Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8680 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي حذيفة، عن حذيفة قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ح وحدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (2)، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن خيثمة، عن أبي حذيفة، عن حذيفة قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طعامًا لم يضع أحدنا يده حتى يبدأ (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيضع يده، وإنَّا حضرنا معه مرة طعامًا فجاء أعرابي، فكأنَّما يُدْفَع، قال: فذهب ليضع يده في الطعام قال: فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده، وقال: وجاءت جارية كأنَّها [ص:356] تدفع (4)، فذهبت لتضع يدها في الطعام، قال: فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيدها، وقال: "إنّ الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه، وإنَّه جاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، وجاء بهذه الجارية يستحل بها، فأخذت بيدها، فوالذي نفسي بيده، إنّ يده في يده (5) مع أيديهما" (6). قال علي: لفي يدي مع يدهما. _________ (1) أبو معاوية -محمد بن خازم الضرير- هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) هو: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي -مولاهم- أبو الحسن الكوفي. (3) نهاية (ل 7/ 45/ ب). (4) وفي رواية: "تُطرد"، انظر الحديث الآتي (

حُذَيْفَةَ ← أَبِي حُذَيْفَةَ ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

8681 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث (1)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش (2)، قال: حدثني خيثمة، حدثني أبو (3) حذيفة، عن حذيفة قال: كنّا إذا دعينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى طعام كففنا أيدينا حتى يضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يده، فدعينا إلى طعام فجاء أعرابي، كأنما يُطْرَد حتى أهوى بيده فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده فأجلسه، ثم جاءت جارية كأنها تُطْرَد حتى أهوت بيدها، فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيدها، فأجلسها، [ص:357] ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لمّا أعييناه إلا بذكر اسم الله جاء بهذا الأعرابي ليستحل به طعامنا فأخذت بيده، فأجلسته (4)، ثم جاء بهذه الجارية ليستحل بها طعامنا، فأخذت بيدها فأجلستها، فوالذي نفسي بيده إِنَّ يده لفي يدي مع يدها، ثم سمَّى الله وأكل" (5). رواه إسحاق (6) عن عيسى بن يونس، عن الأعمش، وقال في آخره: "ثم ذكر اسم الله وأكل". _________ (1) النخعي، أبو حفص الكوفي. (2) الأعمش ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 251/ ب). (4) نهاية (ل 7/ 46/ أ). (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8680) ورقمه عند مسلم (102)، الإسناد الثاني. (6) وعن إسحاق -وهو ابن إبراهيم الحنظلي- أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب (3/ 1597) حديث رقم (102) الإسناد الثاني.

حُذَيْفَةَ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

8682 - وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا عبد الرحمن (1)، عن سفيان، عن الأعمش بإسناده نحوه، وقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "بسم الله كلوا" (2). _________ (1) عبد الرحمن بن مهدي هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8680) وهو عند مسلم برقم (102)، الإسناد الثالث.

الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8683 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن حمَّاد، قال: حدثنا أبو عوانة (1) [ح] (2). [ص:358] قال (3) وحدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان (4)، كلاهما، عن الأعمش (5)، عن خيثمة، عن أبي حذيفة، عن حذيفة عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الشيطان يستحلّ الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه" (6). _________ (1) هو الوضاح بن عبد الله. (2) "ح" زيادة من (م). (3) القائل: هو أبو أمية. (4) شيبان بن عبد الرحمن التميمي -مولاهم- النحوي. (5) الأعمش ملتقى الإسناد مع مسلم. (6) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8680) رقمه في مسلم (102).

حُذَيْفَةَ ← أَبِي حُذَيْفَةَ ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، كِلَاهُمَا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8684 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج (1)، قال: حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله أَنَّه سمع النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله -عز وجل- عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله (2) عند طعامه قال: أدركتم (3) المبيت، والعشاء" (4). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في ابن جُريج. (2) نهاية (ل 7/ 46/ ب). (3) نهاية (ك 4/ 252/ أ). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما (3/ 1598) حديث رقم (103). = [ص:359] = من فوائد الاستخراج: تصريح ابن جُريج بالتحديث، وعند مسلم قال: أخبرني، والتحديث أعلى وأقوى من الإخبار.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

8685 - حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا يحيى بن خلف (1)، قال: حدثنا أبو عاصم (2)، عن ابن جُريج، حدثني أبو الزبير، عن جابر سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). لم يذكر (4) "هاهنا" فقط هذه الكلمة. _________ (1) الباهلي أبو سلمة البصري. (2) أبو عاصم -الضحاك بن مخلد- ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8684). (4) أي: أن أبا عاصم لم يذكر في الحديث: "ها هنا".

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

8686 - ز- حدثنا محمد بن حيويه، ويوسف القاضي، قالا: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: أخبرنا عمر بن علي (1)، قال: حدثنا معن بن محمد (2)، قال: سمعت حنظلة بن علي (3) قال: حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الطاعم الشاكر، مثل الصائم الصابر" (4). _________ (1) ابن عطاء بن مُقَدَّم المقدمي البصري (2) ابن متن الغفاري. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ: "مقبول". انظر: الثقات (7/ 490)، التقريب (ص 963). (3) ابن الأسقع، الأسلمي المدني. (4) هذا الحديث من الزوائد. ورجاله عند أبي عوانة: ثقات غير معن بن محمد قال الحافظ: "مقبول". = [ص:360] = وأما عمر بن علي فإنَّه وإن كان مدلسًا فقد صرح بالتحديث وهو ثقة. والحديث رواه عن أبي هريرة: حنظلة بن علي، وسعيد المقبري، وسلمان الأغر. أما رواية حنظلة بن علي: فأخرجها ابن ماجه (1/ 561) حديث رقم (1764)، والحاكم (1/ 422) كلاهما من طريق معن بن محمد عن حنظلة به. وأما رواية سعيد المقبري: فأخرجها الترمذي (4/ 563) حديث رقم (2486)، والحاكم (4/ 136)، وصححها، كلاهما من طريق معن بن محمد، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة إلا أن الترمذي قال: معن، عن أبيه، عن سعيد. ورواه أيضًا: عبد الرزاق في المصنف (10/ 424) حديث (19573)، ومسدد في مسنده (كما في تعليق التعليق (4/ 491) من طريق معمر، عن رجل من غفار أنَّه سمع سعيد المقبري به، قال الحافظ: في "رجل من غفار" هو: معن بن محمد الغفاري لاشتهار الحديث من طريقه، انظر: الفتح (10/ 730). وقد روى ابن حبان الحديث في صحيحه -الإحسان (2/ 16) - من طريق معمر، عن سعيد به، وفي روايته انقطاع. وأما رواية سَلْمان الأغر: فأخرجها أحمد (2/ 289)، والحاكم في المستدرك (4/ 136) من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي حُرَّة، عن عمه حكيم بن أبي حرَّة، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة. ومحمد بن عبد الله بن أبي حُرَّة: ثقة، انظر التقريب (ص 860). وعمه: حكيم: صدوق، التقريب (ص 265). وسلمان الأغر: ثقة، التقريب (ص 398)

أَبُو هُرَيْرَةَ ← حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مَعْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← محمد بن حيويه ويوسف القاضي ← ز