Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11222 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، قالا: حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر بها عنه، حتى الشوكة يشاكها" (2). _________ (1) هو عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك، حتى الشوكة يشاكها- 4/ 1992، رقم 49)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المرض -باب ما جاء في كفارة المرض-5/ 2137، رقم 5317) من طريق شعيب عن الزهريّ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان

11223 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر بها عنه، حتى الشوكة يشاكها" (2). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك، حتى الشوكة يشاكها- 4/ 1992، (رقم 49).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11224 - حدثنا محمَّد بن الصباح الصنعاني، حدثنا عبد الرزاق، [ص:386] عن معمر، عن الزهريّ (1)، عن عروة، عن عائشة قالت: قال (2) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من وجع (3) يصيب المؤمن، إلا كان كفارة لذنوبه، حتى الشوكة يشاكها، أو النكبة (4) ينكبها" (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الزهريّ. (2) (ك / 5/ 213 ب). (3) في (ك): "يصيبه". (4) هي المصيبة. انظر: النهاية (5/ 113)، لسان العرب (1/ 772). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك، حتى الشوكة يشاكها- 4/ 1992، رقم 49). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11222). فائدة الاستخراج: فيه زوائد في الألفاظ "ما من وجع يصيب المؤمن"، "إلا كان كفارة لذنوبه"، وكذا زاد: "والنكبة ينكبها".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الصَّنْعَانِيُّ،

11225 - ز- حدثنا عمران بن بكار الكلاعي الحمصي البراد، حدثنا يحيى بن صالح (1)، حدثنا معاوية بن سلّام (2) (3)، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، أخبره أن عائشة أم المؤمنين، أخبرته: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- طرقه وجع، فجعل يئن وينقلب على فراشه، فقالت [ص:387][له] (4) عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الصالحين يشدد عليهم، وإنه لا يصيب مؤمن نكبة من شوكة فما فوقها إلا حطت عنه بها خطيئة، ورفع بها درجة" (5). _________ (1) الوحاظي، أبو زكريا الحمصي. (2) هو: أبو سلام ممطور الحبشي، أبو سلام الدمشقي. (3) جاء في (ك): "معاوية بن صالح"، والصواب ما جاء في الأصل، وهو المثبت. (4) زيادة من (ك). (5) هذا الحديث من زيادات المصنف، ورجال إسناده ثقات. ولكن هذا الحديث لم أقف على تخريجه من طريق أبي سلمة، وإنما وقفت عليه من طريق أبي قلابة، وسيأتي تخريجه في الحديث الآتي إن شاء الله (حديث رقم

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← عمران بن بكار الكلاعي الحمصي البراد، ← ز

11226 - ز- حدثنا بكار بن قتيبة، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا حرب (2)، عن يحيى (3)، أن أبا قلابة (4)، حدثه عن عبد الرحمن بن [ص:388] شيبة (5) ح وحدثنا أبو حميد (6) العوهي (7) الأزدي الحمصي، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا (8) معاوية بن سلام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، أن عبد الرحمن بن شيبة أخبره: أن أم المؤمنين عائشة أخبرته: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- طرقه وجع ... ثم ذكر مثله سواء (9). _________ (1) هو: الطيالسي. (2) جاء في (ك): "جرير"، والصواب ما جاء في الأصل، وهو المثبت، ومما يؤيد هذا: أن حرب بن شداد من المكثرين عن يحيى بن أبي كثير، وهو متقارب في حديث يحيى بن أبي كثير مع معاوية بن سلام، كما نبه على ذلك الإمام أحمد، تهذيب الكمال (28/ 185)، شرح علل الحديث (2/ 677). وحرب بن شداد هو اليشكري، أبو الخطاب البصري (ت 161 هـ). وثقه أحمد، والذهبي، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (5/ 524)، ديوان الضعفاء (ص 7)، التقريب (ص 155). (3) ابن أبي كثير الطائيّ مولاهم، أبو نصر اليمامي. (4) هو: عبد الله بن زيد الجرمي. (5) ابن عثمان القرشي العبدري المكي، خازن الكعبة. وثقه الدارقطني، وابن حجر. انظر: تهذيب التهذيب (6/ 196)، التقريب (ص 342). (6) هو: أحمد بن محمد بن سيار الحمصي العوهي. (7) بفتح العين المهملة، وسكون الواو وكسر الهاء: هذه النسبة إلى العوه، وهي قبيلة من اليمن. انظر: الإكمال (6/ 381)، الأنساب (9/ 409)، توضيح المشتبه (6/ 393). (8) في (ك): "أخبرنا". (9) هذا الحديث من زيادات المصنف، ورجال الإسناد الأول والثاني كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد في المسند (6/ 159، 160) من طريق هشام بن سعيد عن معاوية بن سلام به، قال الهيثمي في "المجمع (2/ 292): "ورجاله ثقات". وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 319) من طريق يحيى بن بشر عن معاوية به، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

يَحْيَى ← حَرْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← ز

11227 - ز- حدثنا أبو عتبة الحجازي (1)، حدثنا بقية، حدثنا [ص:389] الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليؤجر في كل شيء حتى في الشوكة يشاكها" (2). _________ (1) هو: أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي، أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي (ت 271 هـ). = [ص:389] = قال ابن أبي حاتم: "كتبنا عنه، ومحله عندنا محل الصدق". وكذبه محمد بن عوف، وتعقبه ابن عدي فقال: "ومع ضعفه قد احتمله الناس، ورووا عنه" ثم قال: "وهو وسط، ليس ممن يحتج بحديثه، أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه". وأما روايته عن بقية بن الوليد، فقال محمد بن عوف: "الحجازي كذاب، كتبه التي عنده لضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النضر، وقعت إليه، وليس عنده في حديث بقية بن الوليد [الزبيدي] أصل، هو فيها أكذب خلق الله، إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاس كتاب صاحب حديث في أولها مكتوب: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا بقية .. ". انظر: الكامل (1/ 193)، تاريخ بغداد (4/ 339)، تاريخ دمشق (5/ 158)، الميزان (1/ 128)، تهذيب التهذيب (1/ 67). ملحوظة: ما بين المعكوفتين [الزبيدي] معناه: عن الزبيدي, لأن أبا عتبة هذا يروي عن بقية عن الزبيدي، وليس المراد بالزبيدي أنه نسب لبقية بن الوليد، فقد تقدم في ترجمته أنه كلاعي حميري، والله تعالى أعلم بالصواب. (2) إسناد المصنف فيه ضعف، والحديث أخرجه مسلم في صحيحه من طريق يونس بن يزيد عن الزهري (كتاب البر والصلة -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن .. - 4/ 1992، رقم 49).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أبو عتبة الحجازي ← ز

11228 - ز- حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم (1)، [ص:390] عن ابن جريج (2)، عن ابن أبي مليكة (3)، عن القاسم (4)، عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يشاك شوكة إلا كانت له كفارة" (5). _________ (1) الضحاك بن مخلد. (2) عبد الملك بن عبد العزيز المكي. (3) هو: أبو بكر عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة- (4) ابن محمد بن أبي بكر الصديق. (5) إسناد المصنف رجاله ثقات. والحديث أخرجه أحمد في المسند (6/ 257) من طريق روح عن ابن جريج به. وأصل الحديث في الصحيحين عن عائشة، انظر: تخريج الحديث رقم (11224).

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ز

11229 - ز- حدثنا أبو عمر الحراني (1)، حدثنا مخلد بن يزيد (2)، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة (3) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله. إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) هو: عبد الحميد بن محمد بن المستام الحراني. (2) القرشي، أبو يحيى الحراني. قال الإمام أحمد: لا بأس به، وكان يهم. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. انظر: تهذيب الكمال (27/ 343)، هدي الساري (ص 46)، التقريب (صـ 524). (3) إسناد المصنف فيه: مخلد بن يزيد وفيه ضعف يسير كما تقدم، ولكن تابعه يحيى القطان عن ابن جريج، أخرجه أحمد في المسند (6/ 203)، وأصل الحديث في الصحيحين عن عائشة، انظر: تخريج الحديث رقم (11224).

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أبو عمر الحراني ← ز

11230 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أن مالكًا أخبره ح وحدثنا محمد بن مهدي العطار (2) بمصر، حدثنا مطرف (3)، عن مالك ابن أنس، عن يزيد (4) بن خصيفة، عن عروة بن الزبير، أنه قال: سمعت عائشة تقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة، إلا قُصَّ (5) بها، أو كفر بها من خطاياه" (6). لا يدري أيتهما قال عروة. _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الأول. (2) في (ك): "القطان"، ولم أقف عليه. (3) ابن عبد الله اليساري، أبو مصعب المدني، ابن أخت مالك بن أنس. (4) ابن عبد الله بن خصيفة -بمعجمة ثم مهملة-. انظر: التقريب (صـ 602). (5) أي: نقص وأُخذ. انظر: معجم مقاييس اللغة (5/ 11)، النهاية (4/ 70)، شرح صحيح مسلم (16/ 195). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه ... - 4/ 1992، رقم 50).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11231 - حدثنا أبو إسماعيل (1)، حدثنا القعنبي، عن مالك (2) بمثله (3). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل الترمذي. (2) موضع الالتقاء هو: الإمام مالك بن أنس رحمه الله. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك ... - 4/ 1992، رقم 50). = [ص:392] = فائدة الاستخراج: رواية القعنبي عن مالك لهذا الحديث، وهو من أثبت أصحاب مالك. تهذيب التهذيب (6/ 32).

مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

11232 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، أخبرني منصور (1)، والأعمش قال: سمعت إبراهيم، عن الأسود، قال: كنا عند (2) عائشة، فسقط فسطاط (3) على إنسان، فضحكوا، فقالت عائشة: لا تسخر، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها (4) درجة، أو حط عنه بها خطيئة" (5). _________ (1) ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 214/ أ). (3) الفسطاط: البيت من الشعر، كالخباء ونحوه. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 193)، لسان العرب (7/ 371). (4) في (ك): "به". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك .. -4/ 1990، رقم 46). فوائد الاستخراج: 1/ رواية شعبة لهذا الحديث عن منصور، وهو من أثبت أصحاب منصور، قال الدارقطني: "أثبت أصحاب منصور: الثوري وشعبة وجرير الضبي). شرح علل الترمذي (2/ 721). 2/ تصريح منصور والأعمش بسماع الحديث من إبراهيم.

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11233 - حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا أبو خيثمة (1)، حدثنا [ص:393] أبو معاوية (2) ح وحدثنا الزعفراني، وعلي بن حرب قالا: حدثنا (3) أبو معاوية، أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة" (4). _________ (1) هو: زهير بن حرب. (2) هو: محمد بن خازم الضرير، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (3) في (ك): "أخبرنا". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك ... - 4/ 1991، رقم 47).

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الزعفراني، وعلي بن حرب ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا