Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9396 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (1)، قال: أخبرنا (2) هشام بن حسان (3)، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر" (4). _________ (1) الباهلي، أبو وهب، البصري، نزيل بغداد. (2) في نسختي (ل)، (م): حدثنا. (3) هشام بن حسان هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب النهي عن سب الدهر (4/ 1763/ حديث رقم 5). فوائد الاستخراج: تعيين مهملين في إسناد مسلم، وهما: هشام بن حسان، ومحمد ابن سيرين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

9397 - أخبرنا (1) إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق (2)، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال (3): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يسبُّ أحدكم الدهر، فإن الله هو الدَّهر، ولا يقولَنَّ أحدكم للعنب، الكرم (4)، فإن الكرم: [ص:203] الرجل المسلم" (5). _________ (1) في النسخ الثلاث الأخرى: حدثنا. (2) عبد الرزاق هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (4) الكرم هو بفتح الكاف وإسكان الراء، وذكر العلماء عدة أسباب للنهي عن تسمية العنب كرما، منها: أن العنب سمي كرما لأن الخمر التي تتخذ منه تحث على السخاء والكرم، فكره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يسمى الخمر باسم مأخوذ من الكرم، وقال: "إنما الكرم: الرجل المسلم"، أي: إنما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم. ومنها: أن المراد بالنهي تأكيد تحريم الخمر بمحو اسمها, ولأن في تبقية هذا الاسم لها تقريرا لما كانوا يتوهمونه من تكرُّم شاربها، فنهى عن تسميتها كرما، وقال: إنما الكرم قلب المؤمن لما فيه من نور الإيمان وهدي الإِسلام. ومنها: أن السبب في النهي أنه لما حرمت عليهم الخمر، وكانت طباعهم تحثهم = [ص:203] = على الكرم، كره -صلى الله عليه وسلم- أن يسمى هذا المحرم باسم تهيج طباعُهم إليه عند ذكره، فيكون ذلك كالمحرك لهم. انظر: الفائق للزمخشري (3/ 256، 257)، والنهاية (4/ 167)، وفتح الباري (10/ 567، 568). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب كراهية تسمية العنب كرما (4/ 1763/ حديث رقم 6).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9398 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شميل، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قالا: أخبرنا (1) هشام بن حسان (2)، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال (3)، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم". زاد ابن بكر: "ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر" (4). _________ (1) في نسختي (ل)، (م): حدثنا. (2) هشام بن حسان هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (8) دون زيادة ابن بكر، وهي غير موجودة في نسخة (هـ). فوائد الاستخراج: 1 - تعيين مهملين، وهما: هشام بن حسان، ومحمد بن سيرين. = [ص:204] = 2 - زيادة: ولا تسبوا الدهر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← الصَّغَانِيُّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

9399 - حدثنا محمَّد بن زياد الرازي، حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مغيرة (1)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال (2): قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقل أحدكم: الكرم؛ إنما الكرم الرجل المسلم" (3). _________ (1) ابن عبد الرحمن بن خالد، هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (9). تنبيه: هذا الحديث سقط من نسخة (هـ)، وسقط من نسخة (م) هو وخمسة أحاديث بعده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمَّد بن زياد الرازي،

9400 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، قال: حدثنا شبابة (2)، قال: حدثنا ورقاء (3)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقولن أحدكم: الكرم، فإنما الكرم: الرجل المسلم" (4). _________ (1) هو: الحسن بن محمَّد أبو علي الزعفراني. (2) ابن سوار، الفزاري مولاهم، أبو عمرو المدائني. (3) ورقاء هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (9).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← شَبَابَةُ ← أبو علي الزعفراني

9401 - حدثنا الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة (1)، عن عبد الرحمن [ص:205] الأعرج (2)، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (3). _________ (1) ابن شرحبيل بن حسنة، الكندي، أبو شرحبيل، المصري، ت (136) هـ. (2) عبد الرحمن الأعرج هو موضع الالتقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (9).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ،

9402 - حدثنا محمَّد بن حيويه، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا (1) شعيب، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال (3): قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقل أحدكم: الكرم؟ إنما الكرم الرجل المسلم" (4). _________ (1) في نسخة (ل): حدثنا. (2) أبو الزناد هو موضع الالتقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) ساقطة من نسخة (م). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

9403 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا الزهريّ، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال (2)، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقولوا: الكرم (3)؛ إنما الكرم: قلب المؤمن" (4). _________ (1) ابن عيينة، هو موضع الالتقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) ساقطة من نسخة (م). (3) في نسخة (م): كرم. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: تصريح سفيان بن عيينة بالسماع من الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

9404 - حدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، ح. [ص:206] وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر أحاديث، منها: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقولن أحدكم للعنب الكرم؛ إنما الكرم: الرجل المسلم" (2). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9397)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (10).

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

9405 - حدثنا علي بن عثمان النفيلي (1)، قال: حدثنا آدم ابن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة (2)، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه (3)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: الحبلة" (4)، يعني العنب (5). _________ (1) أبو محمَّد الحراني، ت (272) هـ. (2) شعبة هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (3) وائل بن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي، صحابي جليل. انظر: الإصابة (6/ 312/ ترجمة 9101). (4) في الأصل ونسخة (هـ) مضمومة الحاء، وفي (ل) مفتوحة الحاء والباء، وفي النهاية (1/ 334): الحبلة -بفتح الحاء والباء، وربما سكنت-: الأصل أو القضيب من شجر الأعناب. وانظر: غريب الحديث للحربي (4/ 466)، والفائق للزمخشري (1/ 254). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب النهي عن تسمية العنب كرما = [ص:207] = (4/ 1764/ حديث رقم 11).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← آدم ابن أبي إياس ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

9406 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عثمان بن عمر (1)، قال: حدثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت علقمة بن وائل، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة" (2). _________ (1) عثمان بن عمر هو موضع الالتقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9405) وهذا الطريق عند مسلم برقم (12).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

9407 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عثمان بن عمر (1)، بمثله: "ولكن قولوا: أو العنبة" (2). _________ (1) عثمان بن عمر هو موضع التقاء أبي عوانة مع مسلم. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9405) وهذا الطريق عند مسلم برقم (12). ولفظ هذا الحديث في نسختي (ل)، (م) هو: "ولكن قولوا: العنب".

عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ