Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8329 - حدثنا محمد بن إسحاق السجزي. بمكة، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، [ص:122] عن أبي هريرة عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا فرع، ولا عَتيرة" (2). _________ (1) عبد الرزاق ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب الفرع والعتيرة (3/ 1564) حديث رقم (38). والبخاري كتاب العقيقة باب الفرع حديث رقم (5473) انظر: الفتح (11/ 15).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق السجزي

8330 - حدثنا الزعفراني، حدثنا عفّان، قال: حدثنا وهيب (1)، عن معمر (2). ممثله (3). وزاد: "في الإسلام" (4). _________ (1) في (م): "وهب" وهو تصحيف. (2) معمر ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8329). (4) هذه الزيادة التي زادها وهيب في حديث معمر عن الزهري ليست في الصحيحين، وسندها عند أبي عوانة صحيح، وتقدم رجاله. وأخرج الحديث بهذه الزيادة أحمد في المسند (2/ 301)، عن هشيم قال: إن لم أكن سمعته منه -يعني الزهري- فحدثني سفيان بن حسين، عن الزهري، عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا عتيرة في الإسلام ولا فرع". وسفيان بن حسين الواسطي متكلم في روايته عن الزهري خاصة، انظر التقريب (ص 393). وأخرجها كذلك الدارقطني في السنن (4/ 304)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (3/ 86)، حديث رقم (1062) من طريق سفيان بن حسين عن الزهري به. وانظر حديث رقم (168) فقد أخرجه أبو عوانة بسند صحيح.

مَعْمَرٌ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← الزَّعْفَرَانِيُّ،

8331 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عبد الصمد بن [ص:123] عبد الوارث (1)، قال: حدثنا شعبة، عن معمر (2)، عن الزهري، عن سعيد (3)، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا فرع ولا عتيرة" (4). _________ (1) ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري -مولاهم- البصري. (2) معمر ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 217 / ب). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8329).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

8332 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة، قال: حدثتُ أبا إسحاق، عن معمر بن راشد (1)، وسفيان بن حسين (2)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال شعبة: قال: أحدهما: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا فرع ولا عتيرة" (3). وقال الآخر: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الفرع والعتيرة (4). [ص:124] لم يخرجاه (5). _________ (1) معمر بن راشد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. ومن طريق سفيان بن حسين الملتقى في الزهري. (2) ابن الحسن الواسطي، أبو محمد. (3) هذا لفظ الحديث عند مسلم والبخاري من طريق معمر عن الزهري انظر حديث رقم (8329). (4) الحديث بهذا اللفظ: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الفرع والعتيرة" ليس في مسلم والبخاري. وقد أخرجه بهذا اللفظ أحمد في المسند (18/ 61) -ت: أحمد شاكر- عن محمد بن جعفر ثنا شعبة، عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب به قال = [ص:124] = محمد بن جعفر في آخره: وقد سمعته أنا من معمر. ولم أجد هذا الحديث بلفظيه المذكورين من طريق سفيان بن حسين، وإنما وجدت اللفظين كليهما من طريق معمر. والحديث أخرجه الطيالسي في المسند (ص 304)، ومن طريقه النسائي في الصغرى (7/ 167) رقم (4223) بمثل حديث أبي عوانة. (5) "لم يخرجاه" ليست في (م). ويقصد أبو عوانة: لم يخرجاه من هذا الطريق طريق شعبة عن معمر وسفيان معًا.

أَحَدُهُمَا ← شُعْبَةُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← معمر بن راشد وسفيان بن حسين ← أَبَا إِسْحَاقَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8333 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زمعة بن صالح (1)، عن الزهري (2) بمثله (3). قال ابن المسيب: والفَرَع أوّل شاة نتاج ينتج كانوا يذبحونه لطواغيتهم، نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنها. والعتيرة: ذبيحة مضر في رجب، فنهاهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنها (4). _________ (1) الجَنَدي -بفتح الجيم والنون- اليماني. (2) ملتقى الإسناد مع مسلم في الزهري. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8329). من فوائد الاستخراج: تمييز ما أدرج في رواية مسلم وهو تفسير الفرع، فقد جاء في إحدى روايات مسلم موصولًا بالحديث. (4) هذا التفسير من ابن المسيب لم يخرجه مسلم، وأخرج من رواية محمد بن رافع، عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة الحديث، وزاد = [ص:125] = فيه: "والفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه" هكذا جعله موصولا بالحديث. وأخرج أبو داود في السنن (3/ 256) رقم (2832)، عن الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال: "الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه". والحديث مع تفسير سعيد تاما عند أبي داود الطيالسي في المسند (ص 303). وسند أبي عوانة ضعيف لحال زمعة بن صالح.

الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8334 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا عبد الجبار (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا فرع ولا عتيرة في الإسلام" (3). [ص:126] قال سفيان: الفرع: أول النتاج، والعتيرة: فإنها شاة يذبحونها في رجب. _________ (1) ابن العلاء بن عبد الجبار العطار. (2) سفيان ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8329). وليس عندهما زيادة: "في الإسلام" وسند أبي عوانة صحيح، وتقدم تخريج هذه الزيادة في حديث رقم (8330). وأخرج الطحاوي في شرح مشكل الآثار (3/ 86) حديث رقم (1061) الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا فرعة ولا عتيرة" قال سفيان: يقول: "في الإسلام" ثم قال لنا الزهري: "الفرعة أول النتاج، والعتيرة: شاة كانوا يذبحونها في رجب". وهذه الرواية تدل على أمرين: 1 - أن تفسير سفيان للفرع والعتيرة أخذه من شيخه الزهري، فقد صرح وقال: "ثم قال لنا الزهري". = [ص:126] = 2 - أن زيادة: "في الإسلام" مدرجة من الزهري في الحديث، لأن سفيان قال بعد الحديث: يقول: "في الإسلام" أي: الزهري، كما هو ظاهر من السياق، وهذا محتمل، فإن غالب طرقها تدور على سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري كما تقدم في حديث (8330).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ، ← أبو علي الزعفراني

8335 - حدثنا عطية بن بقية (1)، عن أبيه (2)، عن شعبة، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة (3)، عن أبي هريرة (4) بمثله. _________ (1) ابن الوليد الحمصي، أبو سعيد. ت / 265 هـ. قال ابن أبي حاتم: "محله الصدق، وكانت فيه غفلة"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يخطئ ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه". قال الذهبي: "كان شيخا محدثا وليس بالماهر". انظر: الجرح والتعديل (6/ 381)، الثقات (8/ 527)، السير (12/ 521). (2) بقية بن الوليد بن صائد الكلاعي الحميري الحمصي. (3) هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. (4) ملتقى الإسناد مع مسلم أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبِيهِ ← عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ