Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8953 - حدثنا الأحمسي (1)، قال: حدثنا وكيع (2)، عن مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي، أن أُكَيْدِرَ (3) دومة (4) أهدى إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (5) ثوب حرير، فأعطاه عليًّا. قال: شقّقه خُمُرًا بين النسوة (6). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل الأحمسي. (2) وكيع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أُكَيْدِر بن عبد الملك بن عبد الجن، صاحب دومة الجندل. الإصابة (1/ 129). وأكيدر تصغير أكدر. المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (5/ 394). (4) دُومة: -بضم أوله وفتحه- وهي دومة الجندل، سميت بذلك لأن حصنها مبني بالجندل، وهي الآن قرية من قرى الجوف، والجوف شمال تيماء قرابة 450 كيلًا. انظر: معجم البلدان (2/ 478)، معجم المعالم الجغرافية في السيرة (ص 127). (5) نهاية (ل 7/ 90/ أ). (6) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8951) ورقمه عند مسلم (18).

عَلِيٍّ، ← أَبِی صَالِحِ الْحَنَفِیَّ: ← اَبِیْ عَوْنٍ، ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← الأحمسي

8954 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- بعث إليه بحُلّة سِيَرآء، فقال: فلبستها، فقال: لم آمرك بلبسها قال: فأمرني فأطرتها بين نسائي (2). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1645) حديث رقم (19). = [ص:567] = والبخاري، كتاب الهبة، باب هدية ما يكره لبسها، حديث رقم (2614)، انظر: الفتح (5/ 548).

عَلِيٍّ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

8955 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يحيى بن حماد ح وحدثنا مهدي بن الحارث، قال: حدثنا مسدد، قالا: حدثنا أبو عوانة (1)، عن عبد الرحمن الأصم، عن أنس بن مالك، قال: بعث رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى عمر بجبة سُنْدُس (2). فقال عمر: يا رسول الله: بعثت بها إليّ، وقد قلت فيها ما قلت. قال: "إنِّي لم أبعث بها إليك لتلبسها، إنّما بعثت بِها إليك لتنتفع بها" (3). _________ (1) أبو عوانة -الوضاح بن عبد الله- هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) السُّنْدُس: رقيق الديباج. المعرب (ص 177)، النهاية (2/ 409). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1645) حديث رقم (20).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مهدي بن الحارث ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8956 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا وهب بن جرير، قالا: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب (1)، عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" (2). _________ (1) عبد العزيز بن صهيب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8955) ورقمه عند مسلم (21). وأخرجه البخاري في اللباس، باب لبس الحرير للرجال، حديث رقم (5832) = [ص:568] = انظر: الفتح (11/ 462).

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8957 - حدثنا عباس الدوري، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو النضر، قال: أخبرنا شعبة (1)، قال: سألت عبد العزيز بن صهيب (2) قلت: أسمعت أنس بن مالك في الحرير شيئًا؟ قال: نعم، قلت: عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: شديدًا، قال: "من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" (3). رواه ابن علية (4)، عن عبد العزيز، كما رواه أبو داود، ووهب مرفوعًا (5). _________ (1) نهاية (ل 7/ 90/ ب). (2) عبد العزيز بن صهيب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8956). (4) ومن طريقه أخرجه مسلم، محناب اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب (3/ 1645) حديث رقم (21). (5) رواية أبي داود -وهو الطيالسي- ووهب تقدمت في حديث رقم (8956).

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← عباس الدوري، والصاغاني،

8958 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد (1)، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، أنَّه سمع عقبة بن عامر يقول: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات [ص:569] يوم وعليه فَرُّوج (2) حرير، فصلى فيه، ثم انصرف فنزعه، وقال: "لا ينبغي لباس هذا للمتقين" (3). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في الليث بن سعد. (2) فَرُّوج: -بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة، وآخره جيم- وهو القِباء المفرج. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 439)، الفتح (11/ 444)، (2/ 38). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1646) حديث رقم (23). والبخاري، كتاب اللباس باب القباء وفروج حرير، حديث رقم (5801) انظر الفتح (11/ 443). من فوائد الاستخراج: عند أبي عوانة "لباس هذا"، وهو تفسير لما عند مسلم "لا ينبغي هذ".

أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

8959 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث (1)، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير (2)، أنَّه سمع عقبة بن عامر، يقول: أُهدِي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَرُّوج حرير، فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف فنزعه نزعًا شديدًا كالكاره له، ثم قال: "لا ينبغي هذا للمتقين" (3). _________ (1) الليث هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 284/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8958).

أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

8960 - حدثنا أبو يوسف الفارسي، والصاغاني، وأبو أمية: قالوا: حدثنا أبو عاصم (1)، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، [ص:570] عن أبي الخير (2)، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى في فَرُّوج من حرير، ثم نزعه فأَلقاه فقيل: يا رسول الله صليت فيه، ثم نزعته، قال: "إنَّه لا ينبغي للمتقين" (3). قال أبو عبيد: الفروج هو القباء الذي فيه شق من خلفه (4). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي عاصم الضحاك بن مخلد. (2) نهاية (ل 7/ 91/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8958) ورقمه عند مسلم (23)، الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث أبي عاصم عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب تامًّا، ومسلم أحال به على حديث ليث، عن يزيد. (4) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 188).

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي والصاغاني، وأبو أمية،