Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2559 - حدثنا أبو عمر الإمام (1)، حدثنا مخلد بن يزيد (2)، حدثنا ابن جريج (3)، عن عطاء (4)، عن عائشة قالت: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مخَيلة (5) دخل وخرج، وأقبل وأدبر، وتغيَّر وجهه وتلوَّن، وإذا أَمْطَرت السماء سُرِّي عنه فعَرَّفَتْه عائشة بذلك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وما أدري لعله كما قال: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} (6) (7). _________ (1) في (م): أبو عمران، والصواب أبو عمر كما في الأصل كتب التراجم، وكذا ذكره أبو عوانة في ح 1149، ح 1593، وأبو عمر هو: عبد الحميد بن محمد بن المُستام -بضم الميم وسكون المهملة-، الحراني إمام مسجدها. (2) القرشيّ الحراني. (3) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. (4) ابن أبي رباح. (5) المَخيلة: موضع الخيل، وهو الظن، كالمَظِنَّة، وهي السحابة الخليقة بالمطر، والاختيال أن يخال فيها المطر. انظر: النهاية (2/ 93). (6) الأحقاف- الآية 24. (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 616) كتاب الاستسقاء، باب: التعوذ عند رؤية الريح = [ص:56] = والغيم والفرح بالمطر، ح 899/ 15 من طريق ابن جريج، به، مطولًا.

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أبو عمر الإمام

2560 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج، عن عطاء قال: قالت عائشة: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مَخيلة تغيَّر وجهه، وتلوَّن، ودخل وخرج، وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت السماء سُرِّي عنه، قالت: فذكرت ذلك له الذي رأيت- فقال: وما يدريه لعله كما قال قومٌ (3): {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} الآية" (4). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصي. (2) ابن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل، نزل بغداد ثم المصيصة، ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، مات سنة 206 هـ. وحجاج بن محمد من أوثق الناس في ابن جريج، ورواية مسلم عن ابن جريج من طريق ابن وهب، وقد قال ابن معين: عبد الله بن وهب ليس بذاك في ابن جريج، كان يستصغر. يعني أنه سمع منه وهو صغير .. فرواية المصنِّف فيها متابعة لما رواه ابن وهب، وهذا من فوائد الاستخراج. وأما ما ذكر عن اختلاطه فلا أثر له هنا لمتابعة مخلد بن يزيد له في الحديث المتقدم، وقد حكي عن ابن معين أن ابن حجاج منع أن يدخل عليه أحد بعد الاختلاط. انظر: تهذيب الكمال (5/ 451)، شرح علل الترمذي (2/ 682)، الكواكب النيرات (456)، تقريب (1135). (3) قوم عاد كما في رواية مسلم. (4) أخرجه مسلم كما تقدم.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

2561 - حدثنا ابن الجنيد (1)، وأبو أمية قالا: حدثنا أبو عاصم (2)، ح وحدثنا الصَّاغاني (3)، حدثنا عثمان بن عمر (4) كلاهما عن ابن جريج بإسناده نحوه (5). رواه ابن وهب (6) وقال فيه: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أُرْسِلَت به، وأعوذ بك من شرِّها وشرِّ ما فيها، وشرّ ما أرسِلَت به". ثم ذكر مثله (7). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد، الدقَّاق. (2) الضحاك بن مخلد. (3) محمد بن إسحاق. (4) ابن فارس العبدي، البصري. (5) أخرجه مسلم كما تقدم. (6) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشيّ مولاهم المصري. (7) كذا رواه مسلم في صحيحه كما تقدم، وما ذكره المصنف عن ابن وهب أخرجه الترمذي في السنن (5/ 469) كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا هاجت الريح، من طريق محمد بن ربيعة الكلابي، والنسائي في عمل اليوم والليلة (522 ح 940، 941) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن ابن جريج، به، مختصرًا بذكر الدعاء فقط، ودواه ابن وهب عنه وجمع الروايتين في حديث واحد كما نبه لذلك المصنِّف رحمه الله تعالى.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عثمان بن عمر كلاهما ← الصَّاغَانِيُّ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن الجنيد وأبو أمية

2562 - أخبرنا (1) يونس بن عبد الأعلى (2)، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث (3)، أنَّ أبا النضر (4) حدَّثه، عن سليمان بن يسار (5)، عن عائشة أنها قالت: "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُسْتَجْمِعًا (6) ضاحكًا حتى أرى منه لَهْوَاته (7)، قالت: وكان إذا رأى غيمًا أو ريحًا عرف ذلك في وجهه، فقلت: يا رسول الله إنَّ الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وإذا رأيته عرف في وجهك الكراهية! قالت: فقال: يا عائشة! ما يؤمِّنُني أن يكون فيه عذاب، قد عُذِّب قومٌ بالريح، وقد رأى قومٌ العذاب فقالوا: {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} " (8). _________ (1) (م 2/ 67/ ب). (2) الصَّدفي المصري. (3) ابن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري. (4) سالم بن أبي أمية التيمي المدني. (5) الهلالي المدني، مولى ميمونة. (6) المستجمع: المجد في الشيء القاصد له. شرح مسلم- للنووي (6/ 197). (7) اللهوات: جمع لهاة، وهي اللحمات في سقف أقصى الفم. النهاية (4/ 284). (8) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 616) كتاب الاستسقاء -باب التعوذ عند رؤية الريح والغيم، والفرح بالمطر، ح 899/ 16 من طريق ابن وهب به، مثله.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2563 - وحدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، حدثنا حجَّاج، عن ابن [ص:59] جريج قال: أخبرني زياد (2)، عن ابن شهاب (3)، أنه أخبره قال: أخبرني ثابت بن قيس (4) -أحد بني (5) زريق- أنَّ أبا هريرة قال: "أخذت الناسَ ريحٌ بطريق مكة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- حاج، فاشتدَّت. فقال عمر لمن حوله: ما الريح؟ فلم يرجعوا إليه شيئًا، فبلغني الذي سأل عنه عمر من ذلك، فاستحثثت راحلتي حتى أدركته، فقلت: يا أمير المؤمنين أُخبرت أنك سألت عن الريح، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: الريح من روح الله تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فلا تَسُبُّوها، وسلوا الله من خيرها، وعُوذوا بالله من شَرِّها" (6). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم المصيصي. (2) ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني. (3) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. (4) الزُّرقي، المدني. (5) في (م): "حدثني زريق"، والصواب المثبت كما في الأصل، وقد جاء مصرَّحًا به في المعرفة والتأريخ للفسوي، وبنو زريق بطن من الأنصار يقال لهم: بنو زريق بن عبد حارثة بن مالك. انظر: المعرفة والتأريخ للفسوي (1/ 382)، الأنساب (3/ 147). (6) سيأتي تخريجه في الذي بعده.

ابْنِ شِهَابٍ، ← زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

2564 - ز- حدثنا علي بن سهل (1)، ومحمد بن إسماعيل بن سالم (2)، وعباس الدوري، وأبو أمية قالوا: حدثنا (3) رَوْح (4)، [ص:60] أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني زياد، أن ابن شهاب أخبره بإسناده مثله (5). _________ (1) ابن قادم، الرّمْلي. (2) الصائغ الكبير، أبو جعفر البغدادي. (3) في (م): "أخبرنا". (4) ابن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري. (5) هذا الحديث من زوائد المصنف، وقد أخرجه أبو داود (السنن: 5/ 328) كتاب الأدب -باب: ما يقول إذا هاجت الريح- ح 5097، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 31) كتاب الدعاء -باب: ما يدعى به للريح إذا هبت، ومن طريقه ابن ماجه (السنن: 2/ 128) كتاب الأدب -باب: النهي عن سب الريح- ح 3727، وأحمد في المسند (2/ 250، 267، 437)، والبخاري في الأدب المفرد (فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد: 2/ 353)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 382)، وابن حبان في صحيحه (3/ 287)، والحاكم في المستدرك (4/ 285) وقال: "صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، وقال الذهبي: "صحيح". كلهم من طرق عن الزهريّ، عن ثابت بن قيس، عن أبي هريرة، وليس عند بعضهم قصة عمر -رضي الله عنه-. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (ح 930، 929، 931) من طرق عن ثابت وعمرو بن سليم الزرقي، وسعيد بن المسيب ثلاثتهم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا. وقد قال المنذري في مختصر سنن أبي داود (8/ 4): "المحفوظ فيه: ثابت بن قيس" فالحديث صحيح- والله تعالى أعلم.

زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← مُحَمَّدُ بن إسماعيل بن سالم، ← علي بن سهل ← ز

2565 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، وأبو حميد (1) قالا: حدثنا حَجَّاج بن محمد، قال: أخبرني شعبة (2)، عن الحكم (3)، عن مجاهد (4)، عن [ص:61] ابن عباس عن النبي [صلى الله عليه] (5) وسلّم قال: "نُصرتُ بالصَّبا وأُهْلِكت (6) عاد بالدَّبُور (7) " (8). _________ (1) عبد الله بن محمد بن تميم، أبو حميد المصيصي. (2) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم. (3) ابن عُتيبة، بالمثناة ثم الموحدة، مصغرًا، الكندي الكوفي. (4) ابن جبر، أبو الححاج المخزومي، مولاهم المكي. (5) ما بين القوسين ساقط من نسخة (م). (6) (م 2/ 67 / أ). (7) الدّبُور: بالفتح، ريح تهب من المغرب، والصَّبا تقابلها من ناحية المشرق، وتسمى الصَّبا: الإِيْر، والأَيْر وهي ريح حارة. انظر: لسان العرب (4/ 271)، وغريب الحديث للحربي (2/ 774) والنهاية (2/ 98). (8) أخرجه مسلم في الصحيح (2/ 617) كتاب صلاة الاستسقاء -باب: في ريح الصبا والدّبور ح (917)، والبخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 604) كتاب الاستسقاء - باب: قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نُصِرْتُ بالصبا" ح 1035 كلاهما من طريق شعبة به، مثله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يوسف بن مسلم وأبو حميد

2566 - حدثنا عباس الدوري (1)، حدثنا شبابة (2)، ح وحدثنا أبو أمية (3)، حدثنا محمد بن عرعرة (4)، وأبو النضر (5)، ح وحدثنا الربيع بن سليمان (6)، حدثنا خالد بن عبد الرحمن (7)، ح وحدثنا أبو قِلابة (8)، حدثنا [ص:62] بشر بن عمر (9)، قالوا: حدثنا شعبة، عن الحكم بإسناده مثله (10). _________ (1) عباس بن محمد بن حاتم الدوري البغدادي. (2) ابن سَوَّار المدائني، مولى بني فزارة. (3) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (4) ابن البِرنْد -بكسر الموحدة والراء وسكون النون- السامي -بالمهملة- البصري. (5) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي. (6) ابن عبد الجبار المرادي، المصري المؤذن، صاحب الشافعي. (7) الخُراساني، أبو الهيثم. (8) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، أبو قلابة -بكسر القاف- البصري، = [ص:62] = يكنى أبا محمد، وأبو قلابة لقب. (9) ابن الحكم الزهراني، الأزدي، البصري. (10) أخرجه مسلم من طريق شعبة كما تقدم.

شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← محمد بن عرعرة وأبو النضر ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،