي. (2) موضع الالتقاء هو: ثابت البناني. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11524).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← الوكيعي

11549 - حدّثنا العطاردي، حدّثنا أبو بكر بن عياش (1)، عن منصور (2)، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) ابن سالم الأسدي مولاهم الكوفي المقريء الحناط، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه. (2) ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11526).

أَنَسٍ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ