Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8568 - حدثنا مهدي بن الحارث، قال: حدثنا (1) ابن أبي مريم (2)، [ص:275] قال: أخبرنا أبو غسان، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: لما عرّس أبو أُسَيد (3) الساعدي دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابَه، فما صنع لهم طعامًا، ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أُسيد (4)، وبَلَّت تمرات من الليل في تَورٍ من حجارة، فلمَّا فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5) أمَاثَته (6) له فسقته تخصُّه بذلك (7). _________ (1) في (ك): أخبرنا. (2) ابن أبي مريم ملتقى الإسناد. (3) أبو أُسيد -بضم الهمزة وفتح السين، ويروى: بفتح الهمزة والأول هو الصواب. انظر: الإكمال (1/ 70) -. وهو: مالك بن ربيعة الساعدي، شهد بدرًا وغيرها. (4) هي سلامة بنت وهيب. انظر: من وافقت كنيته كنية زوجته من الصحابة (ص 43). (5) في (ل) و (م) (فلما فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الطعام). (6) أماثته -بمثلثة ثم مثناة فوق- يقال ماثه وأماثه لغتان مشهورتان، قال ابن الأثير: "المعروف ماثته" وقال النووي: "قد غلط من أنكر أماثته، ومعناه حركته واستخرجت قوته وأذابته". انظر: شرح مسلم للنووي (13/ 188)، النهاية (4/ 374). (7) أخرجه مسلم: كتاب الأشربة -باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1591) حديث رقم (87)، والبخاري كتاب النكاح -باب قيام المرأة على الرجال في العرس بخدمتهم حديث رقم (5182) انظر: الفتح (10/ 313).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أبو غسان، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مهدي بن الحارث

8569 - حدثنا الصاغاني (1)، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا [ص:276] محمد بن مطرف، قال: حدثني (2) أبو حازم، عن سهل بن سعد (3)، قال: ذكر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة من العرب، فأمر أبا أُسَيد أن يرسل إليها (4) فقدمت، ونزلت في أُجُم (5) بني ساعدة، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى جاءها، فدخل عليها فإذا امرأة مُنَكِّسَة رأسها؛ فلمَّا كلمها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: أعوذ بالله منك! قال: قد أعاذك مني (6)، فقالوا لها: تدرين من هذا؟ قالت: لا، قالوا: هذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جاءك ليخطبك، قالت: أنا كنت أشقى من ذلك. قال سهل: فأقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو وأصحابه (7)، ثم قال: أَسْقنا يا سهل. قال: فأخرجت لهم هذا القدح فأسقيتهم فيه. قال أبو حازم: فأخرج لنا سهل ذلك القدح، فشربنا فيه، قال: ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن عبد العزيز، فوهبه له (8). _________ (1) الصاغاني موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) في (م) "أخبرني". (3) نهاية (ك 4/ 240/ أ). (4) في (م) "فأرسل إليها". (5) أُجُم -بضمتين- الحصن. غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 72)، النهاية (1/ 26). (6) في (ل) و (م) "قد أعَذْتُكِ مني". (7) نهاية (ل 7/ 30/ ب). (8) أخرجه مسلم: كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1591) حديث = [ص:277] = رقم (88)، والبخاري كتاب الأشربة، باب الشرب من قدح النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وآنيته حديث رقم (5637)، انظر: الفتح (11/ 233).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8570 - حدثنا أبو الأحوص (1) -صاحبنا- قال: حدثنا سعيد بن منصور (2)، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن (3)، عن أبي حازم، قال: سمعت سهلًا (4) يقول: أتى أبو أُسيد الساعدي، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في عرسه، فكانت امرأته يومئذ خادمهم -وهي العروس-. فقال: أتدري (5) ما سقت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ أنقأت له تمرات من الليل في تور (6). _________ (1) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني. (2) الخراساني، النيسابوري، أبو عثمان. (3) يعقوب بن عبد الرحمن موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) في الأصل "سهل". (5) في (ل) و (م): "تدرون". (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8577)، ورقمه عنده (86)، الإسناد الثاني. والبخاري كتاب النكاح -باب قيام المرأة على الرجال في العرس، حديث رقم (5182) انظر: الفتح (10/ 313).

سَهْلًا ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سعيد بن منصور ← أبو الأحوص صاحبنا

8571 - وحدثنيه أبو الحسن النيسابوري (1) -أظنه مسدد-، قال: حدثنا قتيبة (2)، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، قال: [ص:278] سمعت سهلًا بمثله، وزاد: فلمَّا أكل سَقَتْه إياه (3). _________ (1) هو: مسدد بن قَطَن بن إبراهيم النيسابوري المزَكِّي. (2) قتيبة هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1590) حديث رقم (86). وأخرجه البخاري، عن قتيبة في كتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، حديث رقم (5176) انظر: الفتح (10/ 300).

سَهْلًا ← أَبِي حَازِمٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أبو الحسن النيسابوري أظنه مسدد

8572 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عفّان بن مسلم (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن أنس، قال: لقد سقيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بقدحي هذا الشراب كله، النبيذ، واللبن، والعسل، والماء (2). _________ (1) عفان بن مسلم ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1591) برقم (89). من فوائد الاستخراج: رواية حماد بن سلمة عن ثابت عند أبي عوانة بالإخبار قال أخبرنا، وعند مسلم بالعنعنة، والإخبار أرفع من العنعنة وأقوى.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

8573 - وحدثني هلال (1)، قال: حدثنا محمد بن مصعب (2)، قال: حدثنا (3) حماد بن سلمة (4)، عن ثابت [ص:279] وحميد (5)، عن أنس بمثله (6). _________ (1) ابن العلاء الرَّقي. (2) ابن صدقة القُرْقُسَائي -بفتح القافين، بينهما راء ساكنة، وبعدها سين مهملة مفتوحة، انظر: الأنساب (4/ 476) - أبو عبد الله. (3) نهاية (ك 4/ 240/ ب). (4) حماد بن سلمة ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن طريق حميد عن أنس الملتقى في حميد. (5) نهاية (ل 7/ 31/ ب). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8572).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ وَحُمَيْدٌ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← هِلَالٍ،

8574 - حدثنا أبو يونس الجُمَحِي (1)، وإبراهيم بن دِيْزِيل (2)، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (3)، قال: حدثني أخي (4)، عن سليمان بن بلال (5)، عن عبيد الله بن عمر (6)، عن ثابت (7)، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: خرج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إلى قباء، فأُتي من بعض بيوتهم بقدَح صغير، فأدخل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يده، فلم يسعها القدح، فأدخل أصابعه الأربع، ولم يستطع أن يدخل إبهامه قال للقوم: "هَلُمّوا إلى الشراب". قال أنس: فبصر عيناي ينبع الماء من بين أصابعه، فلم يزل القوم [يرِدون] (8) ذلك القدح حتى رووا منه [ص:280] جميعًا (9). _________ (1) هو: محمد بن أحمد بن يزيد القُرشي المدني. (2) هو: إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن دَيْزِيل الهمداني. (3) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي. (4) هو: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله الأصبحي. (5) التيمي -مولاهم- أبو محمد المدني. (6) ابن حفص القرشي، العمري. (7) ابن أسلم البناني، أبو محمد البصري. (8) في الأصل و (ك) "يروي"، وما أثبت من (ل) و (م)، غير أَنَّه فيهما "يردوا" والصواب إعرابًا ما أثبت. (9) أخرج مسلم أصل الحديث من طريق ثابت عن أنس في كتاب الفضائل، باب في معجزات النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1783)، حديث رقم (4)، وأخرجه من طريق إسحاق عن عبد الله في الموضع نفسه رقم (5) ولفظه أقرب للفظ أبي عوانة، وأخرجه من طريق قتادة عن أنس في الموضع نفسه رقم (6). وكذلك أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب الوضوء من التَّور، حديث رقم (200) انظر: الفتح (1/ 406). ولفظ أبي عوانة يختلف في بعض ألفاظه عن مسلم فقوله "هلموا إلى الشراب" وكذا قوله: "فأدخل أصابعه الأربع ولم يستطع أن يدخل إبهامه" ليس في مسلم. وسند أبي عوانة فيه إسماعيل بن أبي أويس، والحديث أخرجه البيهقي في الدلائل (4/ 123) من طريق ابن دَيزِيل به مثل لفظ أبي عوانة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أبو يونس الجمحي وإبراهيم بن ديزيل

8575 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: حدثنا أيُّوب بن سليمان (2)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن ثابت البناني، قال: سمعت أنس بن مالك قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى قباء، فَأُتِي من بعض بيوتهم بقدح صغير، قال: فأدخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يده فلم يسعها القدح، فأدخل أصابعه الأربع (3)، ولم يستطع أن يدخل إبهامه، قال: ثم قال للقوم: [ص:281] "هلموا إلى الشراب". قال أنس: فبصر عيناي ينبع الماء من بين أصابعه، فلم يزل القوم [يَردون] (4) ذلك القدح حتى رووا منه جميعًا (5). _________ (1) هو: الذهلي. (2) ابن بلال التيمي أبو يحيى المدني. (3) في الأصل "الأرض" وكتب في الحاشية قبالتها: الأربع وهو الصواب. (4) في الأصل: "يروا" وما أثبت من (ل) و (م)، فقد جاء فيهما "يردوا"، وهنا نهاية (ل 7/ 31/ ب). (5) أخرج مسلم والبخاري أصل الحديث انظر حديث رقم (8574) وسند أبي عوانة هنا: صحيح.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُلَیْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

8576 - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبي (1)، ح وحدثنا عثمان بن خرّزاذ، وأخو خطاب (2)، محمد بن إسحاق المسوحي (3)، بهمذان (4)، قالوا حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن [ص:282] البراء قال: قال أبو بمر الصديق: لما خرجنا مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى المدينة، فمررنا برَاعٍ (5) (6)، وقد عطش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحلبت له كُثْبة (7) من لبن فأتيته بها، فشرب حتى رضيت (8). _________ (1) معاذ بن معاذ العنبري هو ملتقى الإسناد مع مسلم من طريق حفيده أبي المثنى معاذ بن المثنى، أما من طريق عثمان بن خرزاذ فالملتقى في عبيد الله بن معاذ. (2) هو: أبو بكر محمد بن بشر بن مطر الوراق. (3) المسوحي: -بضم الميم والسين والحاء المهملتين بعد الواو، الأنساب (5/ 298) - قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه وهو صدوق". الجرح والتعديل (7/ 196). (4) همذان: -بالتحريك، والذال المعجمة، وآخره نون-، في الإقليم الرابع من مدن الجبال، أعذبها ماءً وأطيبها هواءً، وهي أكبر مدينة بها. معجم البلدان (5/ 410)، مراصد الاطلاع (3/ 1464)، الروض العطار (ص 596). (5) في الأصل "براعي" والتصويب من (م). (6) نهاية (ك 4/ 241/ أ). (7) كثبة: -بضم الكاف، وإسكان الثاء المثلثلة، وبعدها موحدة- وهو الشيء القليل. انظر: النهاية (4/ 151)، شرح مسلم للنووي (13/ 190). (8) أخرجه مسلم -كتاب الأشربة، باب جواز شرب اللبن (3/ 1592)، حديث رقم (90). والبخاري: كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، حديث (3615)، انظر: الفتح (7/ 329).

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ← أخو خطاب محمد بن إسحاق المسوحي ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← أَبِي ← أَبِي ← أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

8577 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا محمد بن جعفر (2)، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر الصديق قال: خرجت مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يريد المدينة، فتبعه سراقة بن مالك بن جُعْشُم فدعا عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فساخت به فرسه، فقال: [ص:283] يا محمد ادع الله لي، ولا أعود، فدعا الله له، فنجاه الله (3). _________ (1) هو: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي -بقاف خفيفة، ثم معجمة- ت / 219 هـ. قال الذهلي: "كان متقنًا"، وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة ثبت"، قال أبو حاتم: "الثقة الرضي". انظر: تاريخ بغداد (5/ 413)، الجرح (7/ 305)، تهذيب الكمال (25/ 553). (2) محمد بن جعفر موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8576)، ورقمه في مسلم (91).

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

8578 - ز- حدثنا محمد بن عَقيل بن خويلد الخُزاعي (1)، قال: أخبرنا حفص بن عبد الله (2)، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "رفعت لِي (3) السدرة فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران، ونهران باطنان، فأمّا الظاهران فالنيل والفرات، وأمّا الباطنان (4) فنهران في الجنة، وأُتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن، فشربت، فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك" (5). _________ (1) أبو عبد الله النيسابوري. (2) ابن راشد السلمي. (3) في (ل) و (م) "إليّ". (4) نهاية (ل 7/ 32/ أ). (5) لم يخرجه مسلم من حديث أنس، وسند أبي عوانة حسن، وأخرج في كتاب الإيمان، باب الإسراء برسول الله (1/ 149 - 150) حديث رقم (264) من طريق قتادة عن أنس بن مالك (لعله قال) عن مالك بن صعصعة، وذكر قصة الإسراء، وفي آخرها ذكر الأنهار الأربعة، وليس فيها ذكر الأقداح، وكذا خرجه البخاري في كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة حديث (3207) انظر: الفتح (6/ 445). وأخرجه البخاري -مثل حديث أبي عوانة- معلقًا فقال: وقال إبراهيم بن طهمان = [ص:284] = عن شعبة به مثل حديث أبي عوانة في كتاب الأشربة حديث (5610)، انظر: الفتح (11/ 199). وقد أخرج الحديث موصولًا -غير أبي عوانة-: الطبرانيُّ في الصغير (2/ 264) من طريق أبي عوانة به. والإسماعيلي عن مكي بن عبدان وأبي عمران الجوني، كلاهما عن أحمد بن يوسف السلمي عن حفص به. انظر: تعليق التعليق (5/ 28). وأخرجه أيضًا الحاكم في المستدرك (1/ 81)، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن يوسف، ثنا حفص بن عبد الله به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← محمد بن عقيل بن خويلد الخزاعي ← ز

8579 - حدثنا أبو الحسين بن خالد بن خلي، قال: حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري (2)، قال: حدثني سعيد بن المسيب، أنَّه سمع أبا هريرة يقول: أُتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة أُسْري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليها ثم أخذ اللبن، فقال له جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك (3). _________ (1) هو: خالد بن خَلي -على وزن عَلي- الكَلاعي -بضم الكاف، وتخفيف اللام- أبو القاسم الحمصي. قال الذهبي: "لم أعثر له على وفاة كأنَّه مات سنة نيف وعشرين ومائتين". قال البخاري: "صدوق"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الدارقطني: "ليس له شيء ينكر"، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 200)، تهذيب الكمال (8/ 50)، السير (10/ 640)، التقريب (ص 285). (2) موضع الالتقاء مع مسلم في الزهري. (3) أخرجه مسلم: كتاب الأشربة، باب جواز شرب اللبن (3/ 1592)، حديث رقم (92). = [ص:285] = والبخاري: كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} حديث رقم (4709)، انظر: الفتح (9/ 306).

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أَبِي ← أبو الحسين بن خالد بن خلي