Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9571 - حدثنا محمَّد بن عبد الملك، وَعلان القراطيسي (1)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة (2)، عن أيوب، ح (3). قال الدقيقي (4): وهو أيوب بن موسى (5)، عن نافع، عن ابن عمر، [ص:335] عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى (6) اثنان دون صاحبهما، ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسِه، فيجلس فيه" (7). وقال الدقيقي: أخاه (8). _________ (1) هو علي بن عبد الله بن موسى، القراطيس، الواسطي، أبو الحسن، لقبه: (علان). و (القراطيسي) نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها انظر: الأنساب (4/ 464). (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) حرف التحويل ليس في نسخة (ل). (4) هو محمَّد بن عبد الملك شيخ أبي عوانة في هذا الحديث. (5) ابن عمرو بن سعيد بن العاص، ومعنى كلام أبي عوانة: أن (أيوب) المهمل في رواية (علان القراطيسي) بينّه (محمَّد بن عبد الملك الدقيقي)، وهذا من دقة أبي عوانة -رحمه الله- في بيان ألفاظ الرواة. (6) في نسخة (ل): (يتناجان)، وهو خطأ. (7) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث بغير رضاه (4/ 1717/ حديث رقم 36/ الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب لا يتناجى اثنان دون الثالث (11/ 81/ حديث رقم 6288). فوائد الاستخراج: - إيراد متن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن نافع. (8) لم يتبين وجه هذه الزيادة.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الدقيقي وهو أيوب بن موسى ← أَيُّوبَ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمَّد بن عبد الملك، وَعلان القراطيسي

9572 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا خلف (1)، قال: حدثنا غندر (2)، عن شعبة، عن أيوب بن موسى، [يحدث] (3) عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) ابن سالم المخرمي، أبو محمَّد، المهلبي مولاهم، السندي. (2) غندر هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، وذكر فوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9571).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← خَلَفٌ ← الصَّغَانِيُّ

9573 - حدثنا موسى بن إسحاق القواس، قال: حدثنا ابن نمير (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون واحد" (2). _________ (1) ابن نمير هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571). فوائد الاستخراج: - ذكر رواية عبد الله بن نمير، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← موسى بن إسحاق القواس

9574 - حدثنا أبو عتبة الحجازي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا عبيد الله (1)، بإسناده مثله (2). _________ (1) عبيد الله هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571).

عُبَيْدِ اللَّهِ ← بَقِيَّةُ، ← أبو عتبة الحجازي

9575 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن أيوب (2)، عن نافع، عن ابن عُمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إذا كان ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما" (3). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) ابن موسى. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571). فوائد الاستخراج: ذكر رواية حماد بن زيد، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على = [ص:337] = رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← الصَّغَانِيُّ

9576 - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (1)، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان ثلاثة، فلا ينتج (2) اثنان دون صاحبهما" (3). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): فلا يتناجا. (3) تقدم تخريجه، وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9571) ورقم (9575).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو داوود الحراني،

9577 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب: أن مالكا (1) حدثه، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون واحد" (2). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، وهذا الطريق عند مسلم برقم (36).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9578 - حدثنا الترمذي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (1)، بإسناده، مثله، إلا أنه قال: "لا يتناجى" (2). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571).

مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

9579 - حدثنا إسحاق بن سيّار، والحنفي (1)، قالا: حدثنا أبو عاصم، [ص:338] عن ابن جريج، قال: سمعت نافعًا -صلى الله عليه وسلم- (2) يقول: قال عبد الله ابن عمر: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يتناجى اثنان دون الثالث (3). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وهو غير (أبي بكر الحنفي) الآتي في حديث رقم (10316) ورقم (10599)، فذاك من شيوخ شيوخ أبي عوانة. (2) نافع هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571).

عبد الله ابن عمر ← نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إسحاق بن سيّار، والحنفي

9580 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، [ح] (1). وحدثني أبو الأحوص صاحبنا (2)، قال: حدثنا قتيبة (3)، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى إذا كان ثلاثة، أن يتناجى اثنان دون الثالث (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) هو إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد، الإسفراييني. (3) قتيبة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571). فوائد الاستخراج: ذكر رواية قتيبة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أبو الأحوص صاحبنا ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

9581 - حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفِي، قال: حدثنا عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن نافع (1)، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان ثلاثة نفر، فلا يتناجى اثنان [ص:339] دون الثالث" (2). _________ (1) نافع هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9571).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عُثْمَان ابْن سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

9582 - حدثنا أبو أمية قال: حدثنا أبو نعيم، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن أبي وائل (2)، عن عبد الله قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كنا ثلاثة نفر، أن يتناجى اثنان دون واحد، من أجل أنه (3) يحزنه، حتى يختلط بالناس (4). _________ (1) أبو بكر بن أبي شيبة هو موضع الالتقاء. (2) شقيق بن سلمة. (3) في نسخة (ل): (أن). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث بغير رضاه (4/ 1718/ حديث رقم 37). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاستئذان- باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة (11/ 82، 83 / حديث رقم 6290).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ