Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9450 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داوود، قال: حدّثنا حماد بن زيد (1)، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، أن رجلًا اطلع من حجرة النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ومع النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مِشْقَص (2). قال أنس: فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحمله ليطعنه (3). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) المشقص هو: نصل السهم إذا كان طويلًا وليس بالعريض انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 257)، والفائق (2/ 257). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1699 / حديث رقم 42). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب الاستئذان من أجل البصر (11/ 24 /حديث رقم 6242) وأطرافه في (6889) و (6900).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9451 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النعمان، قال: حدّثنا حماد زيد (1)، بإسناده: في بعض حُجَرِ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2)، فقام النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- (3) إليه [ص:239] بمشقص، وجعل يَخْتِله (4) يطعنه (5). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) وقع في نسختي (ل)، (م)، زيادة كلمة: (يختله) قبل قوله: (فقام النبي -صلى الله عليه وسلم). (3) قوله: (النبي -صلى الله عليه وسلم-) ساقط من نسختي (ل)، (م). (4) يَخْتِلُ: ضبطها الحافظ ابن حجر بفتح الياء، وسكون الخاء المعجمة، وكسر المثناة من فوق. قال الزمخشري: خَتَل الذئب الصَّيد: إذا تخفى له، وخَتْل الصائد: مشيه للصيد قليلا قليلا في خفية لئلا يسمع حسا. وقال ابن الأثير: ختله يختله: إذا خدعه وراوغه. انظر الفائق (1/ 354)، والنهاية (2/ 9)، والفتح (11/ 25) و (12/ 244). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9450).

حماد زيد ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← الصَّغَانِيُّ

9452 - حدّثنا الدبري، قال: أخبرنا (1) عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن (3) النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "من اطلع على قوم في بيتهم بغير إذنهم، فقد حَل لهم أن يفقئوا عينه" (4). رواه معلى بن أسد، عن وهيب، عن سهل (5). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدّثنا. (2) سهيل هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "من ... ". (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1699/ حديث رقم 43). (5) لم أقف على من وصله من طريق المعلى بن أسد. وفي نسخة (هـ): (ح) التحويل بعد قوله: عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

9453 - حدّثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدّثنا سليمان ابن [ص:240] حرب، قال: [حدثنا] (1) حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح (2) قال: مررت مع أبي في طريق، فاطلع في دار قوم، فرأى امرأة، فقال: لو فقئوا عيني لكانت هدرًا (3)، سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من اطلع في دار قوم بغير إذنهم، ففقئوا عينيه، فهي هدر". ثمّ أتى الدَّار فاستحلهم (4). _________ (1) من النسخ: ل، م، هـ. (2) سهيل بن أبي صالح هو موضع الالتقاء. (3) -بفتح الدال وتُسكَّن أيضًا- ما يبطُل من دمٍ وغيره. القاموس المحيط (مادة: هدر). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9452). فوائد الاستخراج: ذكر قصة أبي صالح، ومسلم أخرج الحديث دون القصة.

سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سليمان ابن حرب ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

9454 - حدّثنا شعيب بن عمرو الدمشقي، قال: حدّثنا سفيان ابن عيينة (1)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو أَن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فَخَذَفْتَهُ (2) بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك جناح" (3). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (2) الخَذْفُ: -بالخاء المعجمة- هو الرَّمْي بالحصى الصغار بأطراف الأصابع. انظر: لسان العرب (مادة: خَذَف). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1699 / حديث رقم 44). = [ص:241] = وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الديات، باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان (12/ 216/ حديث رقم 6888)، وطرفه في (6902). فوائد الاستخراج؛ تعيين مبهم، وهو سفيان، بأنه ابن عيينة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو الدمشقي

9455 - حدّثنا أبو إسماعيل، قال: حدّثنا الحميدي، قال: حدّثنا سفيان (1)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، بإسناده، مثله (2). _________ (1) ابن عيينة هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9454).

أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

9456 - حدّثنا أبو حميد العَوَهي، قال: حدّثنا عثمان بن سعيد [بن كثير بن دينار] (1)، عن شعيب، [ح] (2). وحدثنا عمران بن بكار الحمصي، قال: حدّثنا بشر بن شعيب، قال: حدّثنا أبي، عن أبي الزِّناد (3)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو اطلع عليك أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك من جناح" (4). _________ (1) الحمصي، أبو عمرو، القرشي مولاهم. (2) من نسختي (ل)، (م). (3) أبو الزِّناد هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9454).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبِي ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← عمران بن بكار الحمصي ← شُعَيْبٌ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو حميد العوهي

9457 - حدّثنا علي بن عثمان النَّفْيلي، قال: حدّثنا علي ابن [ص:242] عياش (1)، حدّثنا شعيب بن أبي حمزة، بإسناده، مثله (2). _________ (1) ابن مسلم، الألْهاني، أبو الحسن، الحمصي. (2) تقدّم تخريجه، وبيان موضع الالتقاء، انظر الحديث رقم (9454) ورقم (9456). وهذا الحديث والذي بعده ساقط من نسخة (هـ).

شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← علي ابن عياش ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

9458 - حدّثنا الدقيقي، حدّثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزِّناد (1)، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال (2): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو اطلع أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة فَقَأتْ (3) عينه، ما عليك من جناح" (4). _________ (1) أبو الزِّناد هو موضع الالتقاء. (2) كلمة: (قال) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) في نسختي (ل)، (م): ففقأت. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9454).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

9459 - حدّثنا محمّد بن عبد الملك الواسطي، وعباس الدوري، قالا: حدّثنا هارون بن إسماعيل (1)، قال: حدّثنا علي بن المبارك (2)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير (3)، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله ابن [ص:243] أبي طلحة (4)، قال: حدّثنا أنس بن مالك (5)، قال: جاء أعرابي إلى باب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فألقم عينه في بعض خَصاصَة (6) الباب (7)، فبصر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأخذ سهمًا، أو عودًا محدّدًا، فَتوخى عين الأعرابي ليفقأها؛ فانقمع الأعرابي، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنك لو ثَبتّ لفقأتُ عينك" (8). رواه حَبان (9)، عن أبان (10)، عن يحيى (11). _________ (1) الخزاز -بمعجمات-. (2) البصري، الهنائي، بضم الهاء، وفتح النون الأنساب (5/ 652). (3) الطائي مولاهم، أبو نصر، اليمامي، ت (132) هـ، وقيل غير ذلك. (4) المدني، أبو يحيى، ت (132) هـ وقيل بعدها. (5) أنس بن مالك هو موضع الالتقاء. (6) أي فرجته، والخصاص: هي الفرج والأنقاب، انظر النهاية (2/ 37). (7) في نسختي (ل)، (م): البيت. (8) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9450). (9) ابن هلال، أبو حبيب، البصري. (10) ابن يزيد، العطار، أبو يزيد، البصري. (11) لم أقف على من وصله عن حبّان.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← محمّد بن عبد الملك الواسطي، وعباس الدوري،