Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2777 - حدثنا يوسف بن مسَلَّم (1)، حدثنا حجاج (2)، ح وحدثنا عباس الدوري (3)، حدثنا شبابة (4) قالا: حدثنا شعبة (5)، عن خُبَيْب بن عبد الرحمن (6)، عن عبد الله بن محمد بن معن الأنصاري (7)، عن ابنة الحارث -قال لي يوسف: عن ابنة الحارثة بن النعمان، وقال شبابة: عن ابنة حارثة بن النعمان (8) - قالت: "ما حفظت {ق} إلا من في [ص:246] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب بها كل جمعة، قالت: وكان تنورنا وتنُّور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحدًا" (9). وقال شبابة: "يخطب يوم الجمعة" (10)، وكذا رواه غندر كما رواه حجاج سواءً. _________ (1) يوسف بن سعيد بن مسَلَّم المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) عباس بن محمد بن حاتم الدوري. (4) ابن سوَّار المدائني. (5) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم. (6) ابن خبيب -بالخاء المعجمة- بن يَساف الأنصاري المدني. (7) عبد الله بن محمد بن معن الغفاري المدني. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: "وثق، وفيه جهالة، واحتج به مسلم، ما روى عنه سوى خبيب بن عبد الرحمن. . .". ولكنه لم ينفرد به، بل تابعه عن ابنة حارثة عدة منهم: يحيى بن عبد الله كما سيأتي. انظر: الثقات (7/ 50)، الميزان (3/ 204). (8) هي أم هشام، كما في رواية المصنف الآتية، وقيل: أم هاشم بنت حارثة بن النعمان الأنصارية رضي الله عنها، وأبوها -رضي الله عنه- هكذا سماه ابن سعد، وابن عبد البر -وقد = [ص:246] = تصحفت في الاستيعاب إلى أم هانئ-، والمزي، والذهبي، وابن حجر. انظر: الطبقات (3/ 487)، الاستيعاب -مع الإصابة- (1/ 283، 4/ 504)، تهذيب الكمال (35/ 390)، السير (2/ 378)، الإصابة -مع الاستيعاب- (1/ 298، 4/ 504). (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 595) كتاب الجمعة -باب تخفيف الصلاة والخطبة- ح 873/ 51، من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به مثله، إلا أن غندرًا محمد بن جعفر قال في إسناده: عن ابنة الحارثة بن النعمان. تنبيه: وقع في الأصل: "واحد"، والصواب المثبت، لأنه خبر كان، وهو كذلك في رواية مسلم. (10) رواية شبابة لم أقف على من خرجها.

ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ← شَبَابَةُ ← ابْنَةِ الْحَارِثَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ← لي يوسف ← ابنة الحارث ← عبد الله بن محمد بن معن الأنصاري ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

2778 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، حدثنا أبو عتَّاب (2)، عن شعبة بمثله، على ما قال حجاج، وحديثهم واحد (3). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (2) سهل بن حماد العَنْقَزي الدلال البصري. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق شعبة به.

شُعْبَةُ ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

2779 - حدثنا أبو الأزهر (1)، حدثنا وهب بن [ص:247] جرير (2)، حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق (3) يحدِّث عن ابنة حارثة بن النعمان، فذكر مثله. كذا وقع عندي، وإنما هو محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري (4)، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (5)، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: كان تنُّورنا. . . فذكر الحديث. كذا رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد (6)، عن أبيه، وابن نمير (7)، عن ابن إسحاق (8). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري. (2) ابن حازم الأزدي البصري. (3) ابن يسار المطلبي مولاهم. (4) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. (5) الأنصاري المدني. (6) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. (7) عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي. (8) رواية يعقوب هذه أخرجها مسلم في صحيحه (ح 873/ 52) -كما تقدم- من طريق عمرو الناقد، عن يعقوب به. وأما رواية ابن نمير: فقد أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 24) كتاب الجمعة- باب الخطبة يوم الجمعة يقرأ فيها أم لا؟، قال: "حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا محمد بن إسحاق. . ."، وجاء في روايته: "عن أمّ هاشم ابنة جارية أو حارثة".

ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

2780 - حدثنا إسماعيل القاضي (1)، حدثنا إسماعيل بن [ص:248] أبي أويس (2)، حدثنا أخي (3)، عن سليمان بن بلال (4)، عن يحيى بن سعيد (5)، عن عمرة بنت عبد الرحمن (6)، عن أخت لعمرة بنت عبد الرحمن (7) أنها قالت: "أخذت {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1)} من فِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة، وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة" (8). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري. (2) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبو أويس كنية أبيه عبد الله. (3) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس، أبو بكر الأصبحي. (4) التيمي مولاهم. (5) الأنصاري المدني. (6) ابن سعد بن زرارة الأنصارية. (7) هي أم هشام بنت حارثة، وقد تقدم ذكرها، وهي أختها لأمها. (8) أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 595) كتاب الجمعة -باب تخفيف الصلاة والخطبة - ح 872/ 50، من طريق سليمان بن بلال به، مثله.

أُخْتٍ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

2781 - حدثنا أبو داود (1)، عن محمود بن خالد (2)، عن مروان (3)، عن سليمان مثله (4). _________ (1) السجستاني، والحديث في سننه (1/ 661) كتاب الصلاة -باب الرجل يخطب على قوس- ح 1102. (2) ابن أبي خالد يزيد السلمي الدمشقي. (3) ابن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري، بمهملتين مفتوحتين. (4) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن حسان، عن سليمان كما تقدم.

سُلَیْمَانَ ← مَرْوَانَ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2782 - حدثنا أبو داود السِّجْزِي (1)، حدثنا ابن السَّرْح (2)، حدثنا ابن وهب (3)، عن يحيى بن أيوب (4)، عن يحيى بن سعيد بمعناه نحوه (5). _________ (1) هو أبو داود السجستاني، وقد تقدم في (ح 2743) أن أبا عوانة يسميه: السجزي أحيانًا، والحديث في سننه برقم (1103) كما تقدم. (2) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السَّرْح -بمهملات- المصري. (3) عبد الله بن وهب بن مسلم المصري. (4) الغافقي، المصري. (5) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن السرح به.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ السَّرْحِ ← أبو داود السجزي

2783 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو (1)، سمع عطاء (2) يخبر عن صفوان بن يعلى (3)، عن أبيه "أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ على المنبر: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ} " (4). قال أبو داود السجزي: قال روح: ابنة حارثة بن النعمان. وقال ابن إسحاق: أم هاشم بنت حارثة بن النعمان (5). [ص:250] وقال غندر: ابنة الحارث بن النعمان (6). _________ (1) ابن دينار المكي. (2) ابن أبي رباح. (3) صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي، ذكره ابن حبان في الثقات، وروى له الشيخان. انظر: الثقات (4/ 379)، الجمع بين رجال الصحيحين (1/ 223). (4) الآية من سور الزخرف- الآية 77، والحديث أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 595) كتاب الجمعة -باب تخفيف الصلاة والخطبة- ح 871/ 49 من طريق ابن عيينة به، مثله. (5) سنن أبي داود (1/ 661)، ووقع عنده ما يلي: "وقال ابن إسحاق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان". (6) انظر: ح (2777)، ولو أشار المصنف إلى هذا الاختلاف عند حديث ابنة حارثة بن النعمان لكان أولى، وذكره له يدل على ضبطه ودقته لما تحمَّله، ولعل هذا الاختلاف من تصرف الرواة، والله أعلم.

أَبِيهِ ← صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ← عَطَاءً، يُخْبِرُ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

2784 - حدثنا علي بن حرب (1)، حدثنا سعيد بن عامر (2)، عن شعبة والقاسم (3)، عن سفيان (4)، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (5)، عن أبيه، عن حبيب بن سالم (6)، عن النعمان بن بشير "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ [ص:252] في صلاة الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (7) و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (8). زاد شعبة: "وكان يقرأ بهما في العيدين، فربما اجتمع الجمعة والعيد فقرأ بهما" (9). _________ (1) ابن محمد بن علي الطائي. (2) الضُبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- البصري. (3) ابن الحكم بن كثير العرَني -بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون- أبو أحمد الكوفي، توفي سنة 208 هـ. وثقه ابن معين وأحمد بن حنبل والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به"، وقال الحافظ: "صدوق، فيه لين". انظر: الجرح والتعديل (7/ 629)، الثقات (5/ 305)، تهذيب الكمال (23/ 345) تقريب (5455). (4) هو الثوري، كما في مصنَّف عبد الرزاق (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة يوم الجمعة. (5) ابن الأجدع الهمداني الكوفي. (6) الأنصاري، مولى النعمان بن بشير وكاتبه. وثقه أبو داود وأبو حاتم، وقال البخاري: "فيه نظر"، وقال ابن عدي: "ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه"، وقال ابن حجر: "لا بأس به". = [ص:252] = انظر: التاريخ الكبير (2/ 318)، سؤالات الآجري ص 107، الجرح والتعديل (3/ 102)، الكامل (2/ 813)، تهذيب التهذيب (2/ 184)، تقريب (1092). (7) سورة الأعلى- الآية (1). (8) سورة الغاشية- الآية (1). (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 598) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الجمعة- ح 878/ 62، من طريق جرير بن عبد الحميد وأبي عوانة، عن إبراهيم به، مثله.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← سُفْيَانَ، ← شعبة والقاسم ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

2785 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، حدثنا وكيع (2)، حدثنا مسعر (3) وسفيان (4)، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن [ص:253] النعمان بن بشير "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الجمعة: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (5). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري. (2) ابن الجراح الرؤاسي. (3) ابن كدام الهلالي الكوفي. (4) هو الثوري، كما في رواية عبد الرزاق في مصنفه (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث في مسنده (4/ 276)، فقال: "حدثنا وكيع، عن سفيان ومسعر، قال: وعبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان. . ."، وفي رواية عبد الرزاق أنه الثوري كما تقدم. (5) أخرجه مسلم من طريق إبراهيم به، نحوه.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2786 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ضَمْرة بن سعيد المازني (1)، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (2) أنَّ الضحاك بن قيس (3) سأل النعمان بن بشير: ماذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ به يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ قال: "كان يقرأ بـ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} " (4). _________ (1) ضمرة بن سعيد بن أبي حَنَّة -بمهملة ثم نون، وقيل: موحدة- الأنصاري المدني. (2) ابن مسعود الهذلي. (3) ابن خالد الفهري -رضي الله عنه-، صحابي صغير. (4) أخرجه مسلم ح (878/ 63) -كما تقدم- من طريق سفيان به نحوه. ومن فوائد الاستخراج في هذا الإسناد: تسمية عبيد الله بن عبد الله بأنه ابن عتبة، ونسبة ضمرة بأنه المازني، إذ هو في مسلم بغير ذلك.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2787 - حدثنا ابن الجنيد (1)، حدثنا أبو زيد الهروي (2)، حدثنا شعبة، عن مُخَوَّل بن راشد (3)، عن مسلم البَطِين (4)، عن سعيد بن [ص:254] جبير (5)، عن ابن عباس، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وبسورة المنافقين، وكان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بـ {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} " (6) (7). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق. (2) سعيد بن الربيع العامري الحرشي. (3) النهدي مولاهم الكوفي. (4) مسلم بن عمران البطين الكوفي. (5) الأسدي مولاهم الكوفي. (6) سورة الإنسان- الآية (1). (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 599) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في يوم الجمعة- ح 879/ 64، من طريق شعبة به، ولم يسق متنه، وإنما أحال على سابقه، وذكره المصنف، ففيه من فوائد الاستخراج بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

2788 - حدثنا أبو العباس الغَزِّي (1)، حدثنا الفريابي (2)، حدثنا سفيان، ح وحدثنا الدَّبَري (3)، عن عبد الرزاق (4)، عن الثوري، عن مُخَوَّل بن راشد، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، ويقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة، و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} " (5) (6). _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجَرَّاح الأزدي. (2) محمد بن يوسف بن واقد الضبي مولاهم. (3) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (4) انظر: المصنف (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (5) سورة المنافقون- الآية (1). (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سفيان به، نحوه. = [ص:255] = ومن فوائد الاستخراج هنا: بيان المهمل في سفيان بأنه الثوري، حيث جاء عند مسلم مهملًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي