Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11472 - حدثنا (1) أحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن عفان، قالا: حدثنا أبو أسامة (2) [قال] (3): حدثني بريد (4)، عن جده، عن أبي موسى، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا جاءه السائل قال: "اشفوا تؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء" (5). [ص:128] وقال الحارثي: إذا أتاه -أو قال: إذا جاءه- السائل- أو صاحب الحاجة. _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) (ك 5/ 234/ ب). (3) زيادة من (ك). (4) ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وهو موضع الالتقاء. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام-4/ 2026، رقم 145). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الزكاة -باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها-2/ 520، رقم 1365) من طريق عبد الواحد، عن بريد به، وكذا أخرجه أيضًا في (كتاب الأدب -باب قول الله تعالى: {مَنْ يَشْفَعْ = [ص:128] = شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ..} الآية- 5/ 2243، رقم (5681) من طريق أبي أسامة عن بريد به.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّهِ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن عفان،

11473 - حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا بريد بن عبد الله (1) بن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما أحب" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: بريد بن عبد الله. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11472).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ،

11474 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى الحماني، حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة (1)، عن جده، عن أبي موسى قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: "اشفعوا تؤجروا، وليقض [الله] (2) على لسان نبيه ما أحب" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو بريد بن عبد الله. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11472). فائدة الاستخراج: ذكر تسمية بريد بن عبد الله في إسناد المصنف "ابن أبي بردة".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّهِ، ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11475 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا [ص:129] أبو أسامة (1)، عن بريد عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنما مثل جليس (2) الصالح وجليس (3) السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك (4) وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبًا، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحًا خبيثًا" (5). _________ (1) هو: حماد بن أسامة، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "الجليس". (3) في (ك): "الجليس". (4) بضم أوله ومهملة ساكنة، وذال معجمة مكسورة: أي يعطيك، وزنًا ومعنىً. الفتح (9/ 578) النهاية (1/ 358). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب استحباب مجالسة الصالحين- 4/ 2026، رقم 146). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الذبائح والصيد -باب المسك- 5/ 2104، رقم 5214) كلاهما من طريق محمد بن العلاء عن أبي أسامة به. وأخرجه البخاري أيضًا في صحيحه (كتاب البيوع -باب في العطار وبيع المسك -2/ 741، رقم 1995) من طريق عبد الواحد عن بريد بن عبد الله به.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

11476 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى الحماني، حدثنا بريد (1)، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "مثل مجالسة المؤمن مثل مجالسة العطار، فإما أن يشتريه، وإما أن يجد منه ريحا طيبًا، [ص:130] وإما أن يبتاع منه، ومثل مجالسة الكافر مثل مجالسة الحداد، فإما أن يحرق ثوبك وإما أن تجد (2) ريحا منتنة (3) " (4). _________ (1) ابن عبد الله، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "يجني". (3) في (ك): "منتنًا". (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11475). فائدة الاستخراج: في متنه ألفاظ تفسر ما في لفظ الحديث عند مسلم، وهي قوله: "مجالسة المؤمن"، "مجالسة الكافر"، "العطار"، "الحداد"، "منتنًا".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،