Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8652 - حدثنا سعيد بن مسعود، وأبو أمية قالا: حدثنا عثمان بن عمر، [ص:336] عن عَزْرة (1)، عن ثُمامة بن عبد الله بن أنس، قال: رأيت أنس بن مالك تنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتنفس في الإناء مرتين، وثلاثًا (2). قال أبو عوانة: كذا وقع إليّ عنهما جميعًا. _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم عَزرة بن ثابت. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8651). ولم يخرج مسلم قوله "مرتين"، وأخرجها البخاري من فعل أنس "كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثًا". وأخرج الترمذي (4/ 267)، عن ابن عباس مرفوعًا "لا تشربوا واحدة كما يشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث". قال الحافظ في الفتح (11/ 227): "سنده ضعيف". وكذلك أخرج الترمذي (4/ 268) من طريق رشدين بن كريب عن أبيه، عن ابن عباس أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا شرب تنفس مرتين "وهو ضعيف بسبب ضعف رشدين بن غريب". قال الحافظ: "يحتمل أَنَّه -صلى الله عليه وسلم- لا يقتصر على المرة بل إِنْ رَوِيَ من نفسين اكتفى بهما وإلا من الثلاث". انظر: الفتح (11/ 227).

ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَزْرَۃَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← سعيد بن مسعود وأبو أمية

8653 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا عَزْرة بن ثابت (1)، أن ثمامة بن عبد الله حدثه عن أنس، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتنفس ثلاثًا (2). _________ (1) ملتقى الإسناد في عزرة بن ثابت. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8651).

عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

8654 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا وكيع (1)، عن عزرة، عن ثمامة، عن أنس، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يتنفس في الإناء ثلاثًا (2). _________ (1) ملتقى الإسناد في وكيع. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8651).

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَزْرَۃَ ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

8655 - حدثنا حمدان بن علي، قال: حدثنا مسلم (1) بن إبراهيم، قال: حدثنا عزرة (2)، قال: حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا شرب تنفس ثلاثًا (3). _________ (1) نهاية (ك 4/ 248/ ب). (2) الملتقى في عَزْرة. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8651).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَزْرَۃَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

8656 - حدثنا أبو داود الحرّاني -هو سليمان بن سيف- قال: حدثنا أبو عَتَّاب (1)، قال: حدثنا عَزْرة بن ثابت (2)، وعبد الله بن المثنى الأنصاري (3)، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، أنّ أنسًا كان إذا شرب تنفس ثلاثًا. قال أنس: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا شرب تنفس ثلاثًا (4). _________ (1) هو سهل بن حماد العنقري. (2) ملتقى الإسناد في عزرة بن ثابت، ومن طريق عبد الله بن المثنى الأنصاري الملتقى مع مسلم في ثمامة بن عبد الله. (3) هو: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو المثنى البصري. (4) نهاية / (ل 7/ 42/ أ)، والحديث أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8651).

ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← عزرة بن ثابت وعبد الله بن المثنى الأنصاري ← أَبُو عَتَّابٍ ← أبو داود الحراني هو سليمان بن سيف

8657 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام (1)، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا شرب تنفس ثلاثًا. ويقول: هو أهنأ (2) وأمرأ (3)، وأبرأ (4) (5). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في هشام الدستوائي. (2) أهنأ: بالهمز من الهنء، والمعنى يصير هنيئًا، وأصل الهنء الإصلاح والكفاية، يقال للطعام هنئ: إذا صلح به البدن. انظر: الفائق في غريب الحديث (2/ 405)، الفتح (11/ 227). (3) أمرأ: بالهمز من المراءة، يقال: مرَأ الطعام -بفتح الراء- يمرأ -بفتحها ويجوز كسرها- صار مَرِيًّا. انظر: النهاية (4/ 313)، الفتح (11/ 227). (4) أبرأ: بالهمز من البراءة أو من البرء أي: يبرأ من الأذى والعطش. انظر: النهاية (1/ 112)، الفتح (11/ 227). (5) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية التنفس في نفس الإناء (3/ 1603)، حديث رقم (123) الإسناد الثاني، وعند مسلم في الحديث المحال عليه "أروى" لا "أهنأ" كما عند أبي عوانة. وأخرج البخاري في الأشربة شطره الأول في الشرب بنفسين أو ثلاثة، حديث رقم (5631)، انظر: الفتح (11/ 226). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث، ومسلم لم يذكره، وأحال على متن حديث عبد الوارث عن أبي عصام، وليس في متن الحديث المحال عليه في مسلم قوله: "أهنأ" وفيه "أروى"، وقد أخرج هذه اللفظة في الحديث أبو داود في السنن (4/ 114).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي عصَامَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8658 - حدثنا أبو داود السجزي، وأبو أمية، قالا: حدثنا مسلم (1)، [ص:339] قال: حدثنا هشام الدستوائي (2) بمثله (3). _________ (1) هو: مسلم بن إبراهيم. (2) هشام الدستوائي هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، وأخرج البخاري بعضه كما تقدم بيانه في حديث رقم (8657).

هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُّسْلِمٍ ← أبو داود السجزي وأبو أمية

8659 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد (1)، قال: حدثنا أبو عصام، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتنفس في الشراب ثلاثًا ويقول: إنه أرْوى (2)، وأبرأ، وأمرأ" (3). قال أنس: وأنا أتنفس في الإناء ثلاثًا. _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في عبد الوارث بن سعيد. (2) أروى: من الرِّي -بكسر الراء غير مهموز- أي أكثر ريًّا. انظر: الفتح (11/ 227). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية النفس في الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء (3/ 1602) حديث رقم (123). وأخرج البخاري أوله دون قوله: "إنه أروى، وأبرأ، وأمرأ" في الأشربة، باب الشرب بنفسين أو ثلاثة، حديث رقم (5631)، انظر: الفتح (11/ 226).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو عِصَامٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ

8660 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الوارث (1)، قال: حدثنا أبو عصام، عن أنس بن مالك، قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتنفس في الشراب ثلاثًا، ويقول: "إنه أبرأ وأروى، وأمرأ" (2). قال أنس: وأنا أتنفس في الشراب ثلاثًا. _________ (1) الملتقى مع مسلم في عبد الوارث. (2) أخرجه مسلم، وأخرج البخاري أوله، كما تقدم في حديث رقم (8659).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو عِصَامٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

8661 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا داود بن معاذ (1)، قال: حدثنا عبد الوارث (2)، عن أبي عصام، عن أنس، قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثًا. فذكر مثله (3). _________ (1) في حاشية الأصل: لعله ابن منصور ا. هـ أي داود بن منصور. لكن النسخ متفقة على ما جاء في الأكل، ولعل الناسخ كتب ذلك بناءً على الحديث التالي فإن يوسف بن مسلم يروي فيه عن داود بن منصور. وداود بن معاذ هو: العَتكي، أبو سليمان البصري. (2) عبد الوارث ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8659).

أَنَسٍ، ← أَبِي عصَامَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

8662 - وحدثنا يوسف أيضًا (1) قال: حدثنا داود بن منصور (2)، قال عبد الوارث بن سعيد (3): كنت يومًا عند هشام الدستوائي جالسًا، فمرّ بنا أبو عصام، فقلت: إنَّ هذا الشيخ يحدث عن أنس بحديث غريب، فدعوته (4) فحدثني فإذا هشام بعد يخالفني، وغلط فيه وقال: إنه أهنأ، وأمرأ، وأبرأ (5). _________ (1) هو: ابن مسلم المصيصي المتقدم في الحديث السابق. (2) النسائي، أبو سليمان الثَّغْري. (3) الملتقى في عبد الوارث بن سعيد. (4) نهاية (ك 4/ 249/ أ). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8659). من فوائد الاستخراج: فيه ذكر عبد الوارث بن سعيد لخلاف هشام الدستوائي له في لفظة من ألفاظ الحديث، حيث يرويه عبد الوارث "أروى، وأبرأ، وأمرأ"، ويرويه = [ص:341] = هشام "أهنأ، وأمرأ، وأبرأ" وهذه الرواية تدل على حفظ عبد الوارث لروايته، وأنها مقدمة على رواية هشام في هذا الحديث، وإن كان مسلم رحمه الله لم يعتبر هذا الاختلاف، وأخرج الحديث من طريق هشام، وقال في آخره: بمثله، أي بمثل رواية عبد الوارث، إلا أن أبا عوانة أخرج رواية هشام من طريقين عنه كلها فيها ما ذكره عبد الوارث "أهنأ" وتقدم أن رواية هشام أخرجها أبو داود بسند صحيح في السنن (4/ 114).

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يوسف أيضا

8663 - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي (1)، وأخبرنا عبد الرحمن بن بشر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة وأنا ابن عشر سنين، ومات وأنا ابن عشرين سنة، وكنَّ أمهاتي يَحْثُثْنني على خدمته، فدخل علينا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- دارنا، فحلبنا له من شاة داجن (3) وشِيب (4) له من ماء بئر في الدار، وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه، فشرب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- [ص:342] وعمر ناحية، فقال عمر: يا رسول الله: أعط أبا بكر، فناوله الأعرابي وقال: "الأيمن فالأيمن" (5). _________ (1) الضبعي، أبو محمد. (2) ملتقى الإسناد مع مسلم في سفيان بن عيينة. (3) داجن: هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم (النهاية ص 298) مادة: "دجن". (4) شيب: من شَوَب، وأصل الشوب: الخلط. وجاء بمعنى: الغش. انظر: غريب الحديث لابن الجوري (1/ 566)، الفائق (2/ 269)، النهاية (2/ 507). (5) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ (3/ 1603) حديث رقم (125). والبخاري كتاب المساقاة، باب من رأى صدقة الماء وهبته، ووصيته جائزة، حديث رقم (2352) انظر: الفتح (5/ 301).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ← شعيب بن عمرو الدمشقي