Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8788 - حدثنا السلمي، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، عن يعقوب بن طحلاء (1)، عن أبي الرِّجال، عن أمه عمرة، عن عائشة قالت: قال [ص:444] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بيت لا تمر فيه جياع أهله" (2). _________ (1) يعقوب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8787) ورقمه عند مسلم (153).

عَائِشَةَ ← أُمِّہِ عَمْرَۃَ ← أَبِي الرِّجَالِ، ← يعقوب بن طحلاء ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← السلمي

8789 - حدثنا أبو بكر الرازي (1)، قال: حدثنا الأصمعي (2)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء (3)، عن أبي الرِّجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه، عن عائشة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا يعقوب ابن محمد بن طحلاء (4)، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثتني أمي، قالت: سمعت عائشة تقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله" (5). _________ (1) الفضل بن العباس الرازي. (2) عبد الملك بن قُرَيب بن عبد الملك البصري. ت/215 هـ. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو داود: "صدوق". وقال الحافظ: "صدوق سُنِّي". انظر: الجرح والتعديل (5/ 363)، تاريخ بغداد (10/ 419)، السير (10/ 175)، التقريب (ص 626). (3) يعقوب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) ويعقوب أيضا هو الملتقى في الإسناد الثاني لأبي عوانة. (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8787) ورقمه عند مسلم (153).

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ ← الْأَصْمَعِيُّ ← أبو بكر الرازي

8790 - حدثنا عباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن الجنيد، وأبو بكر الجعفي (1)، وحمدان بن علي الوراق، وأبو المثنى (2)، قالوا: حدثنا القعنبي (3)، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله (4) بن عبد الرحمن، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها لم يضره سم حتى يمسي (5). _________ (1) هو محمد بن عبد الرحمن. (2) هو: معاذ بن المثنى. (3) القعنبي ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) نهاية (ل 7/ 66/ أ). (5) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضل تمر المدينة (3/ 1618) حديث رقم (154). وأخرجه البخاري في أربعة مواضع من الصحيح، وفي جميعها مقيد بالعجوة، وكلها من طريق هاشم بن هاشم، عن عامر بن سعد، عن أبيه به مرفوعا. كتاب الأطعمة، باب العجوة، حديث (5445) انظر: الفتح (10/ 713).

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، ← أبو بكر الجعفي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

8791 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني ح وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني سليمان بن بلال (1)، قال: حدثني أبو طُوَالة (2)، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل سبع تمرات حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي" (3). قال عبد الله بن عبد الرحمن أبو طُوَالة: وسمعت من الناس يقولون: عجوة. قال ابن وهب: يقولون عجوة. _________ (1) سليمان بن بلال هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أبو طُوَالة: -بضم أوله وتخفيف ثانيه. وهو: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري. (3) أخرجه مسلم، وأخرجه البخاري مقيدًا بالعجوة، انظر حديث رقم (8790). وقد رواه الإمام أحمد من طريق فليح بن سليمان، عن أبي طوالة به، وفيه التقييد بالعجوة مرفوعا. وفليح بن سليمان صدوق كثير الخطأ، ولم أجد من تابعه عن أبي طوالة بهذا التقييد. انظر: مسند أحمد (3/ 52) -تحقيق الأرنؤوط-.

أَبِيهِ سَعْدٍ: ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← أبو طوالة ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8792 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي، قال: حدثنا أبو أسامة (1) (2)، قال: حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من تَصَبَّح بسبع تمرات من عجوة، لم يضره ذلك اليوم سمّ ولا سحر" (3). _________ (1) الملتقى في أبي أسامة. (2) نهاية (ك 4/ 226/ أ). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضل تمر المدينة (3/ 1618) حديث رقم (155)، والبخاري من طريق أبي أسامة في الطب، باب الدواء بالعجوة للسحر، حديث رقم (5769) انظر: الفتح (11/ 401).

سعد بن أبي وقاص ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي

8793 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم أبو السكن (1)، قال: حدثنا هاشم بن هاشم (2)، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من اصطبح سبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر" (3). _________ (1) التميمي الحنظلي البلخي. (2) هشام هو الملتقى مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8792).

سعد بن أبي وقاص ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو السَّكَنِ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8794 - حدثني أبي (1)، قال: حدثنا علي بن حجر (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا شريك بن أبي نمر، عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العجوة العالية شفاء، أو أنها الترياق (3)، أول البُكرة" (4). _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني. (2) علي بن حجر هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) التِّرياق: -بالكسر- ما يستعمل لدفع السم من الأدوية والمعاجين. قيل: رومي معرب، وقيل: فارسي معرب. انظر: المعرب للجواليقي (ص 142)، النهاية (1/ 188)، قصد السبيل (1/ 335). (4) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضل تمر المدينة (3/ 1619) حديث رقم (156).

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

8795 - ذَكر أحمد بن محمد ابن أبي المثنى الموصلي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن موسى (1)، أخبرني عبد الله بن [ص:449] عبد الله بن أبي طلحة، عن عمه أنس بن مالك (2) قال: ولدت أم سليم بنت ملحان فبعثت به معي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث (3) (4). _________ (1) ابن أبي عبد الله الفِطرْي، أبو عبد الله المدني. = [ص:449] = قال أحمد بن صالح: "هذا شيخ ثقة"، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث يتشيع"، وقال الترمذي: "ثقة"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق رمي بالتشيع". انظر: جامع الترمذي (5/ 76)، الجرح والتعديل (8/ 82)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص 291)، التقريب (ص 900). (2) أنس بن مالك هو ملتقى الإسناد. (3) في الأصل بعد -صلى الله عليه وسلم-: "فقلت هذا التمر بعثت به أمي إليك فأخذه فمضغ له تمرة فحنكه بها فتلمظ الصبي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: حب الأنصار التمر" ا. هـ لكن هذا الكلام أشير عليه بالحذف وكَتب قبله لَحَقا "فذكر الحديث" ولم يأت في النسخ الأخرى. (4) أخرجه مسلم كتاب الآداب، باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته (3/ 1689)، حديث رقم (22). والبخاري كتاب الجنائز، باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة، حديث رقم (1301) انظر: الفتح (3/ 519).

عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أحمد بن محمد ابن أبي المثنى الموصلي،

8796 - حدثنا بحر بن نصر الخولاني (1)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن (2)، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي [ص:450] طلحة حدثه، عن أنس بن مالك (1) قال: كان لأبي طلحة ولد فتوفي وذكر الحديث، فجاءت بعبد الله بن أبي طلحة فأمرت به أنسا فحمله إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حتى يبرّك عليه، قال أنس: فجئت به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في مِربَد (3) لة يَسِمُ أباعر، وعليه خميصة (4)، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتمرة فلاكها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم فتح فم الصبي (5) بيده ثم بصق فيه، فتلمظ (6) الصبي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حُبَّ (7) الأنصار التمر" (8) (9). _________ (1) أبو عبد الله المصري، مولى بني سعد بن خَولان. (2) ابن محمد بن عبد الله القَّاريُّ المدني. = [ص:450] = (1) أنس بن مالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) المربد: -بكسر الميم، وفتح الباء- المكان الذي تحبس فيه الإبل. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 247)، النهاية (2/ 182). (4) الخميصة: ثوب خَزٍّ أو صوف مُعَلَّم. النهاية (2/ 81). (5) نهاية (ك 4/ 266/ب). (6) تَلَمَّظ: أي أدار لسانه في فيه وحركه متتبعا أثر التمر. النهاية (4/ 271). (7) حُبُّ: -بالضم- الاسم من المحبة، وحذف الفعل للعلم به أي انظروا حُب الأنصار للتمر، أو على جعل التمر نفس الحب مبالغة في حبهم إياه.، ويجوز كسر الحاء بمعنى المحبوب أي: محبوبهم التمر. انظر: النهاية (1/ 327). (8) في الأصل بعد الحديث زيادة مشار عليها بالحذف وهي: "قال أبو عبيد: التحنيك أن يمضغ ثم يدلك بحنك الصبي داخل الفم". (9) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8795).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ،

8797 - حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول (2): "الكمأة (3) من المنِّ، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة" (4). _________ (1) شعبة ملتقى الإسناد. (2) نهاية (ل 7/ 67 / أ). (3) الكمأة: جمع وواحدتها الكمء على غير قياس. والكمأة اسم جنس فطور من رتبة "الزِّقَّيات". والفصيلة: "الكميئة" لا ورق له ولا جذع ينمو في الصحارى، وتحت الأشجار في باطن الأرض على عمق يتراح بين (16 - 19) سنتمترا، وهو بين حجم البندقة والبرتقال، ورائحته عطرة، وهو أنواع، وأهم أجناسه: الفقعة، وهي الكمأة السوداء. انظر: النهاية (4/ 199)، قاموس الغذاء والتداوي بالنبات (ص 602). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضل الكمأة، ومداواة العين بها (3/ 1619)، حديث رقم (158). والبخاري من طريق شعبة في التفسير، باب المن والسلوى، حديث (4639) انظر: الفتح (9/ 192). وليس عندهما: "والعجوة من الجنة". وإسناد أبي عوانة للحديث صحيح، وأخرج هذه الزيادة في الحديث أبو نعيم في الطب النبوي ل (113/ ب) من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الملك بن عمير به، وزاد: "وهي شفاء من السم". ولها شواهد من حديث أبي سعيد عند أحمد في المسند (3/ 61)، وابن ماجه (2/ 1142)، رقم (3453)، ومن حديث أبي هريرة = [ص:452] = عند أبي داود الطيالسي (ص 315)، والإمام أحمد في المسند (2/ 397) وغيرهما.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

8798 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود (1)، وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي (2)، قالا: حدثنا شعبة (3)، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث يقول: سمعت سعيد بن زيد، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين" (4). _________ (1) الطيالسي. (2) هو: سعيد بن الربيع الحرشي. (3) شعبة ملتقى الإسناد. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8797).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

8799 - حدثناه عباس الدوري، عن يزيد (1)، عن شعبة (2) وزاد فيه: "والعجوة من الجنة" (3). _________ (1) هو: ابن هارون. (2) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري بدون قوله: "والعجوة من الجنة" كما في حديث رقم (8797).

شُعْبَةُ ← يَزِيدُ: ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،