Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8580 - حدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّوية (1) السجزي بمكة قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (2)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليلة أسري بي أتيت بإناءين أحدهما خمر، والآخر لبن، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقال: هُدِيت للفطرة أو أصبت الفطرة؛ أَمَا إنك لو أخذت الخمر لغوت أمتك" (3) (4). _________ (1) بالشين المعجمة، وقيل بالمهملة، كما تقدم في حديث رقم (8329). (2) الزهري موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 241/ ب). (4) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8579). والبخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ...} حديث رقم (3394)، انظر: الفتح (7/ 78).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن شبويه السجزي

8581 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي، قال: حدثني أبي (1)، عن أبيه (2)، قال: أخبرني الزبيدي، أن ابن شهاب (3) [ص:286] قال: أخبرني سعيد بن المسيب، أنَّه سمع أبا هريرة يقول: أتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة أُسري به (4) بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر فيهما، ثم أخذ اللبن، فقال له جبريل: هُدِيت للفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك (5). قال أبو عوانة: (6) سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام؟ -قَدْمَتي الثالثة-، فأخبرته بكتبي مائة حديث ليحيى بن حمزة كلها عن أبيه (7)، فساءه ذلك فقال: سمعت أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئًا، فقلت: لا يقول: حدثني أبي، يقول عن أبي إجازة. _________ (1) محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي. (2) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي. (3) الملتقى في الزهري. (4) نهاية (ل 7/ 32/ ب). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8579). (6) جاء قول أبي عوانة هذا في الأصل في الهامش الأيمن لَحَقا. (7) هكذا في (ك)، وفي الأصل، وفي إتحاف المهرة وكذلك اللسان (1/ 444) -ت المرعشلي-. وجاء في حاشية الأصل: ينبغي أن يكون محمد بن يحيى، وفي (ل) و (م): "ليحيى بن حمزة، كلها غرائب"، وفي اللسان (1/ 295) -الطبعة الهندية- "فأخبرته بكتبي مائة حديث لأحمد بن محمد بن يحيى" وهذا من حيث السياق أولى.

الزُّبَيْدِيِّ ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي

8582 - حدثنا محمد بن عبد الله (1)، قال: حدثنا أبي (2)، [ص:287] وشعيب بن الليث، قالا: حدثنا الليث، عن يزيد بن الهاد (3)، عن عبد الوهاب (4)، عن ابن شهاب (5)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: أتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة أسري به إلى إيليا بقدحين خمر ولبن، فنظر إليهما ثم أخذ اللبن، فقال له جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك (6). رواه زهير بن حرب (7)، عن أبي صفوان، عن يونس، عن الزهري بذلك (8). _________ (1) في الأصل "عبد الملك"، وضبب عليه، وكتب فوقه "عبد الله"، وفي (ك) "عبد الملك"، أما (م) ففيها (عبد الحكم). وهو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وينسب إلى جده كثيرًا وقد تقدمت ترجمته. (2) أبوه: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري. (3) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثيِّ، أبو عبد الله المدني. (4) ابن أبي بكر رُفَيْع المدني. قال أبو حاتم: "ثقة صحيح الحديث، ما به بأس، من قدماء أصحاب الزهري"، ووثقه النسائي وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (6/ 71)، تهذيب الكمال (18/ 492)، التقريب (ص 632). (5) ابن شهاب موضع التقاء المصنف مع مسلم. (6) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8579). (7) وعن زهير أخرج الحديث مسلم. (8) في الأصل زيادة أشير عليها بالحذف وكتب قبلها "بذلك" المثبتة في المتن. وهذه الزيادة "عن ابن المسيب: قال: قال أبو هريرة أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أتي ليلة أسرى به، وذكر الحديث بمثله"، ولم تأت هذه الزيادة في بقية النسَخ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

8583 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا (1) ابن وهب، [ص:288] قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن ابن المسيب، قال: أتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذا قال يونس، عن ابن وهب، لم يذكر أبا (2) هريرة (3). رواه مسلم، عن سلمة، عن الحسن بن أعين، عن معقل، عن الزهري، عن سعيد، أَنَّه سمع أبا هريرة يقول: أتي النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بمثله، ولم يذكر إيلياء (4) (5). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) في الأصل: "أبو". (3) أخرجه مسلم والبخاري مرفوعًا متصلًا، انظر حديث رقم (8579). (4) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1592)، حديث (92) الإسناد الثاني. (5) نهاية (ل 7/ 33/ أ).

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی