Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8392 - حدثنا هلال بن العلاء الرقي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله بن (1) عمرو (2)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سعيد بن أبي بردة، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: "انطلقا فادعوا النّاس إلى الإسلام، وبشِّرا ولا تنفِّرا، ويسِّرا ولا تعسِّرا". قال: قلت يا رسول الله افتني في شرابين كنّا نصنعهما باليمن، البِتْع من العسل ينبذ حتى يشتدّ، والمِزْر من الشعير والذرة ينبذ حتى يشتدّ، قال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أُعطي جوامع الكلام بخواتمه فقال: "أُحرِّمُ كل مسكر أسكر عن الصلاة". فانطلقنا فلمَّا قدمنا اليمن، نزل كل واحدٍ منا في قُبَّة على حدة، ثم جعلا يتزاوران، قال: فزار معاذٌ أبا موسى يوما وهو في فناء قُبته في [ص:166] الظل (3) فإذا هو برجل قائم عند أبي موسى، وأبو موسى يريد قتله. قال معاذ: ما هذا يا أبا موسى؟ قال: يهودي أسلم ثم رجع عن دينه إلى يهوديته. قال معاذ: ما أنا بجالس حتى يقتل، فقتله ثم جلسا يتحدثان، قال يا أبا موسى: كيف تفعل بالقرآن؟ قال: أتَفَوَّقُه تَفَوُّقا (4). قال (5): أنتقصه تنقصا، أقرأ على فراشي، وفي صلاتي، وعلى راحلتي، ثم قال أبو موسى: كيف تفعل أنت يا أبا عبد الرحمن؟ قال معاذ: سأنبئُك كيف أفعل: أما أنا فأبدأ [فأنام] (6) فأتقوى بنومتي على قومتي، فأحتسب في نومتي كما أحتسب في قومتي (7). _________ (1) نهاية (ك 4/ 224/ أ). (2) عبد الله بن عمرو: هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 9/ أ). (4) أتفوقه -بالفاء، ثم القاف- أي لا أقرأ وِرْدِي منه دفعة واحدة، لكن أقرؤه شيئا بعد شيء في ليلي ونهاري، مأخوذ من فُوَاق الناقة لأنها تحلب ثم تترك ساعة حتى تَدُر ثم تحلب هكذا دائما. انظر: النهاية (3/ 480)، الفتح (8/ 387). (5) "قال" ليست في (ل) و (م). (6) "فأنام" ليست في الأصل، وهي في (ل) و (م). (7) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (3/ 1587)، حديث رقم (71)، وليس فيه قصة تزاورهما. والحديث تام في البخاري: كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن، حديث رقم (4342، 4344) انظر: الفتح (8/ 388). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لقصة تزاور أبي موسى ومعاذ، ولم يذكرها = [ص:167] = مسلم. وهي -كما تقدم- في البخاري.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو بُرْدَةَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

8393 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لما بعثه ومعاذًا إلى اليمن، قال أبو موسى: يا رسول الله إنّ أهل اليمن يصنعون شرابا من العسل يقال له البِتْع يسكر، وشرابا من الشعير يقال له: المِزْر يسكر، (2) قال: "أعلموهم أنّ كل مسكر حرام". قال لهما: "بشِّرا ولا تنفِّرا، ويسِّرا ولا تعسِّرا، وتطاوعا". قال: فقال معاذٌ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه قائمًا وقاعدًا وماشيًا، وراكبًا وعلى فراشي، وعلى كل حالٍ أَتَفَوَّقُه تَفَوُّقا. فقال معاذ (3): لكني أنام أول الليل أتقوى به على آخره. قال: فَفَضُل فعل معاذ، فلمَّا قدما اليمن نزل كل واحد منهما على حدة (4)، فأتى معاذ أبا موسى ذات يوم وعنده رجل مُوثَق، فقال له معاذ: ما هذا؟ قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود (5). [ص:168] قال يزيد: قال لي شعبة: والله لا أزيدك ولا غيرك على هذا ولو ضربت عنقي. _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 224 / ب). (3) في (ل) زيادة: "لأبي موسى". (4) نهاية (ل 7/ 9 / ب). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8392).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8394 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (1) بإسناده فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر حرام". بمثله، فلمَّا قدما اليمن كان لكل واحد منهما فسطاط (2)، فأتى معاذ أبا موسى وعنده رجل، فقال: إنَّ هذا كان يهوديا فأسلم، ثم تهود، وقد أقسمت لا أبرح حتى أقتله. فقال معاذ: وأنا أقسم لا أبرح حتى أقتله (3). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) في الأصل "فسطاطا" والتصحيح. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8392)، ورقمه عند مسلم (70)، وقصة قتل اليهودي ليست عند مسلم، وهي في البخاري -كما تقدم بيانه في حديث (226) -.

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8395 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ قال: حدثنا مُحْرِز بن عون (1) أو ابن سلمة (2)، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (3)، [ص:170] عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قدم نفر من جَيشان (4)، -وجيشان من أهل اليمن- فقالوا: يا رسول الله: سمعنا بذكرك فأحببنا أن نأتيك، فنسمع منك، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أسلموا تسلموا". قال: فأسلموا، وقالوا يا رسول الله (5): مُرْنا وانهنا، فإنّا نرى أن الإسلام قد نهانا عن أشياء كنا نأتيها وأمرنا بأشياء (6) لم نكن نقر بها، قال: فأمرهم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ونهاهم، ثم خرجوا حتى جاءوا رحالهم وقد خَلَّفوا فيها رجلا، فقالوا: اذهب فضع من إسلامك على يد (7) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مثل الذي وضعنا وسله (8) عن شرابنا فإنّا نسينا أن نسأله، وقد كان من أهم الأمر عندنا، فجاء ذلك الفتى فأسلم، فقال: يا رسول الله: إنَّ النفر الذين جاءوك وأسلموا على يديك قد أمروني أن أسألك عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة، يقال له المِزْر، وأرضهم أرضٌ باردةٌ وهم يعملون لأنفسهم، وليس لهم من يمتهن [ص:171] الأعمال دونهم، وإذا شربوه قَوَوا به على العمل. قال: "أو مسكر هو؟ " قال: اللهم نعم، قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر حرام". قال: فأفزعهم ذلك، فخرجوا بأجمعهم حتى جاءوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا يا رسول الله: إنّ أرضنا أرضٌ باردة، وإنا نعمل لأنفسنا وليس لنا من يمتهن دون أنفسنا، وإنّما شراب نشربه بأرضنا من الذرة يقال له: المِزْر، وإذا شربناه فَثَأَ (9) عنَّا على (10) البرد وقوينا على العمل. فقال: "أمسكر هو"؟ قالوا: نعم، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر حرام إنّ على الله عهدا لمن يشرب مسكرا أن يسقيه من طينة الخبال". قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: "عرق أهل النار أو عصارة أهل النار" (11) (12). _________ (1) الهلالي، أبو الفضل البغدادي. ت / 231 هـ. قال ابن معين: "كان شيخَ صِدْق لا بأس به"، وقال الإمام أحمد: "ليس به بأس ثقة"، وقال صالح بن محمد: "ثقة"، وقال النسائي: "ليس به بأس". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص 296)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد -رواية عبد الله- (2/ 603)، تهذيب الكمال (27/ 279). (2) هو محرز بن سلمة بن يزْداد المكي العدني. ت / 234 هـ. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الثقات (9/ 192)، تهذيب الكمال (27/ 276)، التقريب (ص 923). (3) عبد العزيز بن محمد موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) جَيشان: -بفتح أوله وبالشين المعجمة على وزن فعلان- موضع باليمن. انظر: معجم ما استعجم (2/ 410). (5) نهاية (ك 4/ 225/ أ). (6) نهاية (ل 7/ 10/ أ). (7) في (ل) و (م): "على يدي". (8) في (ل): "وتسأله". (9) الفَثء: الكسر. انظر: النهاية (3/ 412)، مجمع بحار الأنوار (4/ 104). (10) "على" ليست في (ل) و (م). (11) نهاية (ل 7/ 10/ ب). (12) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام، (3/ 1587)، حديث رقم (72). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة قصة تركهم الرجل عند رحلهم، ثم إرسالهم له، ولم يذكرها مسلم.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محرز بن عون أو ابن سلمة ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سالمٍ الصائغُ

8396 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، والصاغاني، قالا: حدثنا نعيم [ص:172] ابن حماد (1)، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (2)، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل مسكر حرام، إنّ على الله عهدًا (3) لمن يشرب مسكرا أن يسقيه من طينة الخبال". قالوا يا رسول الله: وما طينة الخبال؟ قال: "عرق أهل النار أو عصارة أهل النار" (4). _________ (1) ابن معاوية الخزاعي، أبو عبد الله المروزي. (2) عبد العزيز موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 225/ ب). (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8395).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نعيم ابن حمادٍ، ← يونس بن عبد الأعلى، والصاغاني،

8397 - ز- حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا نافع بن يزيد (1)، حدثني أبو حَزْرة يعقوب بن مجاهد (2)، عن [ص:173] عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله (3)، عن أبيه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "نهيتكم عن كذا، وكذا، فاشربوا ولا أُحِلُّ مسكرا" (4). _________ (1) الكَلاعي: -بفتح الكاف واللام الخفيفة- أبو يزيد المصري. ت / 168 هـ. وثقه ابن معين، والعجلي، وأحمد بن صالح المصري. وقال أبو حاتم: "لا بأس به"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الحافظ: "ثقة عابد". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص 339)، تاريخ الثقات (ص 447)، الجرح والتعديل (8/ 458)، تهذيب الكمال (29/ 296)، التقريب (ص 996). (2) القرشي المدني. ت / 149 هـ. وأبو حَزْرة: -بفتح الحاء المهملة، بعدها زاي، بعدها راء ساكنة- لقب له. قال أبو زرعة: "لا بأس به"، وقال النسائي: "ثقة"، وبقول النسائي قال الذهبي، = [ص:173] = وبقول أبي زرعة قال ابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (9/ 215)، الإكمال (2/ 460)، الكاشف (3/ 256)، التقريب (ص 1089). (3) الأنصاري السُّلَمي. وثقه العجلي، والنسائي، والذهبي والحافظ. انظر: تاريخ الثقات (ص 290)، تهذيب الكمال (2/ 141)، التقريب (ص 573). (4) الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم، وسنده صحيح، وقد أخرجه أيضا الطحاوي في شرح معاني الآثار - (4/ 228 برقم (6539) - عن إسماعيل بن إسحاق عن ابن أبي مريم به.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← ز

8398 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: حدثنا عياش بن الوليد (2)، قال: حدثنا عبد الأعلى (3)، عن محمد بن إسحاق (4) عن الزهري (5)، عن أنس بن مالك أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدباء، [ص:174] والحنتم وقال: "كل مسكر حرام" (6). _________ (1) هو: الذهلي. (2) الرَّقام القطان، أبو الوليد البصري. (3) ابن عبد الأعلى بن محمد القرشي البصري. (4) ابن يسار المدني، أبو بكر القرشي المطلبي، مولى قيس بن مخرمة. (5) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم. (6) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير (3/ 1577) حديث رقم (30). لكن زاد أبو عوانة "كل مسكر حرام" في آخر الحديث، وليست عند مسلم من حديث أنس، وسندها ضعيف، لأن ابن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرج الحديث بهذه الزيادة أبو جعفر الطحاوي شرح معاني الآثار (4/ 226) قال: حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا عياش الرقام به مثله. والزيادة ثابتة في الصحيحين من غير حديث أنس كما تقدم من حديث أبي موسى رقم (8392) وجابر رقم (8397).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

8399 - حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني (1)، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج، أخبرني (2) موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" (3). رواه مسلم (4)، عن معن، عن عبد العزيز بن المطلب، عن [ص:175] موسى بن عقبة بمثله مرفوعا (5) (6). _________ (1) الصاغاني موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) في (ل) و (م): "حدثني". (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل حمر حرام (3/ 1587)، حديث رقم (74). (4) كتب في حاشية الأصل: "رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن إسحاق كليهما عن روح بن عبادة، عن ابن جريج بإسناده مثله". وكتبه: أحمد بن فرج. (5) في الأصل وغيره: "مرفوع". (6) أخرج هذه الرواية مسلم كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام (3/ 1588) حديث رقم (74) الإسناد الثاني.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ

8400 - حدثنا عمر بن شبة، وعبد الرحمن بن منصور (1) البصري (2) قالا: حدثنا يحيى بن سعيد (3) ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، أخبرني (4) نافع، عن ابن عمر قال: ولا أعلمه إلا عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" (5). _________ (1) في (ل) و (م): "عبد الرحمن بن محمد بن منصور". وينسب أحيانا إلى جده كما نسب في الأصل. (2) نهاية (ل / 7/ 11/ أ). (3) يحيى بن سعيد هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) في (ل) و (م): "حدثني". (5) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8399) ورقمه عند مسلم (75). من فوائد الاستخراج: تمييز عبيد الله بذكر اسم أبيه، وجاء عند مسلم مهملا.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عمر بن شبة وعبد الرحمن بن منصور البصري

8401 - حدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ الأنطاكي، قال: حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد (1)، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان (2)، قال: حدثنا [ص:176] عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" (4). _________ (1) ابن محمد بن كثير العجلي الرفاعي الكوفي. (2) أبو محمد الكوفي، قيل اسمه عبد الرحمن، وعبدة لقب له. (3) عبيد الله بن عمر ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8399).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو هشام محمد بن يزيد ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الْأَنْطَاكِيُّ

8402 - حدثنا أبو أُمَيّة، قال: حدثنا عمرو بن عثمان (1)، قال: حدثنا زهير (2)، عن عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر خمر" (4). _________ (1) ابن سيّار، الكلابي، أبو عمر الرّقي. (2) هو: ابن معاوية. (3) عبيد الله هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8399).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زُهَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8403 - حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ (1)، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع (2)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة" (3). _________ (1) نهاية (ك 4/ 226/ أ). (2) نافع موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، لكنه فرّقه في بابين: فذكر شطره الأول في كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (3/ 1588) حديث رقم (75). = [ص:177] = وشطره الثاني: "ومن شرب الخمر في الدنيا .... " الحديث في باب عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها (3/ 1588)، حديث رقم (78). وأخرج البخاري، شطره الثاني "ومن شرب الخمر في الدنيا ... " الحديث، في كتاب الأشربة، باب قول الله تعالى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ...} الآية، حديث رقم (5575) انظر: الفتح (11/ 149). من فوائد الاستخراج: جمع أبي عوانة للحديث الذي فرّقه مسلم في موضعين في موضع واحد.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ← عثمان بن خُرَّزاذ والصاغاني،