Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3012 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني يونس (3)، عن ابن شهاب (4)، قال: حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة (5) قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الوصال. فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وأيكم مثلي؟ [إني] (6) أبيت يُطعمني ربي ويَسقيني". فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يومًا ثم يومًا ثم رأوا الهلال. فقال: "لو تأخر الهلال لزدتكم" كالمنكر (7) لهم حين [ص:9] أبوا أن ينتهُوا (8). _________ (1) المرادي، صاحب الشافعي، المصري. (2) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري. (3) ابن يزيد بن أبي النجاد الأيلي. (4) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. (5) (م 2/ 100/ أ). (6) ما بين المعقوفين سقط من (م). (7) من الإنكار، هكذا في النسختين. قال الحافظ: والذي تضافرت به الروايات هو "كالمنكل لهم" من التنكيل (فتح الباري، 4/ 206)، وهو كما قال. فهكذا ورد في مصنف عبد الرزاق (4/ 267)، ومسند أحمد (2/ 516)، وصحيح البخاري (كتاب الحدود، باب كم التعزير والأدب، 12/ 176 مع فتح الباري)، وصحيح مسلم (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 774)، وغيرهما. = [ص:9] = لكن قال الحافظ: وقع في رواية معمر هذا الحديث عند البخاري (كتاب الإعتصام، باب ما يكره من التعمق والتنارع والغلو في الدين والبدع، 13/ 275)، في رواية المستملي، "كالمنكر" بالراء وسكون النون، من الإنكار، وعند الحموي: "كالمنكي" بتحتانية ساكنة قبلها كاف مكسورة خفيفة، من النكاية. اهـ. وفي نسخة السلطانية إشارة إلى هذين الوجهين عند المذكورين، وذكرهما معا لأبي ذر مع إثبات "كالمنكِّل" في الأصل (صحيح البخاري، 9/ 119). ولم أجد فيما وقفت عليه من طرق هذا الحديث من تابع أبا عوانة على ذكر "كالمنكر" إلا في الرواية المذكورة في نسخة المستملي وأبي ذر لصحيح البخاري. (8) أخرجه الإمام مسلم، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 774). وأخرجه البخاري من طرق عن الزهري به (كتاب الصوم، باب التنكيل لمن أكثر الوصال، 4/ 205).

أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3013 - حدثنا الدبري (1)، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر (3)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (2) ابن همام الصنعاني، والحديث في مصنفه (4/ 267 / 7753). (3) ابن راشد. (4) أخرجه البخاري من طريق معمر عن الزهري، به (كتاب الإعتصام، باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع، 13/ 275). وفي هذا الطريق واللذين بعده، زيادة من أبي عوانة على ما عند مسلم من طرق هذا الحديث عن الزهري مما ينفي التفرد عن يونس الذي روى مسلم الحديث من طريقه، وهو من فوائد الاستخراج. وفي إسناد المصنف الدبريُّ عن عبد الرزاق، تابعه الإمام أحمد (المسند، 2/ 291).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3014 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا أبو اليمان (2)، أخبرنا شعيب (3)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) الحكم بن نافع البهراني، الحمصي. (3) ابن أبي حمزة الأموي مولاهم، أبو بشر الحمصي. (4) أخرجه البخاري عن أبي اليمان به. (كتاب الصوم، باب التنكيل لمن أكثر الوصال، 4/ 205).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3015 - حدثنا أبو عبد الملك القرشي (1)، حدثنا موسى ابن أيوب (2)، حدثنا محمد بن حرب (3)، عن الزُبَيدي (4) عن الزهري، عن ابن المسيب (5)، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه نهى عن الوصال، فقال له ناس: فإنك يا رسول الله تواصل! قال: "أيكم مثلي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" (6). _________ (1) أحمد بن إبراهيم بن محمد العامري، الدمشقي. (2) ابن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي. (3) الخولاني. (4) بضم الزاي وفتح الباء ثم الدال المهملة، وهو محمد بن الوليد بن عامر، صاحب الزهري (الإكمال، 4/ 221). وتصحف في م إلى: الرشيد. (5) سعيد بن المسيب. (6) هكذا روى الزبيدي هذا الحديث، بذكر ابن المسيب وأبي سلمة، وليس عند مسلم ولا عند البخاري من هذا الوجه. وقد تابعه عبد الرحمن بن نمر، عند النسائي في الكبرى (/242/ 3265)، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عند الدارقطني في = [ص:11] = العلل. قال الدارقطني: "القولان محفوظان". (العلل، 9/ 232).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← موسى ابن أيوب ← أبو عبد الملك القرشي

3016 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، ويعلى (2)، عن الأعمش (3)، عن أبي صالح (4)، عن أبي هريرة، قال: واصل النبي -صلى الله عليه وسلم- فبلغ الناس فواصلوا. فبلغه ذلك فنهاهم وقال: "إني لست مثلكم. إني أظَلُّ عند ربي فيطعمني ويسقيني" (5). _________ (1) محمد بن خازم الضرير. (2) ابن عبيد الطنافسي. (3) سليمان بن مهران الأسدي ولم يصرح بالسماع فيما وقفت عليه من الطرق، لكن شيخه أبا صالح من شيوخه الذين أكثر عنهم، وعنعنته عنه محمولة على الإتصال كما نبه على ذلك الذهبي. (ميزان الاعتدال، 2/ 224). (4) ذكوان السمان الزيات. (5) أخرجه الإمام مسلم من طريق ابن نمير، عن الأعمش به وأحال بلفظه على حديث عمارة، عن أبي زرعة، وبين اللفظين مخالفة، فقوله: "إني أظل عند ربي" ليست في حديث عمارة، عن أبي زرعة. نبه الحافظ على هذا ونبه أيضًا على أن هذه اللفظة ليست في شيء من الطرق عن أبي هريرة إلا في رواية أبي صالح، ثم ذكر أنها وقعت في غير حديث أبي هريرة. (انظر: فتح الباري، 4/ 207). وفي هذا الحديث من فوائد الاستخراج بيان المتن المحال به عند مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3017 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، حدثنا عَبيدة بن حُميد (2)، حدثني الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:12] يواصل إلى السحر"، ففعل ذلك بعض أصحابه فنهاه، فقال: أنت يا رسول الله تفعل ذلك! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنكم لستم مثلي، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون" (3). (4) _________ (1) الحسن بن محمد بن الصباح. (2) عبيدة بفتح العين وكسر الباء. (3) أخرجه مسلم كما تقدم. وفي هذه الرواية زيادة قوله -صلى الله عليه وسلم-: "فاكلفوا من العمل ما تطيقون". وقد تابع عبيدة على ذكرها عبد الله بن نمير عن الأعمش، عند أحمد (المسند، 2/ 495 - 496). ولم أقف على من تابعه على قوله: كان يواصل إلى السحر، لكنه كما تقدم حسن الحديث. (4) (م 2/ 100/ ب).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أبو علي الزعفراني

3018 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا (1)، أخبره عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج (3) عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم والوصال. قالوا: يا رسول الله! إنك تواصل. قال: "إني لست كهيئتكم، إن الله يطعمني ويسقيني" (4). _________ (1) الحديث في الموطأ -رواية الليثي- (1/ 301). (2) عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني. (3) عبد الرحمن بن هُرْمُز، أبو داود المدني. (4) أخرجه الإمام مسلم من طريق المغيرة عن أبي الزناد به (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 775). وفي رواية المصنف بيان لفظ المتن المحال به غير أنه عند مسلم بزيادة قوله: "فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة" وقد وردت عند مالك في الموطأ برواية محمد بن الحسن (1/ 129).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3019 - حدثنا السُّلمي (1)، والدبري (2)، عن عبد الرزاق (3)، عن معمر (4)، عن همام بن منبه (5)، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إياكم والوصال، وذكر مثله. قال: "إني في ذلك لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة". رواه عُمارة (6)، عن أبي زرعة (7)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (8). _________ (1) أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أبو الحسن السلمي، النيسابوري. (2) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (3) والحديث في مصنفه (4/ 267 / 7754). (4) ابن راشد. (5) وهو في صحيفته (برقم 69). (6) ابن القعقاع بن شُبرمة الضبي، الكوفي. (7) ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، الكوفي، قيل اسمه هرم، وقيل غير ذلك. (8) وصله الإمام مسلم من طريق جرير بن عبد الحميد الضبي عن عمارة به (صحيح مسلم، الموضع السابق).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي والدبري

3020 - حدثنا عمر بن شَبَّة، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، حدثنا أيوب (2)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: واصل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فواصل الناس، فنهاهم فقالوا: ألست تواصل يا رسول الله؟ قال: "إني [ص:14] لست كهيئتكم، إني أُطعم وأُسقى" (3). _________ (1) عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي. (2) ابن أبي تميمة، كيسان السختياني -بفتح المهملة بعدها معجمة ثم تحتانية وبعد الألف نون (تقريب التهذيب، 117). (3) أخرجه الإمام مسلم عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن سعيد، عن أبيه، عن جده، عن أيوب به (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 774). وفي رواية المصنف بيان اللفظ المحال عليه عند مسلم. وفيه أيضًا علو لأبي عوانة فكأن مسلما سمع منه هذا الحديث، وكلاهما من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

3021 - حدثنا أبو الحسن الميموني (1)، وعمّار بن رجاء، قالا: حدثنا محمد بن عبيد (2)، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واصل في رمضان فنهاهم (3)، فقيل: إنك تواصل. قال: "إني لست مثلكم إني أُطعم وأُسقى" (4). _________ (1) عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون، الميموني، الرقي، صاحب الإمام أحمد. (2) الطنافسي. (3) كذا في النسختين. ورواه أحمد عن محمد بن عبيد بإسناده، وفيه: "فواصل الناس فنهاهم" (مسند أحمد، 2/ 102) والسياق يقتضيه. (4) أخرجه الإمام مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن نمير، عن عبيد الله به، وعنده: "فواصل الناس، فنهاهم" (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 774). وفي طريق المصنف من فوائد الاستخراج، توضيح المهمل، فإن عبيد الله ابن عمر ورد في صحيح مسلم مهملا غير مصرح باسم أبيه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسن المیمونی، وعمار بن رجاء،

3022 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا (1)، أخبره ح. [ص:15] وحدثنا الصاغاني، أخبرني إسحاق بن عيسى (2)، أخبرنا مالك، عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوصال. قالو: إنك تواصل يا رسول الله! قال: "إني لست كهيئتكم إني أُطعم وأُسقى" (3). _________ (1) والحديث في الموطأ -رواية يحيى الليثي (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في = [ص:15] = الصوم، 1/ 300). (2) ابن نجيح بن الطباع. (3) أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك به (الموضع السابق). وأخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك به. (كتاب الصوم، باب الوصال ومن قال: ليس في الليل صيام، 4/ 202).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3023 - حدثنا العباس دين محمد الدوري، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عَبْدة بن سليمان (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: "إنما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن (2) الوصال رحمة لهم" (3) (4). [ص:16] زاد نُعيم (5)، عن عبدة، قيل له: إنك تواصل. فقال: "إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" (6). _________ (1) الكلابي، أبو محمد الكوفي. (2) (م 2/ 101/ أ). (3) كلمة (رحمة) وقعت مطموسة في (ل)، فأثبتها من (م). (4) أخرجه الإمام مسلم عن إسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبدة به (كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، 2/ 776). وأخرجه البخاري عن عثمان، ومحمد بن سلّام، كلاهما عن عبدة به (كتاب الصوم، باب الوصال، ومن قال ليس في الليل صيام، 4/ 202). وعندهما زيادة: فقالوا: إنك تواصل! قال: "إني لست كهيئتكم. إني يطعمني ربي ويسقيني". وظاهر هذه الرواية أنها موقوفة على = [ص:16] = عائشة رضي الله عنها. وعند أبي نعيم في المستخرج (ص 166)، ما يصرح برفعها، ففيه: قالت عائشة: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الوصال، فقالوا: يا رسول الله، إنك تواصل. قال: "إنما هي رحمة رحمكم الله بها، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني". (5) ابن حماد بن معاوية الخزاعي، المروزي. (6) لم أقف على من وصله من طريق نعيم عن عبدة. والشاهد فيها قوله: "إني أبيت". ورواه هارون بن إسحاق الهمْداني، عن عبدة، بمثل الزيادة التي ذكرها أبو عوانة. أخرجه ابن أبي داود في "مسند عائشة" (ص 91 بواسطة "موسوعة الحديث النبوي- أحاديث الصيام" (2/ 306). وأخرج أبو يعلى عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبدة، وفيه: قال: "إنما هي رحمة رحمكم الله، إني لست مثلكم، إني أظل عند الله يطعمني ويسقيني" (مسند أبي يعلى، 4/ 250/ 4361).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← العباس دين محمد الدوري،