Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8745 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن القاسم (1)، قال: حدثنا يزيد بن كيسان (2)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: بينما أبو بكر وعمر جالسان جاءهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ما أجلسكما هاهنا؟ قالا: والذي بعثك بالحق ما أخرجنا من بيوتنا إلا الجوع، قال: والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره، فانطلقوا حتى أتوا بيت (3) رجل من الأنصار، فاستقبلتهم المرأة، فقال لها النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: أين فلان؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من ماء، فجاء صاحبهم حاملًا قربته، فقال: مرحبًا ما زار العباد شيء أفضل من شيء زارني اليوم (4)، فعلَّق قربته بكَرَب (5) نخلة، [ص:402] وانطلق فجاءهم بعِذْق (6)، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ألا كنت اجتنيت" فقال: أحببت أن يكون (7) الذي تختارون على أعينكم، ثم أخذ الشفرة (8) قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إياك والحلوب" (9) فذبح لهم يومئذ، فأكلوا، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لتسئلنَّ عن هذا يوم القيامة؛ أخرجكم من بيوتكم الجوع، فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا، فهذا من النعيم" (10). _________ (1) ابن الوليد الهمداني الكوفي. (2) يزيد بن كيسان موضع الالتقاء مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 258/ أ). (4) نهاية (ل 7/ 55/ أ). (5) الكَرَب: أصول السعف العراض التي تيبس فتصير مثل الكتف. انظر: كتاب النخل لأبي حاتم السجستاني (ص 65)، النهاية (4/ 161). (6) العِذْق: -بالكسر- هو القِنو، وجمعه أقناء، والكثير القِنوان. كتاب النخل (ص 64). (7) في الأصل: "أن يكونوا". (8) الشَّفرة: السكين العريضة. النهاية (2/ 484). (9) الحلوب: أي ذات اللبن. المجموع المغيث (1/ 483)، النهاية (1/ 422). (10) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك (3/ 1609)، حديث رقم (140).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق

8746 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا النفيلي (1)، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن يزيد بن كيسان (2)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- خرج هو وأبو بكر وعمر، أخرجهم الجوع، فأتوا أبا الهيثم بن التَّيِّهان (3)، [ص:403] فذبح لهم فأكلوا وشبعوا فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أخرجكم الجوع، فأصبتم هذا، هذا النعيم (4) لتسئلنَّ يوم القيامة عن هذا" (5). _________ (1) هو عبد الله بن محمد. (2) يزيد بن كيسان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أبو الهيثم التّيِّهَان: بفتح المثناة الفوقانية، مع كسر الياء المشددة. انظر الإكمال (1/ 519)، الإصابة (7/ 365). (4) في الأصل: "هذا من النعيم" وشطب على "من". (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8745). من فوائد الاستخراج: ذكر اسم الصحابي الذي ذهب إليه النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر، وهو أبو الهيثم بن التِّيِّهَان، ولم يذكر في مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← النُّفَيْلِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8747 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا بشير أبو إسماعيل (1) أنّ أبا حازم (2) أخبرهم، عن أبي هريرة، أن عمر خرج من بيته بينما هو جالس إذ أتاه أبو بكر، فقال: يا عمر ما يجلسك؟ قال: والذي بعث محمدًا بالحق ما أخرجني (3) من بيتي إلا الجوع، فبينما هما جالسان إذ جاء هما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "ما أجلسكما؟ " فقالا: أخرجنا يا رسول الله الجوع، قال: "وأنا والذي [ص:404] بعثني بالحق ما أخرجني من بيتي إلا الجوع" فقال لهم: "قوموا فانطلقوا إلى بيت رجل من الأنصار" فذكر قصة أبي الهيثم (4) بن التَّيِّهَان بطوله (5). _________ (1) هو: بشير بن سليمان الكندي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: "ثقة"، وكذلك قال أبو طالب عن الإمام أحمد. وقال أبو حاتم: "صالح الحديث، هو أحب إليّ من يزيد بن كيسان"، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة يغرب". انظر: الجرح والتعديل (2/ 374)، تهذيب الكمال (4/ 168)، التقريب (ص 172). (2) أبو حازم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 55/ ب). (4) في الأصل "أبا الهيثم" والتصحيح من (م). (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8745). من فوائد الاستخراج: رواية أبي عوانة للحديث من طريق بشير بن سليمان، عن أبي حازم، وبشير أقوى من يزيد بن كيسان الذي روى الحديث من طريقه مسلم.

بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، ← زُهَيْرٍ ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

8748 - حدثنا (1) محمد بن كثير الحراني (2)، قال: حدثنا مؤمل بن الفضل ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا مروان بن معاوية (3)، عن يزيد بن كيسان (4)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أخذ رجل شفرة ليذبح لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إياك والحلوب" (5). _________ (1) نهاية (ك 4/ 258/ ب). (2) هو: محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني أبو عبد الله. (3) ابن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي. (4) يزيد بن كيسان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8745).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ← محمد بن كثير الحراني