Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4884 - حدّثنا أبو داود (1)، قال: حدّثنا مسدد، وسعيد بن منصور (2)، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص، وعبد بن زمعة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ابن أمة زمعة، فقال سعد: أوصاني أخي عتبة إذا قدمت مكّة أن أنظر إلى ابن أمةِ زمعة فأقبضه، فإنه ابنه. وقال عبد بن زمعة: أخي، ابن أمةَ أبي، ولد على فراش أبي. فرأى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- شبَها بيّنا بعتبة، فقال: الولد للفراش واحتجبي منه يا سَودة". زاد مسدد في حديثه فقال: "هو أخوك يا عبد" (3). _________ (1) السنن لأبي داود 2/ 703، الطّلاق، باب الولد للفراش - ح 2273 - . (2) في السنن 2/ 79 باب الرَّجل يدعي ولدا من زنا - ح 2130 - ليس فيه "فاقبضه". (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات -2/ 1081، ح 36 - قال: حدّثنا سعيد بن منصور عن سفيان. ومن طريق = [ص:509] = عبد الرزّاق أخبرنا معمر، كلاهما عن الزّهريّ. وأحاله على رواية اللَّيث عنه. ثمّ قال: ... ولم يذكرا (وللعاهر الحجر). والبخاري في صحيحه، في الخصومات - ح 2421 - قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد، حدّثنا سفيان به بألفاظ متقاربة. زاد أبو عوانة على مسلم لفظ: "عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ابن أمة زمعة" ولفظ: "فاقبضه" ولفظ: "إذا قدمت مكّة". ولفظ: "هو أخوك". وهذه الألفاظ ليست في رواية اللَّيث.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُسَدَّدٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

4885 - حدّثنا محمّد بن يحيى، ومحمد بن إسحاق بن الصباح، والدبري قالوا: حدّثنا عبد الرزّاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة "أن عتبة بن أبي وقّاص قال لأخيه سعد: أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني؟ قالت عائشة: فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه إليه، وقال: ابن أخي وربِّ الكعبة، فجاء عبد بن زمعة فقال: بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فقال سعد: يا رسول الله، هو ابن أخي، انظر إلى شبهه بُعتبة، قالت: فرأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شبها لم ير النَّاس شبها أبين منه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: يا رسول الله، بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الولد للفراش، واحتجبي منه [ص:510] يا سودة، قالت عائشة: "فوالله ما رآها حتّى ماتت" (2). _________ (1) رواه في المصنِّف 7/ 442 باب الرجلان يدعيان الولد - ح 1318 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، عن عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزّاق، به. ولم يذكر لفظه، بل أحاله على رواية اللَّيث. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة على رواية اللَّيث من أوله: "أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني؟ " إلى قوله: "ورب الكعبة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح والدبري ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4886 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، قال: حدّثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص وعبد بن زمعة في غلام. فقال سعد: هذا يا رسول الله، أخي عُتبةُ بن أبي وقّاص عهد إليّ أنه ابنه، انظر إلى شبهه. قال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته، قالت: فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى شبهه فرأى شبها بيّنًا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد، الولد للفراش وللعاهر الحَجَر. احتجبي منه يا سودة بنت زمعة، فلم ير سودة قط" (2). _________ (1) رواه في المصنِّف 7/ 443، باب الرجلان يدعيان - ح 13819 - ولم يذكر لفظه. وإنّما قال: نحوه أي رواية معمر عن الزّهريّ السابقة. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزّهريّ. ولم يذكر لفظه. بل أحاله على رواية اللَّيث. ثمّ قال: ... ولم يذكرا -أي: معمر وسفيان- (وللعاهر الحجر)، وتقدم تخريجه في ح 4884. وذكر هذا الحديث عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الصغرى 2/ 659، وقال: اسم الغلام عبد الرّحمن، وأمه يمانية، وله عقب بالمدينة. اهـ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

4887 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، عن مالك (1)، وأبو إسماعيل، قال: أخبرنا القعنبي عن مالك، ح وحدثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا بشر بن عمر، عن مالك عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: "كان عتبة بن أبي وقّاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقّاص أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك، فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقّاص، وقال: ابن أخي قد كان عهد إلى فيه فقام إليه عبد بن زمعة فقال: أخي، ابن وليدة أبي، وُلد على فراشه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هو لك يا عبد بن زمعة. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الولد للفراش وللعاهر الحجر. ثمّ قال لسودة بنت زمعة: احتجبي، لما رأى من شبهه بعتبة. فما رآها حتّى لقي الله -عَزَّ وَجَلَّ-" (2). _________ (1) الموطَّأ 2/ 460، القضاء، باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه. (2) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات -2/ 1080، ح 36 - عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث عن ابن شهاب، به. نحوه. والبخاري في صحيحه، في موضعين الأوّل: في العتق - ح 2533 - قال: حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب، عن الزّهريّ، به. بألفاظ متقاربة، وفيه ألفاظ زائدة. والثاني في المغازي - ح 4303 - قال: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. به. بألفاظ متقاربة. زاد أبو عوانة لفظ "فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقّاص". وفي مسلم: "هو لك يا عبد" زاد أبو عوانة: "ابن زمعة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مالك وأبو إسماعيل، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4888 - حدّثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، قال: [ص:512] حدّثنا مروان بن محمّد (1)، قال: حدّثنا اللَّيث، قال: حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص وعبد بن زمعةَ في غلام. فقال سعد: هذا يا رسول الله من أخي عتبة بن أبي وقّاص، عهد إلي أنَّهُ ابنُهُ، انظر إلى شبهه، فقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي من وليدته. فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى شبهه، فرأى شبها بيّنا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي يا سودة بنت زمعة، فلم ير سودة قط" (2). _________ (1) هو الطاطري. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، كلامها عن اللَّيث، به. إِلَّا أنه قال: "ابن أخي" بدل "من أخي" وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وصرح مسلم أن لفظ "فلم ير سودة قط". من قول عائشة. والبخاري في صحيحه، في الفرائض - ح 6765 - قال: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا اللَّيث، به. مثله.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي

4889 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدّثنا محمّد بن أبي بكر (2)، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب. (2) هو المقدمي، البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن منصور، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد عن سفيان، به. وتقدم تخريجه في ح 4884. زاد أبو عوانة لفظ: "وللعاهر الحَجر". وهذه الزيادة رواها = [ص:513] = مسلم في صحيحه لكن من حديث قتيبة، وابن رمح، عن اللَّيث كما في ح 4888.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

4890 - حدّثنا محمّد بن إسحاق بن شبويه السجزي (1) بمكة، قال: حدّثنا عبد الرزّاق (2)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن ابن المسيَّب وأبي سلمة، عن أبي هريرة أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) محمّد بن إسحاق السجستاني، المعروف بشبويه. (2) رواه في المصنِّف، في النكاح، باب الرجلان يدعيان الولد 7/ 443 - ح 13821 - . (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش -2/ 1081، ح 37 - عن محمّد بن رافع، وعبد بن حميد جميعًا عن عبد الرزّاق، به. مثله. والبخاري في صحيحه، في الحدود - ح 6818 - قال حدّثنا آدم، حدّثنا شعبة، حدّثنا محمّد بن زياد، قال سمعت أبا هريرة: مرفوعًا. مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن شبويه السجزي

4891 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزّاق، بمثله (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4892 - حدّثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدّثنا الحميدي (2)، قال: حدّثنا سفيان، سمعت الزّهريّ يحدث عن سعيد أو عن أبي سلمة -أحدهما أو كلاهما، وكان سفيان ربما أفرد أحدهما، وربما جمعهما، وربما شك، وأكثر ذلك يقول: عن سعيد- عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) هو محمّد بن إسماعيل التّرمذيّ. (2) المسند 2/ 464، باب في الأقضية - ح 1085 - . (3) رواه مسلم في صحيحه، عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب وعبد الأعلى كلهم عن = [ص:514] = سفيان، به. وتقدم تخريجه تحت الحديث السابق - 4890. وقد صرح سفيان بالسماع من الزّهريّ عند أبي عوانة، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدٍ أَوْ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

4893 - حدّثنا أبو إسماعيل التّرمذيّ، حدّثنا الحميدي (1)، حدّثنا سفيان، حدّثنا الزّهريُّ، عن (2) سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة قال: "جاء أعرابي من بني فزارة إلى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. قال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمر. فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: هل فيها من أَورَق (3)؟ قال: نعم، إن فيها لوُرقًا (4). قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: لعلّ عرقًا نزعها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وهذا لعلّ عرقًا نزعه" (5). _________ (1) المسند 2/ 464، باب في الأقضية - ح 1084 - . (2) عند الحميدي: أخبرني. (3) أورق: أسمر. النهاية 5/ 175. (4) من أورق: أسمر. النهاية 5/ 175. (5) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان -2/ 1137، ح 18 - عن قتيبة، وابن أبي شيبة وعمرو الناقد، وزهير كلهم عن سفيان بن عيينة، به. بألفاظ متقاربة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

4894 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزّهريّ، قال: حدثني سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة قال: "جاء رجل إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: ولدت امرأتي غلامًا أسود -وهو حينئذ يُعَرِّضُ أن ينفيه- فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: ألك إبل؟ قال: نعم، قال: فما [ص:515] ألوانها؟ قال: حُمر. قال: فيها أورق؟ قال: نعم، فيها ذَود وُرق. قال: فما ذاك تَرى؟ قال: ما أدري، لعلّه أن يكون نزعها عرق. قال: وهذا لعلّه أن يكون نزعه عرق، ولم يرخص له في الانتفاء منه" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان -2/ 1137، ح 19 - عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد كلهم عن عبد الرزّاق، به. قال: نحو حديث ابن عيينة. غير أن في حديث معمر: فقال: يا رسول الله ولدت امرأتي غلامًا أسود. وهو حينئذ يُعَرِّض بأن ينفيه. وزاد في آخر الحديث: ولم يرخص له في الانتفاء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ

4895 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا أشهب بن عبد العزيز (1)، قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا يونس أيضًا، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني ابن أبي ذئب ومالك، عن ابن شهاب، وحدثنا شعيب بن شعيب (2)، قال: حدّثنا زيد بن يحيى (3)، قال: حدّثنا مالك، ح وحدثنا أبو عتبة (4)، قال: حدّثنا ابن أبي فديك، قال: حدّثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة، "أنَّ أعرابيًّا من بني فزارة صَرخ برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن امرأتي ولدت غُلامًا [ص:516] أسود، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: ما ألوانها؟ قال: حُمر، قال: هل فيها من أَورق؟ قال: إن فيها لورقا. قال: فأنّى ترى ذلك جاءها؟ قال: يا رسول الله عرق نزعها، قال: فلعلّ هذا عرق نزعه، ولم يرخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الانتفاء منه"، ولم يذكر مالك: بني فزارة. وقال: "فلعلّ ابنك نزعه عرق" (5). _________ (1) القيسي، المصري. (2) الدمشقي. (3) زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي الدمشقي. (4) أحمد بن فرج بن سليمان الكندي، أبو عتبة الحمصي، المعروف بالحجازي. (5) رواه مسلم في صحيحه، عن ابن رافع، حدّثنا ابن أبي فديك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق مالك، عن ابن شهاب من زوائد أبي عوانة على مسلم. وزاد أبو عوانة: "صرخ برسول الله -صلى الله عليه وسلم- " وزاد في آخره: "ولم يرخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الانتفاء منه".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← مَالِكٍ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، ← شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابن أبي ذئب ومالك ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ أَيْضًا، ← مَالِكٍ، ← أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی