Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9168 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، قال: أخبرنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني يونس (3)، عن ابن شهاب (4)، عن ابن السَّبَّاق (5)، عن ابن عباس، عن ميمونة (6) -زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (7)، أن جبريل قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب، ولا صورة" (8). _________ (1) ابن ميسرة الصدفي، أبو موسى المصري. (2) هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وهو موضع التقاء أبي عوانة مع الإمام مسلم. (3) هو يونس بن يزيد الأيلي. (4) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. (5) هو عبيد بن السباق، الثقفي، أبو سعيد، المدني. تهذيب الكمال (19/ 207/ ترجمة 3717). (6) بنت الحارث الهلالية. الإصابة (8/ 191 - 121/ ترجمة 1021). (7) جملة: (عن النبي -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-) ليست في نسختي (ل)، (م)، والحديث مرفوع كما سيأتي برقم (9171). (8) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان ... [ص:6] = (3/ 1664/ حديث رقم 829) في سياق طويل سيأتي برقم (9171، 9182).

مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنُ السَّبَّاقِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9169 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر الخَوْلاني (1)، قالا: حدثنا ابن وهب (2)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع [عبد الله] (3) بن عباس، يقول: سمعت أبا طلحة (4)، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب، ولا صورة" (5). _________ (1) الخولاني -بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو-. (2) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (م). (4) هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام، الأنصاري، النجاري، مشهور بكنيته، من فضلاء الصحابة، وهو زوج أم سليم والدة أنس. انظر: الإصابة (3/ 28، 29 / ترجمة 2899). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب اللباس والزينة -باب تحريم تصوير صورة الحيوان ... (3/ 1665/ حديث رقم 84)، وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق -باب إذا قال أحدكم: (آمين). والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى ... (6/ 312 /حديث رقم 3225)، وأطرافه في: (3226، 3322، 4002، 5949، 5958). وطريق ابن وهب التي عند أبي عوانة هنا، علقها البخاري عن الليث، عنه، عقب الحديث رقم (5949).

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر الخولاني

9170 - حدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: حدثنا يونس (2)، قال: ابن شهاب (3): وحدثني سالم بن عبد الله بن عمر (4)، عن أبيه (5) قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رافعًا صوته (6) يأمر بقتل الكلاب، وكانت الكلاب تقتل، إلا كلب صيد أو ماشية (7). قال ابن شهاب (8): وحدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن [ص:8] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد، ولا ماشية، ولا أرض، فإنه ينقص من أجره قيراطان (9) كل يوم" (10). _________ (1) هو عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي مولاهم، أبو محمد، المصري. (2) ابن زيد بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى آل أبي سفيان. (3) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب. (4) ابن الخطاب، القرشي، العدوي. (5) عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (6) كلمة: (صوته) ساقطة من نسخة (م). (7) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب المساقاة -باب الأمر بقتل الكلاب، وبيان نسخه، وبيان تحريم اقتنائها إلا لصيد، أو زرع، أو ماشية، ونحو ذلك (3/ 1200/ حديث رقم 46). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ... 6/ 360/ حديث رقم 3323). فوائد الاستخراج: قوله: (سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رافعًا صوته)، وهذا التصريح ليس في رواية الصحيحين. (8) في الأصل: (قال ابن شهاب قال)، وفي نسخة (ح): (قال حدثني ابن شهاب قال). وضرب على كلمة: (حدثني)، ونسي كلمة: (قال) الثانية، التي لا يستقيم وجودها = [ص:8] = إلا بكلمة (حدثني). والتصويب من نسختي (ل)، (م). وقوله: (قال ابن شهاب ...) هو بالإسناد السابق. موضع الالتقاء هو ابن وهب. (9) القيراط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عُشْرِه، في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءًا من أربعة وعشرين جزءًا. قال الفيومي: الحُسّاب يقسمون الأشياء أربعة وعشرين قيراطًا؛ لأنه أول عدد له ثمن وربع ونصف وثلث صحيحات من غير كسر. والقيراط أصله: قِرَّاط -بالتشديد- لأن جمعه قراريط، فأبدل من أحد حرفي تضعيفه ياءًا. انظر: لسان العرب (5/ 3591 / مادة: قرط)، والمصباح المنير (ص 498). (10) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب المساقاة، باب الأمر بقتل الكلاب، وبيان نسخه ... (3/ 1203/ حديث رقم 57). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الحرث والمزارعة -باب اقتناء الكلب للحرث (5/ 5/ حديث رقم 2322)، وطرفه في (3324). فوائد الاستخراج: تصريح الزهري بالسماع من ابن المسيب.

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9171 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، ح. وحدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس، عن [ص:9] ابن شهاب الزهري -قال يونس-: عن ابن السباق، عن عبد الله بن عباس، قال: أخبرتني ميمونة -زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصبح يومًا واجما (2)، قالت ميمونة: يا رسول الله، لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن جبريل [عليه السلام] (3) كان وعدني أن يلقاني الليلة، فلم يلقني، أما والله ما أخلفني"، قال: فظل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومه على ذلك (4)، ثم وقع في نفسه جَرو (5) كلب تحت بساط لنا، فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه، فلما أمسى لقيه جبريل، فقال [له] (6): "قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة! قال: أجل، ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ (7) فأمر بقتل الكلاب، حتى إنه كان يأمر بقتل كلب الحائط (8) الصغير، ويترك [ص:10] كلب الحائط الكبير" (9). حديث يونس مختصر، هذا لفظ بحر بن نصر. _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) الواجم: المهتم الذي قد أسكته الهم، وعلته الكآبة. غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 232). (3) من نسختي (ل)، (م). (4) كلمة: (ذلك) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (5) الجرو -بفتح الجيم وضمها وكسرها، ثلاث لغات- الصغير من أولاد الكلب، ثم يحمل عليه غيره تشبيهًا. انظر: مقاييس اللغة (1/ 447)، وشرح النووي (14/ 309). (6) من نسختي (ل)، (م). (7) في نسختي (ل)، (م): من ذلك اليوم. (8) الحائط: البستان من النخل إذا كان عليه حائط وهو: الجدار. النهاية (1/ 462). (9) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9168).

أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ السَّبَّاقِ، ← يونس، ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9172 - حدثنا محمد بن خالد بن خَلِي (1) الحمصي، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه (2)، عن الزهري (3)، قال: أخبرني ابن (4) السباق، أن ابن عباس قال: أخبرتني ميمونة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصبح يومًا واجمًا، فقالت له ميمونة: أي رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم؟ فقال: "إن جبريل كان واعدني (5) أن يلقاني الليلة، فلم يلقني أما والله ما أخلفني"، قالت: فظل يومه كذلك، ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت نَضَد (6) لنا، فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماءً فنضح به مكانه، فلما أمسى لقيه جبريل [عليه السلام] (7)، فقال له [ص:11] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قد كنت واعدتني (8) أن تلقاني البارحة!، قال (9): أجل، ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة" قال: فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ذلك اليوم (10) فأمر بقتل الكلاب، حتى إنه كان يأمر بقتل كلب حائط الصغير، ويترك كلب الحائط الكبير (11). _________ (1) خلي بفتح الخاء المعجمة، وكسر اللام المخففة، الإكمال (2/ 113). (2) شعيب بن أبي حمزة، القرشي مولاهم. (3) الزهري هو موضع الالتقاء. (4) في نسخه م: (أبو) هو خطأ. (5) في نسختي (ل)، (م): وعدني. (6) النضد -بالتحريك-: السرير الذي تنضد عليه الثياب، أي: يجعل بعضها فوق بعض. وهو -أيضًا-: متاع البيت المنضود. النهاية (5/ 71). (7) من نسختي (ل)، (م). (8) في نسختي (ل)، (م)،: وعدتني. (9) في نسختي (ل)، (م): (قالت) وأما صحيح مسلم فليست فيه هذه الكلمة، لا مذكرة ولا مؤنثة. (10) كلمة (من ذلك اليوم) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (11) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9168). فوائد الاستخراج: تصريح الزهري بالسماع.

ابْنُ السَّبَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ

9173 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وأبو علي الزَّعْفَراني (1)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة" (3). _________ (1) الزعفراني -بفتح الزاي، وسكون العين المهملة، وفتح الفاء والراء- نسبة إلى (الزعفرانية)، قرية من قرى سواد بغداد. وأبو علي الزعفراني هو: الحسن ابن محمد بن الصباح، البغدادي. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169) وهذا الطريق عند مسلم برقم (83).

أَبِي طَلْحَةَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى، وأبو علي الزَّعْفَراني

9174 - حدثنا بكار بن قتيبة (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن الزهري، [بإسناده]، (4)، مثله (5)، (6). _________ (1) ابن عبيد الله، ويقال: ابن أسد بن عبيد الله بن بشر بن أبي بكرة الثقفي البكراوي. (2) هو إبراهيم بن عمر بن مُطَرِّف، الهاشمي مولاهم، أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق، المكي، نزيل البصرة، توفي (212) هـ، أو (213) هـ، وقيل غير ذلك. وثقه الترمذي، والدارقطني. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل: (2/ 114/ ترجمة 344)، وتهذيب التهذيب (1/ 128/ ترجمة 264)، وتقريب التهذيب (112/ ترجمة 224). (3) ابن عيينة -كما في الطريق السابق- هو موضع الالتقاء. (4) من نسختي (ل)، (م). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (83). (6) في نسخة (ح) زيادة حرف التحويل، عقب الحديث.

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

9175 - حدثنا الصغاني (1)، قال: حدثنا أبو النَّضْر (2)، قال: حدثنا [ص:13] بن أبي ذئب (3)، عن الزهري (4)، مثله (5)، (6). _________ (1) الصغاني -بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة، وفي آخرها نون- هذه النسبة إلى بلاد مجتمعة وراء نهر جيحون، يقال له: (جغانيان)، وتعرب فيقال لها: (الصغانيان)، والنسبة إليها: الصغاني والصاغاني أيضًا. الأنساب (3/ 542). هو محمد بن إسحاق بن جعفر، ويقال في جده: محمد، أيضًا، أبو بكر، الخراساني. (2) بفتح النون، وسكون الضاد المعجمة. الإكمال (7/ 341، 349). وهو هاشم بن القاسم، الليثي، البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه: قيصر. (3) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب -واسمه: هشام- المدني، أبو الحارث، القرشي. (4) الزهري هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (83). (6) في نسخة (هـ) زيادة حرف التحويل، عقب الحديث.

الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

9176 - حدثنا محمد (1) بن خالد بن خَلِي، قال: حدثنا بشر ابن شعيب، عن أبيه، عن الزهري (2)، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع ابن عباس، يقول: سمعت أبا طلحة يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. بمثله (3)، وقال: تحت نضَدٍ لنا (4). [ص:14] والباقي مثله (5). _________ (1) في الأصل ونسخة (هـ): (أحمد)، وهو خطأ، والتصويب من حاشية الأصل ونسختي (ل)، (م). (2) الزهري هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (بمثله) ساقطة من نسخة (م). (4) هكذا في الأصل ونسخة (ح): (تحت نضد لنا). ولا أدري من هو قائلها. وهذه العبارة جاءت في حديث ميمونة، السابق برقم (9172)، في ذكر الكلب الذي امتنع جبريل عليه السلام من دخول بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بسببه. وأما أبو طلحة فلم يرو هذه القصة، فيما وقفت عليه من مصادر، وقد أورد حديثه أبو عوانة في هذا الباب، من ثلاثة عشر طريقًا ليس فيها هذه القصة. وقوله: (والباقي مثله) يدل على أن المراد: حديث ميمونة السابق برقم (9172). والله أعلم. ومعنى "نضَد" -بالتحريك- السرير الذي تُنضد عليه الثياب، أي يجعل بعضها فوق بعض، وهو أيضًا متاع البيت المنضود. النهاية في غريب الحديث مادة "نضد" ص: 922. = [ص:14] = وفي نسختي (ل)، (م): (بحر بن نصر)، بدل قوله هنا: (تحت نضد لنا)، ولا أدري ما وجهه. (5) حديث أبي طلحة تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169).

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بشر ابن شعيب ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ

9177 - حدّثنا حمدان السُّلَمِي (1)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، [ح] (2) وحدثنا الدّبَرِي (3)، عن عبد الرزّاق (4)، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع ابن عبّاس، يقول: سمعت أبا طلحة، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب، ولا صورة تماثيل" (5)، (6). _________ (1) السلمي -بضم السين المهملة، وفتح اللام- نسبة إلى (سليم)، قبيلة من العرب مشهورة، تفرقت في البلاد، وجماعة كثيرة منهم نزلت حمص. الأنساب (3/ 378). و (حمدان) لقب، واسمه: أحمد بن يوسف بن خالد، الأزدي، أبو الحسن، النيسابوري. (2) من نسختي (ل)، (م). (3) الدبري -بفتح الدال المهملة، والموحدة، بعدها راء- نسبة إلى (دبر) قرية من قرى صنعاء. الأنساب (2/ 453)، واللباب (1/ 489). إسحاق بن إبراهيم بن عباد، الصنعاني، أبو يعقوب. (4) عبد الرزّاق هو موضع الالتقاء. (5) التماثيل جمع تمثال، وهو الشيء المصور، أعم من أن يكون شاخصًا، أو يكون نقشًا، أو دهانا، أو نسجًا في ثوب. الفتح (10/ 387). (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169). فوائد الاستخراج. = [ص:15] = - ذكر متن رواية عبد الرزّاق، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية يونس، عن الزّهريّ. - تصريح الزّهريُّ بالسماع.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حمدان السلمي

9178 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، ح. وحدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (1)، قال: حدّثنا عبد الله بن وهب (2)، قال: أخبرني (3) عمرو بن الحارث، أن بكيرًا (4) حدثه، أن بسر بن سعيد حدثه، أن زيد بن خالد الجهني - صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثه (5)، ومع بسر ابن سعيد، عبيد الله الخولاني، الّذي كان في حجر ميمونة، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، حدثهما زيد بن خالد، أن أبا طلحة حدثه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة" قال بسر: فمرض زيد (6) فعدناه، فإذا في بيته ستر فيه تصاوير، فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يحدثنا؟! قال: إنّه قد (7) قال: إِلَّا رقمًا في ثوب، ألم تسمعه؟! قلت: [ص:16] بلى. قال: فاذكر ذلك (8). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م): (وأخبرني). (4) ابن عبد الله بن الأشج. (5) في نسختي (ل)، (م)، جاءت كلمة (حدثه) قبل كلمة (صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-). (6) كلمة (زيد) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (7) كلمة (قد) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (8) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9169)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (86).

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9179 - حدّثنا بحر بن نصر، قال: حدّثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، قال بكير: وحدثني عبد الرّحمن بن القاسم، أن أباه حدثه، عن عائشة زوج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، أنها نصبت سترًا فيه تصاوير، فدخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[فنزعه] (2) فقطعته وسادتين. فقال رجل في المجلس حينئذ -يقال له: ربيعة بن عطاء، مولى بني زهرة-: أما سمعت أبا محمّد (3) يذكر أن عائشة قالت: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرتفق عليها؟ قال ابن القاسم: لا. قال: لكني سمعته. يريد: القاسم ابن محمّد (4). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) من النسخ: ل، م، هـ، وصحيح مسلم. وعليها في نسخة (هـ) إشارة (لا- إلى). (3) هو القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصديق، والد عبد الرّحمن بن القاسم. كما نبه في آخر الحديث. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان ... (3/ 1668، 1669/ حديث رقم 95). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب المظالم، باب هل تكسر الدنان الّتي فيها الخمْرِ، أو تخرق الزقاق (5/ 122 /حديث رقم 2479)، وأطرافه في: (2105، 3224، 5181، 5954، 5955، 5957، 5961، 6109، 7557).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← بُكَيْرٌ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر