Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11243 - حدثنا إسماعيل القاضي، والدنداني، قالا: حدثنا مسدد، [قال] (1): حدثنا يحيى بن سعيد، عن الحجاج الصواف (2)، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر بأم السائب، أو أم المسيب وهي ترفرف من الحمى، فقال: "ما لك"؟ قالت: الحمى ... ح وحدثنا ابن أبي الدنيا (3)، ومحمد بن محمد بن رجاء، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمر (4)، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حجاج الصواف، قال: حدثني أبو الزبير، حدثنا جابر بن عبد الله: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل على أم السائب، أو أم المسيب -أبو الزبير شك- وهي ترفرف (5)، فقال: "ما لك ترفرفين" (6)؟ قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، قال: [ص:402] "لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم، كما يذهب الكير (7) خبث (8) الحديد" (9). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: الحجاج الصواف. (3) (ك 5/ 215/أ). (4) القواريري، وهو شيخ مسلم، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (5) ليست هذه اللفظة عند مسلم، وجاءت عند ابن أبي الدنيا في كتاب: المرض والكفارات (ص 24، رقم 11): "تزفزف" بالزاي المعجمة. (6) جاء عند مسلم في صحيحه, وابن أبي الدنيا: "تزفزفين" بالزاي، قال النووي: "بزاءين معجمتين وفاءين والتاء مضمومة، قال القاضي: تضم وتفتح، وهذا هو = [ص:402] = الصحيح المشهور في ضبط هذه اللفظة، وادعى القاضي أنها رواية جميع رواة مسلم، ووقع في بعض نسخ بلادنا: بالراء والفاء، ورواه بعضهم في غير مسلم بالراء والقاف، ومعناه: تتحركين حركة شديدة، أي ترعدين". شرح صحيح مسلم (16/ 198)، وانظر: لسان العرب (9/ 125، 126، 137). (7) بالكسر: وهو الزق الذي ينفخ به النار. النهاية (4/ 217). (8) بفتح المعجمة والموحدة بعدها مثلثة: أي وسخه الذي تخرجه النار. لسان العرب (2/ 144)، فتح الباري (4/ 105). (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك ... - 4/ 1993، رقم 53). فوائد الاستخراج: 1/ بيان أن الشك في قوله: "أم السائب أو أم المسيب" من أبي الزبير. 2 / متابعة يحيى بن سعيد القطان في الإسناد الأول، ليزيد بن زريع، مما يزيد الحديث قوة.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← إسماعيل القاضي، والدنداني،

11244 - حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا سوار بن عبد الله (1)، حدثنا (2) يحيى بن سعيد (3)، عن عمران (4)، قال: حدثني عطاء بن أبي [ص:403] رباح، قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء (5)، أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إني أصرع (6)، وإني أتكشف (7) فادع الله لي، قال: "إن صبرت فلك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك"، فقالت (8): إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا الله (9). _________ (1) ابن سوار التميمي العنبري، أبو عبد الله البصري القاضي. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) القطان، وهو موضع الالتقاء. (4) ابن مسلم المنقري، أبو بكر البصري القصير. (5) هي: أم زفر -بضم الزاي وفتح الفاء-، جاء ذلك في رواية البخاري، وقيل: هي سعيرة الأسدية. انظر: فتح الباري (10/ 119)، الإصابة (7/ 700 و 8/ 210)، تنبيه المعلم (ص 230، رقم 1055). (6) الصرع: علة تمنع الأعضاء الرئيسية عن انفعالها منعًا غير تام، وسببه ريح غليظة تنحبس في منافذ الدماغ، أو بخار رديء يرتفع إليه من بعض الأعضاء، وقد يتبعه تشنج في الأعضاء، قال الحافظ: "وقد يكون الصرع من الجن، ولا يقع إلا من النفوس الخبيثة منهم". لسان العرب (8/ 197)، الفتح (9/ 119). (7) أتكشف: بمثناة وتشديد المعجمة: من التكشف، وبالنون الساكنة مخففًا: من الإنكشاف، والمراد أنها خشيت أن تظهر عورتها وهي لا تشعر. الفتح (10/ 120). (8) في (ك): "قالت". (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك ... - 4/ 1994، رقم 54). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المرض -باب فضل من يصرع من الريح- 5/ 2140، رقم 5328) من طريق مسدد عن يحيى القطان عن عمران به.

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عِمْرَانُ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

11245 - حدثني محمد بن محمد بن رجاء، حدثنا عبيد الله بن عمر (1)، حدثنا يحيى القطان، حدثنا أبو بكر عمران القصير، حدثنا عطاء بن أبي رباح، قال: قال أبي [لي] (2) ابن عباس، مثله [سواء] (3) (4). _________ (1) القواريري، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11244). فائدة الاستخراج: بيان الاسم المهمل: "عمران أبو بكر" وهو: "القصير".

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أبو بكر عمران القصير، ← يَحْيَى القطان ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ،