Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3032 - حدثنا الصاغاني (1)، حدثنا أبو النضر (2)، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (3)، قال: سمعت محمد بن عمرو ابن [ص:27] الحسن، يحدث عن جابر بن عبد الله، أنه ذكر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سفر فرأى رجلا قد ظلل عليه، فقال: "ما هذا؟ "، قالوا: هذا رجل صائم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس من البر الصَّوم في السفر (4) ". _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. (3) محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري، نسبه أبو داود في روايته للحديث (السنن، كتاب الصوم، باب اختيار الفطر، 2/ 796). قال المزي: ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة (تهذيب الكمال، 25/ 610). وهكذا نسبه أبو عوانة في الطريق الذي بعد هذا، وكذلك ابن حبان (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، 8/ 320/ 3552). واسمه الحقيقي، محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد زرارة، ويقال غير ذلك (تهذيب الكمال، الموضع السابق). تنبيه: وقع في رواية علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عند النسائي في الكبرى، (2/ 100/ 2568) في نسب محمد بن عبد الرحمن أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، واعتمده المزي في الأطراف (تحفة الأشراف، 2/ 269)، فجعلهما اثنين، واعترض على النسائي في جعله الراوي عن محمد بن عمرو بن الحسن واحدًا، وتخطئته من قال ابن ثوبان. وقد جزم أبو حاتم الرازي بأن ذكر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان خطأ، وإنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وتبعهما ابن القطان، كما قال الحافظ علل الحديث لابن أبي حاتم، (1/ 247؛ تحفة الأشراف، 2/ 271؛ فتح الباري، 4/ 185). (4) أخرجه الإمام مسلم من طريق عن شعبة، به (كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر، وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم، ولمن يشق عليه أن يفطر، 2/ 786). وأخرجه البخاري عن آدم، عن شعبة به (كتاب الصوم، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن ظلل عليه واشتد الحر "ليس من البر الصوم في السفر"، 4/ 183).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن عمرو ابن الحسن، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

3033 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، حدثنا أبو الوليد (2)، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن -يعني ابن أسعد بن زرارة- عن محمد ابن عمرو بن الحسن، عن جابر بن عبد الله بمثله. _________ (1) سليمان بن الأشعث، والحديث في سننه (الموضع السابق). (2) هشام بن عبد الملك الطيالسي.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد ابن عمرو بن الحسن، ← محمد بن عبد الرحمن -يعني ابن أسعد بن زرارة- ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داود السجزي

3034 - حدثنا الصاغاني، وأبو عبيد الله معاوية بن صالح الدمشقي (1)، قالا: حدثنا محمد بن بكَّار (2)، حدثنا إسماعيل بن زكريا، حدثنا عاصم الأحول، عن مُورِّق العجلي (3)، عن أنس بن مالك، قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في [ص:28] سفر، أكثرُنا ظلًّا الذي يستظل بكُساهُ (4)، فأما الذين أفطروا، فسَقَوُا الركابَ (5)، وامتَهَنوا وعالجُوا (6)، وأما الذين صاموا فلم يعالجوا شيئا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ذهب المفطِرون اليوم بالأجر (7) ". قال أبو عبيد الله (8) في حديثه: لم يعملوا شيئًا. وربما قال: لم يُعالجوا شيئًا. _________ (1) أبو عبيد الله الأشعري مولاهم. توفي سنة 263 هـ. (2) الريّان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله البغدادي الرصافي. (3) مورق -بتشديد الراء- ابن مشمرج -بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم- ابن عبد الله العجلي، أبو المعتمر البصري (تقريب التهذيب، 549). (4) هكذا في النسختين في الظاهر، فهو بضم الكاف وبالألف المقصورة: كُساه، جمع كسوة، وهو اللباس. وفي صحيح البخاري (كتاب الجهاد، باب فضل الخدمة في الغزو، 6/ 83): (بكسائه). (5) هي الإبل (مشارق الأنوار 1/ 289). (6) أي خدموا (المصدر نفسه، 1/ 389، 2/ 83). (7) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، أخبرنا أبو معاوية، وعن أبي كريب، حدثنا حفص بن غياث، كلاهما عن عاصم الأحول، به. وفي طريق ابن أبي شيبة: "أكثرنا ظلا صاحب الكساء"، (كتاب الصيام، باب أجر المفطر إذا تولى العمل، 2/ 788). وأخرجه البخاري (الموضع السابق)، عن أبي الربيع سليمان بن داود، عن إسماعيل بن زكريا، به. (8) في (م): أبو عبد الله، والصواب ما أثبت وهو الذي في ل، والمعنيّ به معاوية ابن صالح، شيخ أبي عوانة الثاني في هذا الطريق.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← الصاغاني وأبو عبيد الله معاوية بن صالح الدمشقي

3035 - حدثنا أخو خَطَّاب (1)، حدثنا محمد بن الصبَّاح (2)، حدثنا [ص:29] إسماعيل بن زكريا، بإسناده نحوه. (3). _________ (1) محمد بن بشر بن مطر، أبو بكر الوراق. (2) محمد بن الصباح البغدادي، أبو جعفر البزاز -بزايين- الدولابي. (3) (م 2/ 104/ ب).

إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← أخو خَطَّاب

3036 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثنا عبد الرازق (1)، ح. وحدثنا الدبري (2)، عن عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرنا يحيى ابن سعيد (3)، وسهيل بن أبي صالح، سمعنا النعمان بن أبي عيَّاش (4)، عن أبي سعيد الخدري (5)، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "من صام يوما في سبيل الله باعده الله عن النار سبعين خريفًا (6) ". _________ (1) والحديث في مصنفه (5/ 302/ 9685). (2) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (3) الأنصاري (انظر: تحفة الأشراف، 3/ 474). (4) بمفتوحة وشدة مثناة وبشين معجمة (المغني في ضبط الأسماء، 181 - 182). (5) سعد بن مالك بن سنان. (6) رواه مسلم عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق به، إلا أنه قال: "باعد الله وجهه"، (كتاب الصيام، باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت حق، 2/ 808). ورواه البخاري عن إسحاق بن نصر، عن عبد الرزاق، به (كتاب الجهاد، باب فضل الصوم في سبيل الله، 6/ 47)، وقال: "بعّد الله وجهه".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ← يحيى ابن سعيد وسهيل بن أبي صالح، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّازَّقِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

3037 - حدثنا الغَزِّي (1)، حدثنا الفِرْيابي (2)، حدثنا سفيان (3)، عن [ص:30] سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يصوم عبد في سبيل الله إلا باعد الله بذلك عن وجهه سبعين خريفا من النار" (4). _________ (1) أبو العباس، عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي. (2) محمد بن يوسف. (3) الثوري. (4) رواه مسلم من طريق يزيد بن الهاد، ومن طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن سهيل، به (الموضع السابق).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ← سُهَيْلٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

3038 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا معاوية بن عمرو (2)، حدثنا أبو إسحاق (3)، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يصوم عبد (4)، في سبيل الله إلا باعد الله وجهه بذلك اليوم سبعين خريفا". _________ (1) محمد بن إبراهيم الطرسوسي. (2) ابن المهلب. (3) إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري، الإمام. (4) وقع مطموسا في ل، فأثبته من (م).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ← سُهَيْلٌ، ← أَبُو إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ