Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4952 - حدّثنا الدبري، عن عبد الرزّاق (1)، عن معمر، عن أيوب عن ابن سيرين، قال: "مكثت عشرين سنة أسمع أن ابن عمر طلق امرأته الّتي طلق على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي حائض ثلاثًا. حتّى أخبرني يونس بن جبير أنه سأله فقال: كم كنت طلقت امرأتك على عهد النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: واحدة" (2). _________ (1) رواه في المصنِّف، في الطّلاق، باب طلاق الحائض والنفساء (6/ 309) - ح 10959 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1095 - 1096) - ح 7 - من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، به. نحوه. وفيه زيادة بعض ألفاظ. وطريق معمر عن أيوب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

مكثت عشرين ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4953 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا سعيد بن منصور، قال: حدّثنا إسماعيل. وحدثنا محمّد بن شاذان، قال: حدّثنا معلى (1)، قال: حدّثنا ابن علية. ح وحدثنا أبو أمية (2)، قال: حدّثنا محمّد بن الصباح (3)، قال: حدّثنا [ص:560] إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدّثنا أيوب، عن محمّد بن سيرين، قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم، أنَّ ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض. فأُمِرَ أن يراجعها. فَجَعلتُ لا أتهم (4) ولا أعرف الحديث، حتّى لقيت أبا غلَّابِ يونس بن جبير - كان ذا ثبت في الحديث- فحدثني أنه سأل ابن عمر فحدثه "أنه طلق امرأته تطليقة واحدة وهي حائض. فأُمر أن يراجعها. قال قلت: أفحسبتْ عليه؟ قال: فمه، وإن عجز واستحمق" (5). _________ (1) هو ابن منصور الرازي. (2) هو محمّد بن إبراهيم بن مسلم. (3) محمّد بن الصباح البزاز الدولابي، أبو جعفر. (4) هكذا في الأصل، وفي مسلم: لا أتهمُهُم. (5) رواه مسلم في صحيحه، عن علي بن حُجر السعدي، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، به. مثله. لكن فيه: إن عجز. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة: "في الحديث" بعد قوله: "إذا ثبت". وزاد: "واحدة".

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← إِسْمَاعِيلَ ← سعيد بن منصور ← الصَّغَانِيُّ

4954 - حدّثنا الدنداني (1)، قال: حدّثنا مسدد. ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا القواريري (2)، قالا: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب عن محمّد، عن يونس بن جبير، قال: "سألت ابن عمر قلت: رجل طلق امرأته وهي حائض، فقال: هل تعرف عبد الله بن عمر، فإنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فسأله، فأمره أن يراجعها، قلت: تعتد بتلك التطليقة؟ قال: فمه، أرأيت إن عجز [ص:561] واستحمق؟ " (3). _________ (1) هو موسى بن سعيد. (2) عبيد الله بن عمر بن ميسرة. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن أبي الربيع وقتيبة، قالا: حدّثنا حماد، به. وأحال لفظه على رواية إسماعيل عن أيوب المخرجة في الحديث السابق. وقال: نحوه غير أنه قال: فسأل عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمره. وتقدم تخريجه في ح 4952.

یُوْنُسَ بْنِ جُبَیْرٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني

4955 - حدّثنا بكار بن قتيبة، حدّثنا وهب بن جرير (1)، قال: حدّثنا هشام بن حسان (2)، عن محمّد بن سيرين، عن يونس بن جبير، قال: "سألت ابن عمر، عن رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال: أما تعرف عبد الله بن عمر؟ قلت: نعم. قال: فإنّه طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له. فأمره أن يراجعها. قلت: وتعتد بتلك التطليقة؟ قال: فمه. أرأيت أن عجز واستحمق" (3). _________ (1) ابن حازم الأزدي. (2) هشام بن حسان الأزدي، القردوسي. (3) رواه مسلم في صحيحه، في الطّلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها (2/ 1096) - ح 9 - من طريق يونس عن محمّد بن سيرين، به. نحوه.

یُوْنُسَ بْنِ جُبَیْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

4956 - حدّثنا محمّد بن عبد الملك الواسطي، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد الطويل، عن يونس بن جبير، قال: "قلت لابن عمر: اعتدت لطلاقك امرأتك؟ قال: وما لي لا أعتد بها وإن كنت أسأت واستحمقت! قال: وطلقها وهي حائض" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من طريق محمد بن سيرين عن يونس، به. بألفاظ مختلفة = [ص:562] = بأطول ممّا هنا، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق حميد عن يونس بن جبير من زوائد أبي عوانة على مسلم.

یُوْنُسَ بْنِ جُبَیْرٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

4957 - حدّثنا الصاغاني، قال: حدّثنا أبو النضر، قال: حدّثنا شعبة. ح وحدثنا محمّد بن حيّويه، قال: حدّثنا حجاج (1). ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أبو الوليد قالا: حدثنا شعبة، قال: حدثني أنس بن سيرين، قال: سمعت ابن عمر يقول: "طلق ابن عمر امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها. قال فقلت له: أفتحتسب بها؟ قال: فمه؟ " (2). _________ (1) إمّا ابن منهال أو الأعور المصيصي. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1097) - ح 12 - من طريق محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، به. نحوه. وزاد لفظ "مُرْه "قبل قوله: "فليراجعها".

ابْنِ عُمَرَ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَجَّاجٌ: ← محمد بن حيويه ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

4958 - حدّثنا أبو قلابة، قال: حدّثنا بشر بن عمر، قال: حدّثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، قال: سمعت ابن عمر يقول: "طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له فقال: مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه، حيث إن المصنِّف روى هذا الحديث بهذا = [ص:563] = الإسناد في باب سابق قبل هذا الباب، انظر ح 4951.

ابْنِ عُمَرَ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

4959 - حدّثنا محمّد بن يحيى، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: أخبرنا يعلى بن عبيد (1)، قال: حدّثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين، قال: سألت ابن عمر عن امرأته الّتي طلق؟ فقال: "طلقتها وهي حائض، فذكرت ذلك لعمر، فذكره للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: مُرْه فليراجعها، فإذا طهرت فليطلقها لطهرها. قال: فراجعتها ثمّ طلقتها لطهرها. قال: قلت: فاعتددت تلك التطليقة الّتي طلقت وهي حائض؟ فقال: ما لي لا أعتد بها؟ وإن كنت عجزتُ واستحمقتُ" (2). حديثهما معنى واحد. _________ (1) الطنافسي، الكوفي. (2) رواه مسلم في صحيحه، في الطّلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها (2/ 1097) - ح 11 - من طريق خالد بن عبد الله بن عبد الملك، به مثله. لكنه قال: "فذُكر" بدل "فذكرت". فوائد الاستخراج: 1 - تمييز الراوي المهمل "عبد الملك" عند أبي عوانة بقول "ابن أبي سليمان". 2 - زيادة لفظ "لطهرها".

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد بن يحيى والصغاني وأبو أمية

4960 - حدّثنا عمار بن رجاء، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: حدّثنا عبد الملك، عن أنس بن سيرين، قال: "قلت لابن عمر: حدثني عن طلاقك امرأتك؟ قال: طلقتها وهي حائض ثمّ إذا طهرت" (1) ... وذكر الحديث. _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من طريق خالد بن عبد الله عن عبد الملك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

4961 - حدّثنا يوسف بن مسلّم، وأبو حميد عبد الله بن محمّد بن أبي عمر المصيصين، وأبو جعفر المُخَرّمي (1)، والصائغ (2) بمكة، قالوا: حدّثنا حجاج بن محمّد، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرّحمن بن أيمن مولى عَزَّة يسألُ ابن عمر؟ وأبو الزبير يسمع. "كيف يرى في رجل طلق امرأته حائضا؟ فقال: طَلَّقَ عبد الله بن عمر امرأتهُ وهي حائض على عهد النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-. فسأل عُمر النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن عبد الله بن عُمر طلّقَ امْرأتَهُ وهي حَائِضُ؟ فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: لِيُراجِعْها، فَردَّها عليّ، فقال: إِذا طهرتْ فلْيُطلِّقْ أَوْ يُمسكْ. وقال ابن عمر: وقرأ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} (3) " (4). _________ (1) محمّد بن عبد الله بن المبارك المخزمي، بمعجمه وتثقيل، البغدادي. (2) محمّد بن إسماعيل. وحجاج بن محمّد هو الأعور. (3) سورة الطّلاق، آية 1. وقوله: وقرأ النبي -صلى الله عليه وسلم-: فطلقوهن من قبل عدتهن. قال النووي: هذه قراءة ابن عبّاس وابن عمر، وهي شاذة لا تثبت قرآنا بالإجماع، ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا، وعند محققي الأصوليين. والله أعلم. اهـ. شرح مسلم 10/ 311. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1098) - ح 14 - عن = [ص:565] = هارون بن عبد الله، حدّثنا حجاج بن محمّد، به مثله. ورواه من طريق أبي عاصم وعبد الرزّاق كلاهما عن ابن جريج، به. ولم يذكر لفظهما.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبو جعفر المخرمي والصائغ ← أبو حميد عبد الله بن محمّد بن أبي عمر المصيصين، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4962 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر وسأله عبد الرّحمن بن أيمن مولى عَزّة: "كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضًا؟ ... " فذكر الحديث بمعناه (2). _________ (1) رواه في المصنِّف، في الطّلاق، باب طلاق الحائض والنفساء (6/ 309 - 310) - ح 10960 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، عن محمّد بن رافع، حدّثنا عبد الرزّاق، به. وقال: "مولى عروة". وقال: بمثل حجاج. وفيه بعض الزيادة. قال مسلم: أخطأ حيث قال: عروة. إنّما هو مولى عزة. وقد رواه أبو عوانة على الصواب. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4963 - حدّثنا سعيد بن مسعود، قال: حدّثنا أبو عاصم، قال: حدّثنا ابن جريج بإسناده، نحوه. إِلَّا أنه قال: "فإذا طهرت فليطلقها إن شاء، ولم يره شيئًا أو لم يعده عليه". وقال نافع: عَدّها عليه. وقرأ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ} (1) قال ابن جريج: سمعت مجاهدًا يقرأها كذلك (2). _________ (1) سورة الطّلاق، آية 1. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن هارون بن عبد الله، حدّثنا أبو عاصم، به. ولم يذكر = [ص:566] = لفظه، بل أحاله على رواية حجاج بن محمّد. وتقدم تخريجه في ح 4961. فوائد الاستخراج: 1 - تصريح أبي عاصم بالتحديث عن ابن جريج، وقد عنعن عند مسلم. 2 - زيادة لفظ: "ولم يره شيئًا أو لم يعده عليه". وقال نافع: "عدها عليه". وقوله: "قال ابن جريج: سمعت مجاهدًا يقرأها كذلك".

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ