Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4769 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (1)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا أبو الوليد (2)، ح وحدثنا أبو قلابة (3)، قال: حدّثنا بشر بن عمر، ح وحدثنا محمّد بن حَيُّويَه، قال: حدّثنا حجاج (4) قالوا: حدّثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري "أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن العزل، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا. فإنما هو القدر" (5). [ص:429] وكذا رواه بشر بن المفضل (6). وقال غيره (7): "أن لا تفعلوا ذاكم". ورواه بهز قال: قلت له: سمعته من أبي سعيد؟ قال: نعم (8). _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده ص 289، رقم 2177. (2) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (3) عبد الملك بن يزيد الرقاشي. (4) إمّا الأعور المصيصي أو ابن منهال. وكلاهما ثقتان، وتقدمت ترجمتهما. (5) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب حكم العزل (2/ 1062) ح 128 - من طريق بشر بن المفضل، عن شعبة، به. مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - بيان أن معبد بن سيرين هو أخو أنس بن سيرين. 3 - زيادة لفظ: "سئل عن العزل؟ ". (6) هذه رواية مسلم وسبق تخريجها في الحاشية السابقة. (7) وهم محمّد بن جعفر وخالد بن الحارث، وعبد الرّحمن بن مهدي، وقد روى روايتهم المذكورة الإمام مسلم في صحيحه - ح 129 - في نفس الموضع السابق الذي تقدّم ذكره. (8) رواية بهز رواها الإمام مسلم في صحيحه - ح 129 - .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← محمد بن حيويه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4770 - حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا شبابة (1)، قال: حدّثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في العزل. قال: "لا عليكم ألَّا تفعلوا فإنما هو قدر" (2). قال شعبة: قلت لأنس بن سيرين: أسمعه معبد من أبي سعيد؟ قال: نعم. رواه عبد الأعلى، عن هشام، عن ابن سيرين، عن معبد (3). _________ (1) شبابة بن سوار المدائني. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وفي مسلم: قال: قلت له: سمعته من أبي سعيد. وعند أبي عوانة: قال شعبة: قلت لأنس بن سيرين: أسمعه معبد من أبي سعيد. (3) رواية عبد الأعلى رواها الإمام مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 131 - عن محمّد بن المثنى، عن عبد الأعلى، به.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4771 - حدّثنا يعقوب بن سفيان (1)، قال: حدّثنا عثمان بن [ص:430] الهيثم (2)، ح وحدثنا أبو حاتم الرازي (3)، قال: حدّثنا الأنصاري (4)، قالا: حدّثنا هشام بن حسان، عن محمّد بن سيرين، عن معبد بن سيرين -قال عثمان: قال: قلنا لأبي سعيد. وقال الأنصاري: قال: قلت لأبي سعيد الخدري-: "أسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر في العزل شيئًا؟ قال: نعم، سألناه عن العزل، قال: وما ذاك؟ قلنا: نكون عند المرأة فنحب أن نصيب منها، ونكره أن تعلّق، مخافةً على الولد، وتكون لنا الجارية فنكره أن تعلّق فنعزل عنها، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر" (5). _________ (1) أبو يوسف الفسوي. (2) عثمان بن الهيثم بن جهم العبدي. (3) محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي. (4) هو محمّد بن عبد الله الأنصاري. (5) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، 131 - من طريق عبد الأعلى، عن هشام، به. وذكر لفظه إلى قوله ... نعم. وأحال باقي الحديث إلى حديث ابن عون. وفي حديث ابن عون: "ونكره أن تحمل". وعند أبي عوانة تمييز المهمل "هشام" بذكر اسم أبيه. وهو من فوائد الاستخراج.

عُثْمَانَ، ← مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

4772 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدّثنا سفيان -قال يونس: وحدثناه سفيان- عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس من نفس [ص:431] مخلوقة إِلَّا والله خالقها" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 132 - عن عبيد الله بن عمر، وأحمد بن عبدة، جميعًا عن سفيان بن عيينة، به. نحوه. وبأطول ممّا هنا.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← قَزَعَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4773 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا معلى بن منصور، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، بإسناده "ذُكِرَ العزل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ولِمَ يفعل ذلك أحدُكم؟ -ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدُكم- فإنها ليست نفس مخلوقة إِلَّا الله خالقها" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، عن عبيد الله بن عمر، وأحمد بن عبدة، جميعًا عن سفيان، به. مثله. إِلَّا أن فيه: "فإنّه"، بدل: "فإنها". وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4774 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا عبد الله بن حُمران (1)، عن ابن عون، عن محمّد، عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري، رفع الحديث حتّى رده إلى أبي سعيد الخدري قال: "ذُكِرَ العزل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فقال: وما ذاكم؟ قالوا: الجارية تكون للرجل ترضع له فيصيب منها ويكره أن تحمل منه، والرجل تكون له المرأة ترضع له فيصيب منها ويكره أن تحمل منه. قال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك. فإنّما هو المقدر (2) " (3). _________ (1) أبو عبد الرّحمن البصري. (2) هكذا في الأصل، وفي صحيح مسلم "القدر". (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 131 - من طريق معاذ بن معاذ، عن ابن عون، به. بألفاظ متقاربة. وزاد: قال ابن عون: = [ص:432] = فحدثت به الحسن. فقال: والله لكأن هذا زَجْرُ.

مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عبد الله بن حمران ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4775 - حدّثنا أبو داود الحراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، قالا: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا ابن عون، عن محمّد بن سيرين، عن عبد الرّحمن بن بشر -يعني ابن مسعود الأنصاري- يَرُدّ الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال: "قلت: يا رسول الله، الرَّجل تكون عنده الجارية فيصيب منها، ويكره أن تحمل فيعزل عنها، فقال: لا عليكم ألَّا تفعلوا ذلكم، فإنّما هو القدر" (1). قال أبو عوانة: يقولون: هو عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود، وقد قال بعضهم: "ابن بشير وغلط". _________ (1) روه مسلم في صحيحه، من طريق معاذ بن معاذ عن ابن عون به، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عبد الرّحمن بن بشر -يعني ابن مسعود الأنصاري- يَرُدّ الحديث إلى أبي سعيد الخدري ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي

4776 - حدّثنا محمّد بن غالب تمتام (1)، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب (2)، قال: حدّثنا حماد بن زيد، قال: حدّثنا أيوب، عن محمّد، عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود، عن أبي سعيد الخدري قال: "سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العزل، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر" (3). _________ (1) أبو جعفر محمّد بن غالب بن حرب، الضبي البصري. (2) عبد الله بن عبد الوهّاب الحَجبي، البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1062) ح 130 - عن أبي = [ص:433] = الربيع الزهراني، وأبي كامل الجحدري قالا: حدّثنا حماد، به. مثله. إِلَّا أن فيه "النبي" بدل "الرسول" وزاد: قال محمّد: وقوله: "لا عليكم" أقرب إلى النهي.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ،

4777 - حدّثنا محمّد بن صالح المعروف بكَعب الذراع الواسطي (1)، وإبراهيم بن أبي داود الأسدي، قالا: حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أسماء، قال: حدّثنا جويرية، عن مالك، عن الزّهريّ، عن ابن مُحيريز (2)، عن أبي سعيد الخدري، قال: "أصبنا سبايا، فقلنا (3) نعزل. فسألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فقال: وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ ما من نسمة كائنةٌ إلى يوم القيامة إِلَّا هي كائنة" (4). _________ (1) محمّد بن صالح بن شعبة، أبو عبد الله الواسطي. (2) هو عبد الله. (3) في مسلم: فكنا. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1062، ح 127 - عن عبد الله بن محمّد بن أسماء، به. مثله.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ ← محمد بن صالح المعروف بكعب الذراع الواسطي

4778 - حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي (1)، قال: حدّثنا يزيد بن عبد ربه (2)، قال: حدّثنا محمّد بن حرب (3)، قال: حدّثنا الزبيدي (4)، عن الزّهريّ، بإسناده مثله (5). _________ (1) عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران، أبو يحيى القطان. (2) الزبيدي بالضم، أبو الفضل الحمصي المؤذن. (3) محمّد بن حرب الخولاني، الحمصي. (4) هو محمّد بن الوليد، صُرح باسمه عند النسائي في الكبرى. (5) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. = [ص:434] = وطريق محمد بن الوليد عن الزّهريّ من زوائد أبي عوانة على مسلم. وهذا الطريق رواه النسائي في الكبرى في عشرة النِّساء 5/ 343 عن كثير بن عبيد، عن محمّد بن حرب، به. وقد خالف معمر الزبيدي، فقال: عن الزّهريّ، عن عطاء. رواه النسائي في الكبرى في نفس الموضع. لكن وافق الزبيدي مالك. كما سبق في ح 4777.

الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيرْعَاقُولِيُّ

4779 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أبو اليمان (1)، قال: حدّثنا شعيب (2)، عن الزّهريّ قال: حدثني عبد الله بن محيريز أن أبا سعيد الخدري أخبره "أنه بيَّنَّا هو جالس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله، إنا نصيب سبيًا فنحب الأثمان، فكيف ترى في العزل؟ فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: أو إنكم لتفعلون ذلكم؟ لا عليكم أن لا تفعلوا، ذلكم فإنّما ليست نسمة كتب الله أن تخرج إِلَّا وهي خارجة" (3). _________ (1) هو الحكم بن نافع. (2) شعيب بن أبي حمزة الأموي. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق مالك عن الزهري، به. نحوه. وتقدم تخريجه في ح 4777. فوائد الاستخراج: 1 - ذكر اسم ابن محيريز عند أبي عوانة. فقال: "عبد الله". 2 - وزيادة عنده من أوله إلى قوله: " ... يا رسول الله". ورواه البخاريّ في صحيحه، في البيوع- ح 2229 - عن أبي اليمان، به. مثل لفظ أبي عوانة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4780 - حدّثنا موسى بن سعيد الدنداني، قال: حدّثنا أحمد بن شبيب (1)، قال: حدثني أبي، عن يونس، عن ابن شهاب. بمثله (2). _________ (1) ابن سعيد الحَبَطي. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 4777. وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه البخاريّ في صحيحه، في القدر، باب وكان أمر الله قدر مقدورًا - ح 6603 - من طريق عبد الله، عن يونس، به.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← موسى بن سعيد الدنداني