Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11489 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا (1) ابن وهب، أن مالكًا أخبره ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا بشر بن عمر (2) ح وحدثنا محمد بن خلف (3) التيمي، حدثنا خالد بن مخلد، قالوا: حدثنا (4) مالك بن أنس (5)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يموت لأحد من [ص:141] المسلمين ثلاثة من الولد، فتمّسه النَّار إلا تحلّة (6) القسم" (7). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) ابن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي، أبو محمد البصري. (3) ابن صالح بن عبد الأعلى الكوفي. (4) في (ك): "أخبرنا". (5) ابن أنس، إمام دار الهجرة، وهو موضع الالتقاء. (6) تحلة -بفتح المثناة وكسر المهملة، وتشديد اللام-: أي ما ينحل به القسم وهو اليمين، وقال أهل اللغة: يقال فعلته تحلة القسم: أي قدر ما أحللت به يميني ولم أبالغ، وقال الخطابي: "حللت القسم تحلة: أي أبررتها". والقسم المذكور في الحديث عند أهل العلم: هو قوله سبحانه وتعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] انظر: التمهيد (6/ 352)، الجامع لأحكام القرآن (11/ 135، 136)، الفتح (3/ 148، 149). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- 4/ 2028، رقم 150). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأيمان والنذور -باب قول الله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ..} الآية- (6/ 2452)، رقم (6280) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن مالك به.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11490 - حدثنا محمد بن إسحاق بن شبوية السجزي بمكة، حدثنا عبد الرزاق (1) ح وحدثنا الدبري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب (2)، عن أبي هريرة، أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم" (3). [ص:142] رواه أبو اليمان عن (4) شعيب، عن الزهري، وقال: حدثني سعيد (5). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (2) (ك 5/ 236/ ب). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له = [ص:142] = ولد فيحتسبه-4/ 2028، رقم 150 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11489). فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية عبد الرزاق، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى الزهري، ثم قال: "بإسناد مالك، وبمعنى حديثه". (4) جاء في النسختين: "رواه أبو اليمان، وشعيب عن الزهري" ولعله خطأ، حيث لا يعرف لأبي اليمان رواية عن الزهري، والسلسلة المشهورة: أبو اليمان، عن شعيب عن الزهري. (5) لم أقف على هذا الإسناد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن شبويه السجزي

11491 - حدثنا الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (1)، قال: سمعناه من في الزهري ح وحدثنا أبو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم" (2). _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، 4/ 2028، رقم 150)، وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز، باب فضل من مات له ولد فاحتسب 1/ 421، 422، رقم 1193) من طريق علي بن المديني، عن سفيان به. فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية ابن عيينة، ومسلم ساق الإسناد، وأحال على لفظ رواية مالك عن الزهري، ثم قال مسلم: "إلا أن في حديث سفيان: "فيلج النار إلا تحلة القسم".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← سمعناه من في الزهري ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

11492 - حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار، حدثنا إسحاق [ص:143] ابن عيسى، حدثنا مالك، وسفيان (1)، وعبد العزيز (2) بن أبي سلمة، عن الزهري بإسناده مثله (3). قال عبد العزيز: فقلت للزهري: يا أبا بكر أما فيه: "احتسبهم"؟ قال: لا. _________ (1) موضع الالتقاء هو: مالك، وسفيان بن عيينة. (2) ابن عبد الله بن أبي سلمة -واسم أبي سلمة: ميمون- أبو عبد الله المدني، مولى آل الهدير. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- 4/ 2028، رقم 150 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث انظر: حديث رقم (11491). فائدة الاستخراج: رواية عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري، وفيها التنصيص على عدم قوله: "احتسبهم" في المتن.

الزُّهْرِيِّ، ← مالك، وسفيان وعبد العزيز بن أبي سلمة، ← إسحاق ابن عيسى ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ ميمونَ العطارُ

11493 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار (1) الرقي (2)، حدثنا محمد بن وهب (3)، حدثنا محمد بن سلمة (4)، عن أبي عبد الرحيم (5)، قال: [ص:144] حدثني زيد (6)، عن محمد بن شهاب (7) بإسناده قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد يلج النار إلا تحلة القسم". قال أبو هريرة: والله ما قال: أدركوا العمل أو لم يدركوا، ولا قال: احتسبهم أو لم يحتسبهم (8). _________ (1) لم أقف عليه. (2) نسبة إلى الرقة: وهي مدينة مشهورة على الفرات من جانبها الشرقي بينها وبين حران ثلاثة أيام من بلاد الجزيرة، والرقة: الأرض التي ينصب عنها الماء، وسميت هذه المدينة بذلك لأنها على شط الفرات. مراصد الإطلاع (2/ 626)، الأنساب (6/ 156). (3) ابن عمر بن أبي كريمة، أبو المعافى الحراني. (4) ابن عبد الله الباهلي مولاهم، أبو عبد الله الحراني. (5) هو: خالد بن أبي يزيد الحراني. (6) ابن أبي أنيسة -واسمه زيد- الجزري، أبو أسامة الرهاوي. (7) الزهري، وهو موضع الالتقاء. (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11491). فائدة الاستخراج: زيادة قول أبي هريرة: والله ما قال .. الخ.

مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ، ← زيد1 ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← إبراهيم بن محمد الصفار الرقي

11494 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثنا أبي، عن أبيه (1)، عن الزبيدي، عن الزهري (2) ح وحدثنا محمد بن علي بن داود أبو بكر، حدثنا معلى بن عبد الرحمن (3)، [ص:145] حدثنا عبد الحميد بن جعفر (4)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم" (5). قال: وقال عبد الحميد في حديثه: فقلت له: يا أبا بكر! أليس فيه: "فيحتسبهم"؟ قال: لا. _________ (1) هو: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي. (2) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: الزهري. (3) الواسطي. ضعفه ابن المديني، وقال: "كان يضع الحديث" وقال أيضًا: "كان يسرق الحديث"، وقال الدارقطني: "ضعيف كذاب"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث" وقال مرة "متروك الحديث"، وقال ابن حبان: "يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وقال ابن حجر: "متهم بالوضع وقد رمي بالرفض". انظر: الجرح (8/ 334)، تاريخ بغداد (13/ 186)، المجروحين (3/ 17)، تهذيب الكمال (28/ 288)، التقريب (ص 541). (4) ابن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي، أبو الفضل المدني. (5) انظر: تخريج الحديث رقم: (11491). فائدة الاستخراج: زيادة قول عبد الحميد بن جعفر في روايته عن الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← محمد بن علي بن داود أبو بكر، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ

11495 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وأبو الجماهر الحمصي، قالا: حدثنا علي بن عياش (1) ح وحدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة ح وحدثنا جعفر بن محمد الخفاف الأنطاكي، حدثنا الهيثم بن جميل، قالوا: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن الزهري (2) بإسناده: "لا يهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم" (3). قال شبابة وعلي: قال عبد العزيز: قلت للزهري: يا أبا بكر ذكر [ص:146] فيه: واحتسبهم؟ قال: لا. _________ (1) ابن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي البكاء. (2) موضع الالتقاء في هذه الأسانيد هو الزهري. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11491)، وانظر: حديث رقم: (11492)، فأخرجه المصنف من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري به. فائدة الاستخراج: ذكر قول عبد العزيز بن أبي سلمة في آخر الحديث.

الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جعفر بن محمد الخفاف الأنطاكي ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← يزيد بن عبد الصمد، وأبو الجماهر الحمصي،

11496 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا (1) إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة (2) قالت: دخلت (3) على سائلة، فأمرت لها بثلاث تمرات، ومعها صبيان لها (4) فأعطت كل واحد تمرة تمرة، وصدعت الأخرى نصفين، فأعطت كل واحد منهما نصفا، فدخل علي رسول -صلى الله عليه وسلم-، فأخبرته، فقال متعجبًا من ذلك: "دخلت بذلك الجنة" (5). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) موضع الالتقاء هي: أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها. (3) هكذا في (ك): "دخلت"، وجاء في الأصل: "دخل". (4) (ك 5/ 237/ أ). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11477 - 11482). وفي هذه الرواية "صبيان" في الأحاديث المتقدمة رقم (11477) وما بعدها "ابنتان". ولم أقف على هذا الحديث من رواية عمرة عن عائشة عند الطيالسي في مسنده، ولا في تحفة الأشراف، ولا في جامع المسانيد (جـ 37).

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11497 - ز- حدثنا محمد بن سنان البصري، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (1)، عن همام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أتدرون من الرقوب فيكم"؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: "لا! ولكن هو الذي لا فرط له" قال: "فما تسمون العائل فيكم"؟ قالوا: [ص:147] الذي لا مال له، قال: "لا! ولكن هو الذي لم يقدم إلى ربه عز وجل عملًا صالحًا" (2). غريب تفرد به يعقوب (3). _________ (1) أبو محمد البصري. (2) إسناد المصنف حسن. والحديث أخرجه البزار في مسنده (1/ 406، رقم 860 كشف الأستار) من طريق إبراهيم بن المستمر العروقي عن يعقوب به. وقال البزار: "لا نعلم رواه عن قتادة إلا همام، ولا عنه إلا يعقوب" أ. هـ، وقال الهيثمي: "رجال البزار رجال الصحيح" مجمع الزوائد (3/ 11)، وأخرجه أبو يعلى في مسنده (6/ 133 - رقم 3408) من طريق رشيد أبو عبد الله الزريري عن ثابت عن أنس، ورشيد قال الذهبي عنه: "مجهول" انظر: الميزان (2/ 241)، والمغني في الضعفاء (1/ 232). وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، أخرجه مسلم، والمصنف كما تقدم، انظر: حديث رقم (11384). (3) هذه العبارة من المصنف تعادل ما قاله البزار عقب رواية الحديث، كما تقدم، حيث إن يعقوب تفرد برواية الحديث على هذا الوجه بهذا الإسناد.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← محمد بن سنان البصري، ← ز

11498 - ز- حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عمر القصباني، قالا: حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم" (1). _________ (1) إسناد المصنف رجاله ثقات. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجنائز -باب فضل من مات له = [ص:148] = ولد فاحتسب-1/ 421، رقم 1191) من طريق أبي معمر عن عبد الوارث به.

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← محمَّد بن عمر القصباني ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← الصَّغَانِيُّ ← ز

11499 - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، وجعفر الخفاف الأنطاكي، قالوا: حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا سلام بن سليم (1)، عن عاصم بن سليمان، عن أنس بن مالك قال: مات ابن للزبير، فجزع عليه، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! نشِحُّ بأنفسنا عن أولادنا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا (2) له حجابًا من النار" (3). _________ (1) الحنفي مولاهم، أبو الأحوص الكوفي. (2) في (ك): "كان". (3) إسناد المصنف رجاله ثقات. وقد تفرد المصنف بإخراجه على هذا الوجه، كما يفهم هذا من صنيع الحافظ في إتحاف المهرة (2/ 396، رقم 64)، وكذلك لم أقف عليه من رواية عاصم بن سليمان عن أنس في جامع المسانيد (22/ 396 - 407)، وليس هو في تحفة الأشراف أيضًا. انظر: تخريج الحديث المرفوع من حديث أنس من رواية عبد العزيز بن صهيب كما تقدم في حديث رقم (11498).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← سلام بن سليم ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جعفر الخفاف الأنطاكي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ← ز

11500 - حدثنا عباس الدوري، والسلمي، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي الحنين، وفهد بن سليمان (1)، قالوا: حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي (2)، حدثنا أبي، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن [ص:149] عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: أتت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا نبي الله! قد دفنت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت (3) بحظار شديد من النار" (4). هذا لفظ السلمي، وفهد، وابن أبي الحنين، وأما عباس فقال: ادعوا الله لي، لقد دفنت ثلاثة من ولدي (5)، فقال: "أدفنت (6) ثلاثة"؟، قالت: نعم، قال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار". _________ (1) أبو محمد الكوفي الدلال النخاس. (2) موضع الالتقاء هو: عمر بن حفص بن غياث. (3) أي: لقد احتميت بحمى عظيم من النار يقيك حرها، ويؤمنك دخولها. النهاية (1/ 404). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه-4/ 2030، رقم 155). (5) جاء في نسخة (ك): "ادعوا الله له، لقد دفنت ثلاثة من ولدي". (6) في (ك): "دفنت".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ، ← السلمي، وأبو حاتم الرازي، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،