Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8794 - حدثني أبي (1)، قال: حدثنا علي بن حجر (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا شريك بن أبي نمر، عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العجوة العالية شفاء، أو أنها الترياق (3)، أول البُكرة" (4). _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني. (2) علي بن حجر هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) التِّرياق: -بالكسر- ما يستعمل لدفع السم من الأدوية والمعاجين. قيل: رومي معرب، وقيل: فارسي معرب. انظر: المعرب للجواليقي (ص 142)، النهاية (1/ 188)، قصد السبيل (1/ 335). (4) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضل تمر المدينة (3/ 1619) حديث رقم (156).

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

8795 - ذَكر أحمد بن محمد ابن أبي المثنى الموصلي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن موسى (1)، أخبرني عبد الله بن [ص:449] عبد الله بن أبي طلحة، عن عمه أنس بن مالك (2) قال: ولدت أم سليم بنت ملحان فبعثت به معي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث (3) (4). _________ (1) ابن أبي عبد الله الفِطرْي، أبو عبد الله المدني. = [ص:449] = قال أحمد بن صالح: "هذا شيخ ثقة"، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث يتشيع"، وقال الترمذي: "ثقة"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق رمي بالتشيع". انظر: جامع الترمذي (5/ 76)، الجرح والتعديل (8/ 82)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص 291)، التقريب (ص 900). (2) أنس بن مالك هو ملتقى الإسناد. (3) في الأصل بعد -صلى الله عليه وسلم-: "فقلت هذا التمر بعثت به أمي إليك فأخذه فمضغ له تمرة فحنكه بها فتلمظ الصبي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: حب الأنصار التمر" ا. هـ لكن هذا الكلام أشير عليه بالحذف وكَتب قبله لَحَقا "فذكر الحديث" ولم يأت في النسخ الأخرى. (4) أخرجه مسلم كتاب الآداب، باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته (3/ 1689)، حديث رقم (22). والبخاري كتاب الجنائز، باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة، حديث رقم (1301) انظر: الفتح (3/ 519).

عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أحمد بن محمد ابن أبي المثنى الموصلي،

8796 - حدثنا بحر بن نصر الخولاني (1)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن (2)، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي [ص:450] طلحة حدثه، عن أنس بن مالك (1) قال: كان لأبي طلحة ولد فتوفي وذكر الحديث، فجاءت بعبد الله بن أبي طلحة فأمرت به أنسا فحمله إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حتى يبرّك عليه، قال أنس: فجئت به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في مِربَد (3) لة يَسِمُ أباعر، وعليه خميصة (4)، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتمرة فلاكها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم فتح فم الصبي (5) بيده ثم بصق فيه، فتلمظ (6) الصبي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حُبَّ (7) الأنصار التمر" (8) (9). _________ (1) أبو عبد الله المصري، مولى بني سعد بن خَولان. (2) ابن محمد بن عبد الله القَّاريُّ المدني. = [ص:450] = (1) أنس بن مالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) المربد: -بكسر الميم، وفتح الباء- المكان الذي تحبس فيه الإبل. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 247)، النهاية (2/ 182). (4) الخميصة: ثوب خَزٍّ أو صوف مُعَلَّم. النهاية (2/ 81). (5) نهاية (ك 4/ 266/ب). (6) تَلَمَّظ: أي أدار لسانه في فيه وحركه متتبعا أثر التمر. النهاية (4/ 271). (7) حُبُّ: -بالضم- الاسم من المحبة، وحذف الفعل للعلم به أي انظروا حُب الأنصار للتمر، أو على جعل التمر نفس الحب مبالغة في حبهم إياه.، ويجوز كسر الحاء بمعنى المحبوب أي: محبوبهم التمر. انظر: النهاية (1/ 327). (8) في الأصل بعد الحديث زيادة مشار عليها بالحذف وهي: "قال أبو عبيد: التحنيك أن يمضغ ثم يدلك بحنك الصبي داخل الفم". (9) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8795).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ،

8797 - حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول (2): "الكمأة (3) من المنِّ، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة" (4). _________ (1) شعبة ملتقى الإسناد. (2) نهاية (ل 7/ 67 / أ). (3) الكمأة: جمع وواحدتها الكمء على غير قياس. والكمأة اسم جنس فطور من رتبة "الزِّقَّيات". والفصيلة: "الكميئة" لا ورق له ولا جذع ينمو في الصحارى، وتحت الأشجار في باطن الأرض على عمق يتراح بين (16 - 19) سنتمترا، وهو بين حجم البندقة والبرتقال، ورائحته عطرة، وهو أنواع، وأهم أجناسه: الفقعة، وهي الكمأة السوداء. انظر: النهاية (4/ 199)، قاموس الغذاء والتداوي بالنبات (ص 602). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضل الكمأة، ومداواة العين بها (3/ 1619)، حديث رقم (158). والبخاري من طريق شعبة في التفسير، باب المن والسلوى، حديث (4639) انظر: الفتح (9/ 192). وليس عندهما: "والعجوة من الجنة". وإسناد أبي عوانة للحديث صحيح، وأخرج هذه الزيادة في الحديث أبو نعيم في الطب النبوي ل (113/ ب) من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الملك بن عمير به، وزاد: "وهي شفاء من السم". ولها شواهد من حديث أبي سعيد عند أحمد في المسند (3/ 61)، وابن ماجه (2/ 1142)، رقم (3453)، ومن حديث أبي هريرة = [ص:452] = عند أبي داود الطيالسي (ص 315)، والإمام أحمد في المسند (2/ 397) وغيرهما.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،