Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11437 - حدثنا عبد الله بن العباس (1) الطيالسي [ببغداد] (2)، وأحمد بن ملاعب، وعبد الله بن أحمد (3) عبدان (4) الجواليقي (5)، قالوا: حدثنا نصر بن علي (6)، أخبرنا (7) عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عذبت امرأة [ص:104] في هرة، أوثقتها، فلم تطعمها، ولم تتركها تأكل من خشاش (8) الأرض" (9). قال (10): وحدثنا عبد الأعلى، عن عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله. _________ (1) ابن عبيد الله، أبو محمد الطيالسي. (2) زيادة من (ك). (3) ابن موسى بن زياد الأهوازي الجواليقي، أبو محمد العسكري، المعروف بـ (عبدان). انظر: طبقات علماء الحديث (2/ 407). (4) هكذا في الأصل، وجاء في (ك): "بن عبدان"، وعبدان لقب لعبد الله، كما في نزهة الألباب (2/ 14). (5) بفتح الجيم والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف: هذه النسبة إلى الجواليق، وهي جمع جوالق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها يبيعها أو يعملها، قال ابن الأعرابي: "الجوالق: وعاء من الأوعية معروف معرب". الأنساب (3/ 368)، لسان العرب (10/ 36). (6) الجهضمي، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، فهو موضع الالتقاء. (7) في (ك): "حدثنا". (8) أي: هوامها وحشراتها. النهاية (2/ 33). (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي- 4/ 2022 - رقم 134). أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم -3/ 1205 - رقم 3140) من طريق نصر بن علي عن عبد الأعلى به. (10) أي: نصر بن علي الجهضمي، وروايته عن عبد الأعلى عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب- باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها ... - (4/ 2022) رقم (134) مكرر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← عبد الله بن أحمد عبدان الجواليقي ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ

11438 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، [قال] (1): حدثني مالك (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "عذبت امرأة في هرة، حبستها حتى ماتت جوعا، فدخلت فيها النار، يقال لها: -والله أعلم- لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها، ولا أنت أرسلتيها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء هو: الإمام مالك بن أنس رحمه الله. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها ... -4/ 2022 - رقم 133 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المساقاة -باب فضل سقي الماء- /2/ 834 - رقم 2236) من طريق إسماعيل عن مالك به. = [ص:105] = فائدة الاستخراج: ذكر أبو عوانة المتن تاما، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

11439 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا مطرف (1)، عن مالك بن أنس (2) بإسناده: "فتأكل من خشاش الأرض" (3). _________ (1) ابن عبد الله اليساري. (2) موضع الالتقاء هو: مالك بن أنس. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11438).

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مُطَرِّفٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11440 - حدثنا أبو المثنى وأبو الأحوص (1) صاحبنا قالا: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء (2) حدثنا جويرية (3) عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها، أو سقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها فتأكل من خشاش الأرض" (4). _________ (1) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن محمد بن أسماء. (3) ابن أسماء بن عبيد الضبعي البصري. تهذيب الكمال (5/ 172). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي-4/ 2022 - رقم 133). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأنبياء -باب ... -3/ 1284 - رقم 3295) كلاهما من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← أبو المثنى وأبو الأحوص صاحبنا

11441 - حدثنا (1) أبو زرعة الرازي، وعباس الدوري، [ص:106] ومحمد بن صالح كيلجة، قالوا: حدثنا عمر بن حفص بن غياث (2)، حدثنا أبي، حدثنا الاعمش، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي مسلم الأغر، أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة قالا: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قال الله: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي (3)، فمن ينازعني منها شيئا عذبته" (4). وأما عباس فقال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يقول الله [عز وجل] (5): العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن ينازعني منهما (6) شيئا عذبته". _________ (1) (ك 5/ 232 / أ). (2) موضع الالتقاء هو: عمر بن حفص بن غياث. (3) هكذا في (ك)، وهو المناسب، وجاء في الأصل: "رداه". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة، باب تحريم الكبر (4/ 2023) رقم 136). فائدة الاستخراج: زيادة قوله: "قال الله" مما يؤكد أن هذا الحديث من جملة الأحاديث القدسية، وليست هذه الزيادة في جميع نسخ صحيح مسلم، كما نبه على ذلك النووي. انظر: شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 264). (5) زيادة من (ك). (6) جاء في (ك): "منها".

أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

11442 - حدثنا ابن أبي الحنين، حدثنا عمر بن حفص (1) بمثله. وقال فيه: "قال: العظمة إزار، والكبرياء رداء، فمن نازعني منهما (2) شيئا عذبته" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عمر بن حفص. (2) جاء في (ك): "منها". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11441).

عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ،