Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2607 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، حدثنا وكيع (2)، ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّويه (3)، حدثنا الفريابي (4) -واللفظ له- قالا: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم (5)، عن عبد الرحمن بن هرمز (6)، عن أبي هريرة قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ يوم الجمعة في صلاة [ص:116] الغداة: {الم (1) تَنْزِيلُ} (7)، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} " (8) (9). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثَّغْري -بالمثلثة، بعدها معجمة ساكنة- أبو جعفر الطرسوسي، المصيصي، وثقه النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي في رواية عنهما، وفي رواية قالا: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق". توفي في حدود سنة 250 هـ. انظر: تهذيب الكمال (1/ 470 - حاشية 2)، تهذيب التهذيب (1/ 76)، الثقات (8/ 28) (التقريب 97). (2) ابن الجرَّاح الرؤاسي الكوفي. (3) شَبُّويه: بالشين المعجمة أو السين المهملة، بعدها باء معجمة بواحدة، ذكره الدارقطني في المؤتلف، وابن ماكولا في الإكمال، وحكى الخلاف فيه، قال فيه أبو حاتم: "كان صدوقا من العباد". انظر: الجرح والتعديل (7/ 116)، المؤتلف (3/ 1419)، الإكمال (5/ 24). (4) محمد بن يوسف الضبي مولاهم. والفريابي: بكسر الفاء وسكون المثنة تحت والراء، ثم مثناة تحت أيضًا مفتوحة، تليها ألف، ثم موحدة -انظر: توضيح المشتبه (7/ 12)، التقريب (6415). (5) ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ. (6) جاء في مسلم: عبد الرحمن الأعرج، وبين المصنف أنه ابن هرمز، وهذا من فوائد = [ص:116] = استخراجه. (7) أي: سورة السجدة. (8) أي: سورة الإنسان. (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 599) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في يوم الجمعة- ح 880/ 65، من طريق وكيع بن الجراح الرؤاسي. والبخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 438) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة- ح 891، من طريق الفريابي كلاهما عن سفيان به، نحوه. وسفيان هو الثوري، كما سيأتي في حديث (2611).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← الفريابي واللفظ له ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2608 - حدثنا ابن أبي مَسرَّة (1)، حدثنا الأزرقي (2) -يعني: ثقة شيخ من أهل مصر، قاله أبو عوانة-، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه بإسناده: {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} " (3). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث أبو يحيى بن أبي مسرّة المكّي. (2) أحمد بن محمد بن الوليد الغسَّاني، أبو الوليد، ويقال أبو محمد المكي، وثقه غير المصنف: أبو حاتم وابن حبان، والذهبي، وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (2/ 70)، الثقات (8/ 7)، الكاشف (1/ 203)، التقريب (104). (3) هذا الحديث ساقطٌ من (م)، وقد أخرجه مسلم -كما تقدم (ح 880/ 66) من طريق إبراهيم بن سعد به، نحوه.

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← الأزرقي -يعني: ثقة شيخ من أهل مصر، قاله أبو عوانة-، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

2609 - حدثنا ابن الجنيد الدَّقَّاق (1)، حدثنا أبو زيد الهروي (2)، ح [ص:117] وحدثنا أبو داود (3)، حدثنا مسدد (4)، حدثنا يحيى (5)، قالا: حدثنا شعبة (6)، عن مُخَوَّل بن راشد (7)، عن مسلم البَطين (8)، عن سعيد بن جبير (9)، عن ابن عباس قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، ويقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة وبسورة المنافقين" (10). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد. (2) سعد بن الربيع العامري. (3) السجستاني، والحديث في سننه (1/ 648) كتاب الصلاة -باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة. (4) ابن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري. (5) ابن سعيد القطان. (6) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم. (7) مُخَوَّل -بوزن محمد، وقيل: بكسر أوله، بوزن مخنف- ابن راشد النهدي، مولاهم، الكوفي. انظر: تهذيب الكمال (27/ 348)، (تقريب 6563). (8) مسلم بن عمران البَطين، ويقال ابن أبي عمران، الكوفي. (9) الأسدي مولاهم الكوفي. (10) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 599) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في يوم الجمعة- ح 879، من طريق شعبة، به. ومن فوائد الاستخراج هنا: بيان المتن المحال عليه، حيث أورد الحديث مسلم من طريق شعبة وأحال متنه على ما قبله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← ابن الجنيد الدقاق

2610 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، حدثنا حجاج بن منهال (2)، [ص:118] حدثنا أبو عوانة (3): عن مُخَوَّل بمثله (4). _________ (1) الذهلي، النيسابوري. (2) حجاج بن المنهال الأنماطي. (3) الوضّاح بن عبد الله اليشكري. (4) أخرجه مسلم من طريق مخول، به، كما تقدم.

أَبُو عَوَانَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

2611 - حدثنا أبو العباس الغَزِّي (1)، حدثنا (2) الفريابي، ح وحدثنا الدَّبري (3)، عن عبد الرزاق (4)، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن مُخَوَّل بن راشد، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، ويقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة وبسورة المنافقين" (5). _________ (1) الغزّيّ: بفتح المعجمة الأولى. انظر: الخلاصة للخزرجي (2/ 97). عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي. (2) في (م): "أخبرنا". (3) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني، أبو يعقوب الدبري. (4) انظر: مصنف عبد الرزاق (3/ 180)، كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (5) أخرجه مسلم من طريق الثوري به، نحوه، كما تقدم. ومن فوائد الاستخراج هنا تعيين المهمل في سفيان، حيث صرح هنا بأنه الثوري، وجاء مهملا عند مسلم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

2612 - حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن مُخَوَّل بن راشد، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة: {الم (1) تَنْزِيلُ} [ص:119] السجدة و {هَلْ أَتى ...} " (1). _________ (1) أخرجه مسلم من طريق وكيع، به، كما تقدم. وفي هذا الحديث من فوائد الاستخراج: بيان المتن المحال عليه، حيث ذكر مسلم إسناد وكيع وأحال متنه على ما قبله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2613 - حدثنا الجُرْجاني -يعني الحسن بن أبي الربيع- (1)، حدثنا عبد الرزاق (2)، عن معمر (3)، عن ابن طاووس (4)، عن أبيه (5)، عن ابن عباس قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر بـ: {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة، وسورة من المفصل" (6). _________ (1) الحسن بن يحيى بن الجعد العَبْدي. (2) المصنف (3/ 182) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة، واللفظ له. (3) ابن راشد الأزدي مولاهم البصري. (4) عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. (5) (م 2/ 74 / ب). (6) أخرجه مسلم من طريق ابن عباس رضي الله عنهما، نحوه، كما تقدم، ولم يقل مسلم في روايته: سورة من المفصل، وقال: و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} فعيَّن المجمل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الجُرْجاني -يعني الحسن بن أبي الربيع-