Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11427 - حدثنا محمد بن عامر المصيصي (1)، حدثنا محمد بن عيسى (2) بن الطباع، حدثنا خالد (3) الواسطي، عن سهيل (4)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم- "رجل بغصن شوك على ظهر الطريق فقال: لو نحيت هذا عن الناس يؤذيهم، ففعل فغفر له" (5). _________ (1) ويقال: الأنطاكي، أبو عمر، نزيل الرملة. تهذيب الكمال (25/ 425). (2) (ك 5/ 231 / أ). (3) ابن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، الواسطي. (4) ابن أبي صالح (ذكوان) السمان، وهو موضع الالتقاء. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآدب -باب فضل إزالة الأذى عن الطريق-4/ 2021 - رقم 128)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأذان -باب فضل التهجير إلى الظهر- 1/ 233 - رقم 624) من طريق قتيبة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة (بنحوه).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدٌ الوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الْمِصِّيصِيُّ،

11428 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا [ص:98] سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي في الطريق إذ مر على جذل (2)، أو جذم (3) شوك -الشك من أبي عوانة- (4) فقال: لأميطن هذا لعل الله أن يغفر لي، فرفعه، فغفر الله له" (5). _________ (1) ابن صالح، وهو موضع الالتقاء. (2) الجذل -بكسر الجيم وفتحها-: هو أصل الشجرة بعد ذهاب الفرع، وقد يجعل العود جذلا. النهاية (1/ 251)، القاموس المحيط (ص 1261). (3) بالكسر: أصل الشيء، وجذم الشجرة: أصلها. لسان العرب (12/ 89). (4) أي المصنف رحمه الله. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11427). فائدة الاستخراج: زيادة في الحديث، وهي قول الرجل: "لأميطن هذا .... ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11429 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة، في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت (2) تؤذي الناس" (3). _________ (1) ابن باذام العبسي، وهو موضع الالتقاء. (2) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وجاء في الأصل: "كان". (3) أخرجه مسلم (كتاب البر والصلة والآدب، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق، 4/ 2021 رقم 129). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11427).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11430 - حدثنا الحسن بن عفان، حدثنا ابن نمير، عن [ص:99] الأعمش (1)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كان على الطريق غصن شجرة تؤذي الناس، فأماطها رجل، فأدخل الجنة" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11429). فائدة الاستخراج: أن رواية ابن نمير فيها أن الرجل أماط الغصن، ورواية شيبان التي تقدمت أنه قطعها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

11431 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك (1)، عن سمي (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يمشي بطريق، إذ وجد غصن شوك على الطريق، فأخرّه، فشكر الله له فغفر له" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الإمام مالك بن أنس رحمه الله. (2) ابو عبد الله المدني، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث تهذيب الكمال (12/ 141). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل إزالة الأذى عن الطريق- 4/ 2021 - رقم 127)، وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11427) من طريق قتيبة عن مالك به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11432 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا حماد بن سلمة (1) [قال] (2): حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "كانت شجرة تضر بأهل الطريق، فقطعها [ص:100] رجل، فعزلها عن الطريق، فدخل الجنة" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق، 4/ 2021 - رقم 130)، وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11427). فائدة الاستخراج: زيادة في ألفاظ الحديث، وهي قوله: "فعزلها عن الطريق".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

11433 - حدثني عبد المؤمن بن أحمد الجنديسابوري (1)، حدثنا سهل بن عثمان العسكري، حدثنا عقبة بن خالد (2)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "غفر لرجل أخر غصن شوك" (3). قال سهل: يعني عن الطريق. وهو غريب (4). _________ (1) لم أقف عليه. (2) السكوني، أبو مسعود الكوفي. (3) إسناد المصنف فيه: عبد المؤمن بن أحمد، لم أقف على ترجمته. والحديث أخرجه أحمد في المسند (2/ 439) من طريق شيخه ابن نمير عن هشام بن عروة به، وهذا إسناد صحيح. وأصل الحديث في الصحيحين من طريق أبي صالح (ذكوان السمان) عن أبي هريرة، وانظر: حديث رقم (11427). (4) أي: من هذا الوجه، ولكن زالت هذه الغرابة عند ما أخرج أحمد الحديث في مسنده من طريق ابن نمير عن هشام بن عروة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ← عبد المؤمن بن أحمد الجنديسابوري

11434 - حدثنا يزيد بن سنان، ومحمد بن يحيى، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو عاصم (1)، عن أبان بن صمعة (2)، عن [ص:101] أبي الوازع (3)، عن أبي برزة، قال: قلت: يا رسول الله -أو قال رجل: يا رسول الله-! دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: "أمط الأذى عن الطريق" (4). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد النبيل. (2) الأنصاري، وهو موضع الالتقاء. (3) هو: جابر بن عمرو الراسبي. التقريب (ص 136). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل إزالة الأذى عن الطريق- 4/ 2021 - رقم 131). فائدة الاستخراج: جاء لفظ الحديث عند مسلم "علمني شيئا أنتفع به ... "، وعند المصنف جاء بلفظ: "دلني على عمل يدخلني الجنة".

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي الْوَازِعِ ← أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان، ومحمد بن يحيى، وأبو أمية،

11435 - حدثنا ابن المنادي (1)، حدثنا يونس (2) بن محمد (3)، حدثنا أبو بكر (4) بن شعيب بن الحبحاب، عن أبي الوازع الراسبي، أنه لقي أبا برزة الأسلمي، وأن أبا برزة قال: قلت لرسول -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله! إني لا أدري، تمضي وأبقى بعدك، فعلمني شيئا ينفعني الله به، قال: فقال له: "افعل كذا، وافعل كذا -نسيه أبو بكر-، وأمط الأذى عن الطريق" (5). _________ (1) هو: محمد بن عبيد الله بن المنادي. (2) (ك 5/ 231 / ب). (3) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد المؤدب. (4) قيل: اسمه عبد الله، وهو موضع الالتقاء. التقريب (ص 623). (5) أخرجه مسلم (كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق، 4/ 2022 - رقم 132). فائدة الاستخراج: بيان ما وقع في رواية مسلم "أمِرَّ الأذى"، حيث جاءت رواية المصنف مبينة المراد من ذلك "أمط الأذى".

أَبِي الْوَازِعِ الرَّاسِبِيِّ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ الْمُنَادِي،

11436 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا يزيد (1)، حدثنا أبو هلال (2)، حدثنا أبو الوازع (3)، عن أبي برزة ح وحدثنا السلمي، حدثنا النفيلي، حدثنا ابن علية، حدثني شداد بن سعيد (4)، [قال] (5): حدثني جابر بن عمرو الراسبي، قال: سمعت أبا برزة يقول: وذكر نحوه (6). _________ (1) ابن زريع. (2) هو: محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي البصري. قال ابن معين: "صالح ليس بذاك القوي"، وقال مرة "صدوق"، وقال ابن مهدي وأبو زرعة والنسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن حجر: "صدوق فيه لين". انظر: تاريخ الدارمي (ص 49، رقم 38)، سؤالات ابن الجنيد (ص 427، رقم 643) وسؤالات البرذعي لأبي زرعة (2/ 506) تهذيب الكمال (25/ 292) التقريب (ص 481). (3) هو: جابر بن عمرو الراسبي، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (4) أبو طلحة الراسبي البصري. وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم، وغضب ابن معين عند ما قيل له: إن ابن عرعرة يضعفه، وقال العقيلي: "صدوق في حفظه بعض الشيء". ثم قال: "وله غير حديث لا يتابع على شيء منها" وقال ابن حجر: "صدوق يخطيء". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص 443، رقم (706)، الجرح (4/ 330)، الضعفاء للعقيلي (2/ 185)، تهذيب الكمال (12/ 395)، التقريب (ص 264). (5) زيادة من (ك). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11435). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "أبو الوازع" بالكنية، وجاءت رواية المصنف = [ص:103] = ببيان اسمه بأنه: "جابر بن عمرو الراسبي".

أَبَا بَرْزَةَ ← جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ، ← شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← السلمي ← أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبُو الْوَازِعِ ← أَبُو هِلَالٍ، ← يَزِيدُ: ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

11437 - حدثنا عبد الله بن العباس (1) الطيالسي [ببغداد] (2)، وأحمد بن ملاعب، وعبد الله بن أحمد (3) عبدان (4) الجواليقي (5)، قالوا: حدثنا نصر بن علي (6)، أخبرنا (7) عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عذبت امرأة [ص:104] في هرة، أوثقتها، فلم تطعمها، ولم تتركها تأكل من خشاش (8) الأرض" (9). قال (10): وحدثنا عبد الأعلى، عن عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله. _________ (1) ابن عبيد الله، أبو محمد الطيالسي. (2) زيادة من (ك). (3) ابن موسى بن زياد الأهوازي الجواليقي، أبو محمد العسكري، المعروف بـ (عبدان). انظر: طبقات علماء الحديث (2/ 407). (4) هكذا في الأصل، وجاء في (ك): "بن عبدان"، وعبدان لقب لعبد الله، كما في نزهة الألباب (2/ 14). (5) بفتح الجيم والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف: هذه النسبة إلى الجواليق، وهي جمع جوالق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها يبيعها أو يعملها، قال ابن الأعرابي: "الجوالق: وعاء من الأوعية معروف معرب". الأنساب (3/ 368)، لسان العرب (10/ 36). (6) الجهضمي، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، فهو موضع الالتقاء. (7) في (ك): "حدثنا". (8) أي: هوامها وحشراتها. النهاية (2/ 33). (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي- 4/ 2022 - رقم 134). أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم -3/ 1205 - رقم 3140) من طريق نصر بن علي عن عبد الأعلى به. (10) أي: نصر بن علي الجهضمي، وروايته عن عبد الأعلى عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب- باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها ... - (4/ 2022) رقم (134) مكرر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← عبد الله بن أحمد عبدان الجواليقي ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ

11438 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، [قال] (1): حدثني مالك (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "عذبت امرأة في هرة، حبستها حتى ماتت جوعا، فدخلت فيها النار، يقال لها: -والله أعلم- لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها، ولا أنت أرسلتيها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء هو: الإمام مالك بن أنس رحمه الله. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها ... -4/ 2022 - رقم 133 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المساقاة -باب فضل سقي الماء- /2/ 834 - رقم 2236) من طريق إسماعيل عن مالك به. = [ص:105] = فائدة الاستخراج: ذكر أبو عوانة المتن تاما، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ