Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2700 - حدثنا علي بن حرب (1)، حدثنا أَبو معاوية (2)، عن الأعمش (3)، عن أبي صالح (4)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من توضَّا فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة وأنصت واستمع؛ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن مسَّ الحصى فقد لغا" (5). _________ (1) الطائي. (2) محمد بن خَازِم -بمعجمتين- الضرير الكوفي. (3) سليمان بن مهران الأسدي الكوفي. (4) ذكوان السمان الزيات. (5) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 588) كتاب الجمعة -باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة- ح 857/ 27، من طريق أبي معاوية به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

2701 - حدثنا علي بن عمرو الأنصاري (1)، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي (2)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: [ص:184] "من توضَّأ فأحسن الوضوء ثم أنصت للإمام حتى يصلي؛ غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام" (3). _________ (1) علي بن عمرو بن الحارث، أَبو هبيرة -بهاء، وموحدة، مصغرا- الأنصاري البغدادي. (2) يحيى بن سعيد بن أبان، أَبو أيوب الكوفي. (3) أخرجه مسلم كما تقدم من طريق الأعمش.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ← عليُّ بنُ عَمرو الأنصاريُّ

2702 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي (1)، حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني عمرو (3)، عن عبيد الله بن أبي جعفر (4)، أن محمد بن جعفر بن الزبير (5) حدَّثه، عن عروة بن الزبير (6)، عن عائشة أنها قالت: "كان الناس يَنْتَابون (7) الجمعة من منازلهم ومن العوالي (8)، فيأتون في [ص:185] العباء (9)، ويصيبهم الغبار والعرق، فيخرج منهم العرق والريح، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- إنسانٌ (10) منهم -وهو عندي- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو أنكم تَطَهَّرْتم ليومكم هذا" (11). _________ (1) العسقلاني. (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري. (4) المصري. (5) ابن العوام الأسدي المدني. (6) ابن العوام الأسدي المدني. (7) قال ابن حجر: ينتابون الجمعة: أي يحضرونها نوبًا، والانتياب: افتعالٌ من النوبة، وفي رواية: يتناوبون. انظر: فتح الباري (2/ 448). (8) العوالي: بالفتح، جمع عالية، وعوالي المدينة كل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها فهي العالية، وما كان دون ذلك من جهة تهامة فهي السافلة، والعوالي من المدينة على أربعة أميال، وقيل: ثمانية أميال من حيث يأتي وادي بطحان، ويطلق هذا الاسم على تلك الجهة حتى اليوم. انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار (2/ 108)، ومعجم البلدان (4/ 187)، معجم المعالم الجغرافية ص 197. (9) العباء: كساء معروف فيه خطوط. انظر: مشارق الأنوار (2/ 64). (10) لم أقف على اسمه. (11) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 581 - كتاب الجمعة -باب وجوب غسل الجمعة- ح 847/ 6)، من طريق عيسى بن أحمد به، نحوه. والحديث أخرجه البخاري أيضًا (الصحيح مع الفتح 2/ 447) كتاب الجمعة -باب من أين تؤتى الجمعة، ح 902، من طريق ابن وهب به، نحوه. وقوله: "والعرق" زيادة عند البخاري، وليست في لفظ مسلم، وهذا من فوائد الاستخراج.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَمْرٌو ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

2703 - حدثنا أَبو أمية (1)، حدثنا جعفر بن عون (2)، عن يحيى بن سعيد (3)، عن عمرة (4) قالت: سمعت عائشة تقول: "كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عُمَّال أنفسهم، فكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فكان يقال لهم: لو اغتسلتم" (5). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) ابن جعفر المخزومي. (3) ابن قيس الأنصاري. (4) بنت عبد الرحمن بن بن سعد بن زرارة الأنصارية. انظر: تهذيب الكمال (35/ 241). (5) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن سعيد كما تقدم بنحوه، وهو عند البخاري أيضًا (الصحيح مع الفتح 2/ 449) كتاب الجمعة -باب وقت الجمعة- ح 903.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

2704 - حدثنا إسماعيل القاضي (1)، حدثنا سليمان بن حرب (2)، حدثنا حماد بن زيد (3)، عن يحيى بن سعيد بمثله، فقيل لهم: "لو اغتسلتم" (4). رواه ابن عيينة عن يحيى (5). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي. (2) الأزدي، أَبو أيوب البصري. انظر: تهذيب الكمال (11/ 384). (3) ابن درهم الأزدي البصري. (4) أخرجه مسلم كما تقدم من طريق يحيى به. (5) أخرجه الشافعي في مسنده (172)، وفي اختلاف الحديث (150)، والحميدي في مسنده (1/ 93)، كلاهما: عن ابن عيينة به.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي