Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9419 - حدّثنا أبو داوود الحراني، قال: حدّثنا علي بن المديني (1)، قال: حدّثنا سفيان (2)، قال: حدّثنا يزيد بن خُصَيْفَة، أخبره بُسْر بن سعيد، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، قال: كنت في مجلس من مجالس الأنصار -[و] (3) قال سفيان مرّة: في حلقة من حلق الأنصار - إذْ جاءنا أبو موسى مذعورًا، فقال: إن عمر كان أمرني أن آتيه، فأتيت بابه فاستأذنته، ثمّ جئته بعد، فقال: ما منعك أن تأتينا؟ فقلت: قد جئتك، فاستأذنت ثلاثا، فلم يؤذن بها، فرجعت؟ وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذ استأذن أحدُكم ثلاثًا، فلم يؤذن لي، فليرجع". فقال عمر: والله لتقيمن بيّنه على الّذي تقول، أو لأوجعنّك؛ فأتيتكم أسألكم، هل سمعه منكم أحد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: أبي بن كعب: فو الله (4) لا يقوم [ص:216] إِلَّا أصغر القوم، فكنتُ أصغر القوم فذهبت معه، فأخبرت عمر عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذن أحدكم ثلاثا، فلم يؤذن له، فليرجع". وقال سفيان مرّة أخرى: حدثني يزيد بن خصيفة، عن بُسْر بن سعيد، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كنا في حلقة، جلوسًا مع أبي بن كعب، فجاء أبو موسى فذكر نحوه، إِلَّا أنه قال: لتأتيني على ما قلت ببيِّنة، أو لأوجعنك (5). _________ (1) ابن جعفر بن نجيح، السعدي مولاهم، أبو الحسن، البصري، ت (234) هـ. (2) ابن عيينة هو موضع الالتقاء. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) في النسخ الأخرى: والله. (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب الاستئذان (3/ 1694 /حديث 33). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب التسليم والاستئذان ثلاثا (11/ 26 /حديث رقم 6245) وطرفاه في (2062، 7353). فوائد الاستخراج: زيادة: (فأخبرت عمر ...) إلى آخر الحديث، فليست عند مسلم من طريق سفيان.

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أبو داوود الحراني،

9420 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدّثنا عبد الله بن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشج، أن بُسر بن سعيد حدثه، أنه سمع أبا سعيد الخُدري يقول: كنا في مجلس عند أبي بن كعب فأتى أبو موسى الأشعري مغضبًا حتّى وقف، فقال: أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الاستئذان ثلاثا، فإن أذن لك وإلا فارجع". قال: [ص:217] فقال أبيّ: وما ذاك؟ قال: استأذنت على عمر بن الخطّاب أمس ثلاث مرات، فلم يؤذن لي فرجعت، ثمّ جئت اليوم فدخلت عليه، فأخبرته أني جئته أمس، فسلمت ثلاثًا ثمّ انصرفت، فقال: قد سمعناك، ونحن حينئذ على شغل، فلوما استأذنت حتّى يؤذن لك، فقلت: استأذنت كما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: والله لأوجعن ظهرك وبطنك، أو لتأتين (2) بمن يشهد لك على هذا، فقال أبي بن كعب: فو الله لا يقوم معك إِلَّا أحدثنا سنا، الّذي بجنبك، قم يا أبا سعيد، فقمت حتّى أتيت عمر، فقلت: قد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول هذا (3). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (م): لتأتيني. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (34).

بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

9421 - حدّثنا الصَّبِيحي -بِحَرَّان- قال: حدّثنا محمّد بن موسى ابن أعين، قال: حدّثنا أبي، عن عمرو (1)، بإسناده، مثله (2). قال يونس (3): قال ابن وهب: قال مالك: الاستئذان ثلاث، لا أُحب أن يزيد عليها، إِلَّا من علم أنه لا (4) يُسمع، فلا أرى به بأسًا أن [ص:218] يزيد، إذا استيقن ذلك. قال مالك: الاستئناس -فيما أَرى-: الاستئذان (5). _________ (1) ابن الحارث هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (34). (3) ابن عبد الأعلى، شيخ أبي عوانة في الحديث السابق. (4) في نسختي (ل)، (م): لم. (5) انظر التمهيد (3/ 192).

عَمْرٌو ← أَبِي ← محمد بن موسى ابن أعين ← الصبيحي

9422 - حدثني مسرور بن نوح، قال: حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامى، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن المغيرة، قال: حدثني مالك بن أنس، عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه (1)، عن بُسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، عن أبي موسى [الأشعري] (2)، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك فادخل، وإلا فارجع" (3). _________ (1) بكير بن عبد الله بن الأشج هو موضع الالتقاء. (2) من نسختي (ل)، (م). (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (34)، لكنه بسياق مطول، كما في الحديث السابق برقم (9318)، وفيه تصريح أبي سعيد بسماع الحديث من النبي -صلى الله عليه وسلم-. أما الرِّواية هذه فوقع فيها اختصار، أظهر أن أبا سعيد يروي الحديث عن أبي موسى، والتحقيق -كما قال ابن حجر-: أن أبا سعيد حكى قصة أبي موسى عنه، بعد وقوعها بدهر طويل، لأن الذين رووها عنه لم يدركوها، ومن جملة قصة أبي موسى الحديث المذكور، فكأن الراوى لما اختصرها، واقتصر على المرفوع، خرج منها أن أبا سعيد ذكر الحديث المذكور، عن أبي موسى، وغفل عما في آخرها من رواية أبي سعيد المرفوع عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بغير واسطة، وهذا من آفات الاختصار. اهـ. = [ص:219] = الفتح (11/ 29). وقبله قال ابن عبد البرّ: وقد روى قوم هذا الحديث عن أبي سعيد، عن أبي موسى، وإنّما هذا من النقلة لاختلاط الحديث عليهم، ودخول قصة أبي سعيد مع أبي موسى في ذلك، والله أعلم، كأنهم يقولون: عن أبي سعيد عن قصة أبي موسى. اهـ. التمهيد (3/ 191).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُغِيرَةِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مسرور بن نوح

9423 - حدّثنا يزيد بن سنان، قال: حدّثنا القعنبي، قال: قرأت على مالك، عن الثقة عنده (1)، عن بكير بن الأشج (2)، بإسناده، مثله (3). [لم يروه غير مسرور] (4). _________ (1) قال ابن عبد البرّ: (يقال: إن الثقة ههنا عن بكير هو مخرمة بن بكير، ويقال: بل وجده مالك في كتب بكير، أخذها من مخرمة). اهـ. التمهيد (24/ 202). ومخرمة وأبوه ثقتان، تقدمت ترجمتهما عند الحديث رقم (689، 1782). (2) بكير بن الأشج هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (34). (4) من حاشية الأصل، ونسختي (ل)، (م)، ومكاها الصّحيح عقب الحديث السابق برقم (9422) فهو من رواية مسرور. ولم ينفرد به مسرور، بل تابعه يزيد بن سنان هنا. وتابعه -أيضًا- الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي، عن إبراهيم بن المنذر، به. أخرجه الدارقطني في الغرائب. انظر الفتح (11/ 29).

بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← الثِّقَةِ عِنْدَهُ، ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← الْقَعْنَبِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9424 - حدّثنا عيسى بن أبي حرب الصفار البصري، قال: حدّثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدّثنا شعبة (1)، عن [ص:220] الجُريري (2)، وأبي مسلمة (3)، قالا: سمعنا أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري، قال: جاء أبو موسى فاستأذن على عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ثلاثًا ثمّ رجع، فقال عمر: لتأتين (4) على ما قلت ببينة، قال أبو مَسلمة: أو لأُسَمِّعنَّه بك في الأمصار، أو لأفعلن بك، فأتى الأنصار فقال: ألستم تعلمونه أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذن أحدُكم ثلاثًا فلم يؤذن له، فليرجع"؟ فقالوا: لا يشهد لك إِلَّا أصغرنا، قال (5) أبو سعيد: فأتيته، فقال: هذا أبو سعيد، فحدثته، فتركه (6). رواه غندر، عن شعبة، عن أبي مَسلمة وحده (7). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) هو سعيد بن إياس، البصري، أبو مسعود. (3) هو سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي. (4) في نسختي (ل)، (م): لتأتيني. (5) في نسختي (ل)، (م): فقال. (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (3 / الطريق الثّاني). (7) انظر الإحالة السابقة. ولفظة (وحده) جاءت في نسخة (م) بلفظ: (فقط). فوائد الاستخراج: إيراد أبي عوانة لمتن رواية الجريري، وأبي مسلمة، ومسلم ساق إسنادها وأحال بمنتها على رواية بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة، وهو: سعيد بن يزيد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَا نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ وَأَبِي مَسْلَمَةَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← عيسى بن أبي حرب الصفار البصري

9425 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا الأسود بن عامر، عن [ص:221] شعبة (1)، عن الجُريري، وأبي مسلمة، بمثله: على عمر بن الخطّاب واحدة، ثمّ استأذن الثّانية، ثمّ استأذن الثّالثة، فلم يؤذن له، فرجع، فقال عمر: لتأتين على ما قلت ببينة، أو لأفعلن بك؛ فأتى الأنصار. بمثله، قال أبو سعيد: فأتيته (2) فحدثته (3). رواه مسلم، عن نصر بن علي، عن بشر بن المفضل، عن الجريري (4). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (35 / الطريق الثّانية). (4) انظر الإحالة السابقة.

الْجُرَيْرِيِّ وَأَبِي مَسْلَمَةَ ← شُعْبَةُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9426 - حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا شبابة (1)، قال: حدّثنا شعبة، عن الجريري، وسعيد بن يزيد، كلاهما عن أبي نضرة، قالا: سمعناه يحدث عن أبي سعيد الخدري. [و] (2) ذكر الحديث (3). _________ (1) شبابة هو موضع الالتقاء. (2) من نسختي (ل)، (م). (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (35 / الطريق الثّانية).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَمِعْنَاهُ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ کِلَاهُمَا ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9427 - أخبرنا الدبري، عن عبد الرزّاق، عن معمر، [عن الجريري] (1)، [ص:222] عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال (2): سلم عبد الله ابن قيس ثلاثًا، فلم يؤذن له، فرجع. وذكر الحديث بطوله، بنحوه (3). _________ (1) من نسختي (ل)، (م)، والجريري هو موضع الالتقاء، وهذا الحديث ساقط من نسخة = [ص:222] = (هـ)، وأخرج له الناسخ خرجة، إِلَّا أن التصوير لم يظهر الحاشية. (2) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (35/ الطريق الثّانية).

سلم عبد الله ابن قيس ثلاثًا، ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

9428 - حدّثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، قال: حدّثنا حجاج، عن ابن جريج (1)، قال: أخبرني عطاء (2)، عن عبيد بن عمير، أن أبا موسى الأشعري استأذن على عمر ثلاثًا، فلم يؤذن له، وكأنه كان مشغولًا، فرجع أبو موسى، ففرغ عمر فقال: ألَّا أسمع ضرب (3) عبد الله ابن قيس؟ ائذنوا له (4) قيل (5): قد رجع، فدعاه، فقال: قد (6) كنا نؤمر بذلك، فقال (7) لتأتين على ذلك ببينّة (8)، فانطلق إلى [ص:223] مجلس الأنصار فسألهم، فقالوا: لا يشهد لك على ذلك إِلَّا أصغرنا، فذهب بأبي سعيد فشهد له، فقال لمن حوله: خفي عليّ هذا من أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! ألهاني الصَّفق في الأسواق. قال عطاء: لكن سلم ما شئت ولا تستأذن (9). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) ابن أبي رباح، المكي. (3) في نسختي (ل)، (م): صوت. (4) إلى هنا انتهت الورقة رقم (157) من مصورة نسخة (ل)، والورقة الّتي بعدها ساقطة من المصورة الّتي عندي. (5) في نسخة (م): قال. (6) ساقطة من نسخة (م). (7) في نسخة (م): قال. (8) في نسخة (م): بينة. (9) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) وهذا الطريق عند مسلم برقم (36) وزيادة عطاء: (لكن سلِّم ...) زيادة على الصحيحه. فوائد الاستخراج: زيادة عطاء: (لكن سلِّم ...).

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

9429 - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا أبو عاصم (1)، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير: أن أبا موسى استأذن على عمر، فكأنه كان مشغولًا، فلما فرغ قال: ألم (2) أسمع صوت عبد الله ابن قيس (3) -إلى قوله-: فسألهم، فشهدوا له، فقال: أخفي عليّ هذا من أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟! ألهاني الصفق بالأسواق، ولكن سلم ما شئت (4)، ولا تستأذن (5). [ص:224] رواه يحيى القطان (6) كما رواه حجاج (7). _________ (1) أبو عاصم هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (م): (لم)، ولعلّه سهو من الناسخ. (3) في نسخة (م): زيادة: (بإسناده)، ولا مكان لها هنا. (4) في نسخة (م): صورة هذه الكلمة هكذا: (ياشية). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419) والحديث رقم (9428). (6) عند مسلم انظر الحديث السابق برقم (9428). (7) عند أبي عوانة، انظر الحديث السابق برقم (9428).

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9430 - حدّثنا يزيد بن سنان البصري، وأبو داوود الحراني، قالا: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داوود بن أبي هند (1)، عن أبي نضرة (2)، عن أبي سعيد، قال استأذن أبو موسى على عمر ثلاثًا، فلم يؤذن له فانصرف، فلقيه عمر فقال: ما شأنك رجعت؟ فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له، فليرجع" فقال: لتأتين على هذا بيّنة أو لأفعلن ولأفعلن، فأتى مجلس قومه فناشدهم الله، فقلت: أنا معك، فشهد له بذلك فخلى عنه (3). _________ (1) القشيري مولاهم، أبو بكر أو أبو محمّد، البصري. (2) أبو نضرة هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9419)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (35).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← داوود بن أبي هند ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يزيد بن سنان البصري، وأبو داوود الحراني،