Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9319 - حدثنا محمَّد بن هشام بن ملاس [الدمشقي] (1)، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري (2)، قال: حدثنا حميد [الطويل] (3)، عن أنس بن مالك، قال: نادى رجل بالبقيع: يا أبا القاسم، فالتفت إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فقال: يا رسول الله، لم أعنك، إنما دعوت فلانا؛ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تسموا (4) باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (5). _________ (1) أبو جعفر، ت (270) هـ. وما بين المعقوفتين من نسختي (ل)، (م). قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بدمشق وهو صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: الشيخ المحدث الصدوق. انظر: الجرح والتعديل (8/ 116 /ترجمة 519)، والثقات (9/ 123)، والسير (12/ 353، 354/ ترجمة 137). (2) مروان بن معاوية الفزاري هو موضع الالتقاء. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) من نسختي (ل)، (م): (سموا). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم ... (3/ 1682/ حديث رقم 1). = [ص:136] = وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب البيوع، باب ما ذكر في الأسواق (4/ 339/ حديث رقم 2120)، وطرفاه في: (2121، 3537).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ← محمدُ بنُ هشامِ بنِ ملاسٍ

9320 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا حماد بن مسعدة (1)، عن حميد (2)، عن أنس، قال: نادى رجل بالبقيع: يا أبا القاسم، فالتفت إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [ح] (3). وحدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون (4)، قال: أخبرنا حميد (5)، عن أنس، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان بالبقيع، فنادى رجل (6): يا أبا القاسم، فالتفت إليه (7) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال الرجل: لم أعنك يا رسول الله، إنما عنَيت فلانا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سَمُّوا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (8). _________ (1) التميمي، ويقال: التيمي: مولى باهلة، أبو سعيد، البصري. (2) حميد -الطويل- هو موضع الالتقاء. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) ابن زاذي، ويقال: زاذان، السلمي مولاهم، أبو خالد، الواسطي. (5) حميد هو موضع الالتقاء (6) كلمة (رجل) ساقطة من نسخة (م). (7) كلمة (إليه) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (8) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9319).

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9321 - حدثنا سعيد بن مسعود، وعباس الدوري، قالا: حدثنا [ص:137] أبو زيد الهروي (1)، قال: حدثنا شعبة، عن حميد (2)، قال: سمعت أنس ابن مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السوق، فناداه (3) رجل: يا أبا القاسم، فالتفت إليه النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: لست (4) أعنيك، إنما أعني هذا، فقال (5): "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (6). _________ (1) هو سعيد بن الربيع العامري، الحَرَشي، البصري. (2) حميد هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): (فنادى)، وهو الأظهر. (4) في نسختي (ل)، (م): ليس. (5) في نسختي (ل)، (م): قال. (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9319). فوائد الاستخراج: - تصريح حميد بالسماع من أنس. - ورود لفظة: (السوق) في رواية شعبة، وهي في صحيح البخاري من طريقه، انظر الحديث المتقدم برقم (9319). ونبه الحافظ بن حجر إلى أن المراد: السوق الذي كان بالبقيع. الفتح (4/ 341) وبهذا تجتمع الروايتان: الرواية التي ذكرت (البقيع)، والرواية التي ذكرت (السوق).

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← حُمَيْدٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← سعيد بن مسعود، وعباس الدوري،

9322 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى -وسألته- قال: حدثنا سفيان بن عيينة، ح (1). [ص:138] وحدثني زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (2) ببغداد، قال: حدثنا سفيان ابن عيينة (3)، عن ابن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله يقول: ولد لرجل (4) منا غلام (5)، فسماه القاسم، فقلنا (6): لا نكّنيك أبا القاسم، ولا ننعمك عينا، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر ذلك له، فقال (7): "أَسْمِ (8) ابنك عبد الرحمن" (9). _________ (1) حرف التحويل ساقط من نسخة (م). (2) المعروف بزكرويه، أبو يحيى. (3) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء في الموضعين. (4) قال ابن حجر: اسم الرجل المذكور لم أقف عليه. الفتح (10/ 570). (5) هذه الجملة مكتوبة في نسخة (م) هكذا: (ولد لرجل منا غلامًا). (6) في نسخة (م): (فقال)، وهو خطأ. (7) في نسخة (م): (وقال)، وهي غير مناسبة لسياق الكلام. (8) الضبط من صحيح مسلم، وفي نسخة (ل) نصب لفظ (ابن) و (عبد) مما يدل على صحة ضبطه بفعل الأمر، وفي نسخة (م): (سم) وهي رواية البخاري. (9) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم ... (3/ 1684/ حديث رقم 17 الطريق الثاني). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب، باب أحب الأسماء إلى الله عَزَّ وَجَلَّ، وباب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي (10/ 570، حديث رقم 6186، وأطرافه في 3114، 3115، 3538، 6186، 6187، 6196).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى -وسألته-

9323 - حدثنا أبو قلابة الرقاشي، قال: حدثنا أمية بن بسطام (1)، [ص:139] قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن محمَّد ابن المنكدر، عن جابر، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فسماه محمدا (2)، فقلنا له: لا نكنيك بأبي القاسم، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذكر ذلك له، فقال: "أَسْمِ ابنك عبد الرحمن" (3). _________ (1) أمية بن بسطام هو موضع الالتقاء. (2) تسميته محمدًا واردة في الصحيحين، وقد ذهب الحافظ ابن حجر إلى ترجيح أنه أراد تسميته القاسم أخذا من صنيع البخاري، حيث إنه أخرج الحديث من طريق شعبه وبين الاختلاف عليه في تسمية الولد، ثم أردف ذلك بإخراج الحديث من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، وليس فيه إلا القاسم، ثم رجحه الحافظ كذلك من جهة المعنى، فقال: (ويترجح أيضًا من حيث المعنى؛ لأنه لم يقع الإنكار من الأنصار عليه إلا حيث لزم من تسمية ولده القاسم أن يصير يكنى أبا القاسم). اهـ. صحيح البخاري مع الفتح (10/ 217، 218، حديث رقم 3114، ورقم 3115). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7 /الطريق الثالث). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية أمية بن بسطام، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية ابن عيينة، لكنه نبَّه على أنه ليس فيها: (ولا ننعمك عينا).

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ ابْن الْمُنْكَدِرِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ

9324 - حدثنا أبو داوود الحراني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (1)، عن (2)، سليمان، ومنصور، وحصين، [ص:140] وقتادة، سمعوا سالم بن أبي الجعد، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فأراد أن يسميه محمدًا. و (3) في حديث سليمان: فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فسألته عن ذلك، فقال: "تسمّوا باسمي ولا تكتنوا (4) بكنيتي؛ فإني (5) إنما جعلت قاسما أقسم بينكم" وقال حُصين: "بعثت قاسما أقسم بينكم". وحديث منصور: فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فَسأله عن ذلك، فقال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا (6) بكنيتي (7) ". _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (م): (بن) وهو خطأ. (3) حرف الواو ساقط من نسختي (ل)، (م). (4) في نسخة (م): ولا تكنوا. (5) في نسخة (م): وإني. (6) في نسخة (م): ولا تكنوا. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6) ورقم (7).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سليمان، ومنصور، وحصين، وقتادة، سمعوا سالم بن أبي الجعد، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داوود الحراني، وأبو أمية،

9325 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع (1)، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور (2)، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: ولد لرجل من الأنصار غلام، فسماه القاسم، فقالت الأنصار: والله لا نكنّيك به أبدًا، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، [ص:141] فأثنى على الأنصار خيرًا، ثم قال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (3). _________ (1) هو الحسن بن يحيى بن الجعد بن نشيط، العبدي، أبو علي، ابن أبي الربيع الجرجاني. (2) منصور -بن المعتمر- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (3) بسياق أطول، وفيه أنه سماه محمدًا.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

9326 - حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار البصري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر قال: ولد لرجل من الأنصار ابن، فسماه محمدًا، فكرهنا أن نسميه به حتى نستأمره، فأتيناه فذكرنا ذلك له فأخبرناه به، فقال: "أحسنتم، تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي" (2). عيسى كان سيد البصرة. _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن الأعمش، ومسلم ساق إسنادها دون اللفظ.

جَابِرٍ ← سالم ابن أبي الجعد ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← عيسى بن أبي حرب الصفار البصري

9327 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية (1)، ويعلى ابن عبيد (2)، قالا: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر ابن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا [بكنيتي] (3)؛ فإنما [ص:142] بعثت قاسمًا أقسم بينكم" (4). _________ (1) أبو معاوية -محمَّد بن خازم- هو موضع الالتقاء. (2) ابن أبي أمية، الكوفِي، أبو يوسف، الطنافسي. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (5/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية أبي معاوية كاملة، ومسلم ساق إسنادها وذكر الجملة الثانية منها.

جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو معاوية ويعلى ابن عبيد ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9328 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، عن الأعمش (1)، بمثله (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (5).

الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وأبو أمية

9329 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. تنبيه: هذا الحديث في نسختي (ل)، (م)، تأخر عن الذي بعده هنا. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن منصور، ومسلم ساق إسنادها دون المتن.

جَابِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9330 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، [ص:143] قال (2): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي؛ فإني إنما بعثت قاسمًا أقسم بينكم" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) كلمة: (قال) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9322)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة عن حصين كاملة، ومسلم ذكر شطرها الأخير.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ