Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4802 - حدّثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدّثنا يزيد بن زريع، قال: حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد الخدري "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث يوم حنين (2) بعثًا إلى أوطاس (3). [ص:453] فلقوا عدوا فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، وكان ناس من أصحاب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (4)، أي: فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن" (5). - رواه عبد الأعلى (6)، وخالد بن الحارث (7) هكذا. ورواه خالد (8)، عن شعبة فلم يقل أبو علقمة. _________ (1) هو السجستاني، والحديث في سننه، في النِّكاح، باب في وطء السبايا - ح 2155 - . (2) حنين: تقع شرقي مكّة بعد طريق السيل وتسمى الآن (بالشرائع). وقد خرج -عليه السّلام- إلى غزوة حنين في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة. مرويات غزوة حنين ص 104، 252. (3) أوطاس: واد بعد حنين (أي الشرائع) شرقًا، ويسمى الآن (أم خرمان) باسم جبل في نفس الوادي، وفيه آبار ومنازل. المناسك للحربي ص 346، معجم البلدان 1/ 281. (4) سورة النِّساء: آية 24. (5) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء، وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي -2/ 1079، ح 33 - عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري به، مثله. (6) رواية عبد الأعلى، رواها مسلم في صحيحه، بعد الحديث السابق ح 4233 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدّثنا عبد الأعلى، عن سعيد، به. وقال: بمعنى حديث يزيد بن زريع. غير أنه قال: إِلَّا ما ملكت أيمانكم منهن فحلال لكم. ولم يذكر: إذا انقضت عدتهن. (7) طريق خالد بن الحارث، رواه أيضًا الإمام مسلم في صحيحه، بعد رواية عبد الأعلى مباشرة. فقال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، حدّثنا خالد، به. ولم يذكر لفظه. (8) أي خالد بن الحارث نفسه. وسيذكرها المصنِّف رحمه الله في الحديث الآتي - ح

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ← أبو داود السجزي

4803 - حدّثنا أبو المثنى العنبري (1)، قال حدثني أبي، عن [ص:454] شعبة، عن قتادة، وعثمان البتّي (2)، عن صالح أبي الخليل (3)، عن أبي سعيد الخدري قال: "أصاب النَّاس سبايا يوم أوطاس، لهنّ أزواج، فنكحوهم (4) ثمّ هابوا ذلك، فنزلت {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي: لا بأس بنكاحهن" (5). - رواه خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن [ص:455] أبي سعيد (6). وقال مرّة (7): عن أبي علقمة، عن أبي سعيد. _________ (1) هو معاذ بن معاذ العنبري. (2) عثمان بن مسلم البتّي -بفتح الموحدة وتشديد المثناة- البصري، صدوق. التقريب 4550. (3) هو صالح بن أبي مريم. (4) هكذا في المخطوط، ولعلّ الصواب: (فنكحوهنّ). (5) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابقين -2/ 1080، ح 35 - عن يحيى بن حبيب الحارثي، حدّثنا خالد بن الحارث، حدّثنا شعبة به، نحوه. زاد أبو عوانة: "فنكحوهم" ولفظ: "أي لا بأس بنكاحن". ورواه التّرمذيّ في جامعه، في التفسير، في سورة النِّساء- ح 3017 - من طريق هُشيم عن عثمان البتي به، نحوه. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. وهكذا روى الثّوريّ، عن عثمان البتي ... ، وليس في هذا الحديث عن أبي علقمة، ولا أعلم أن أحدًا ذكر أبا علقمة في هذا الحديث إِلَّا ما ذكر همام عن قتادة. قلت: لم ينفرد همام بذكر أبي علقمة، فقد تابعه سعيد بن أبي عروبة متابعة تامة. أنها رواية صالح أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري. فقد قال فيها المزي في ترجمته (مرسل) تهذيب الكمال 2/ 600. وذكره العلائي في جامع التحصيل رقم 295، وقال: وهو مرسل قاله في التهذيب وروايته عن أبي سعيد في صحيح مسلم على قاعدته. اهـ. (6) هذا الطريق رواه مسلم في صحيحه، وسبق تخريجه في الحاشية السابقة. (7) أي قال خالد بن الحارث، وسبق تخريج روايته في الحديث السابق - ح 4802.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قتادة وعثمان البتي ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ