Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2119 - حدثنا أبو داود السِّجْزِيُّ (1)، قال: ثنا محمدُ بن سليمان (2)، قال: ثنا عَبْدَةُ بن سليمان (3)، عن هشام بن عروة، [ص:21] عن أبي الزبير (4) قال: كان عبد الله بن الزبير يُهَلِّل في دبر كلِّ صلاةٍ، يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدُ، وهو على كلّ شيءٍ قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمةُ وله الفضلُ، وله (5) الثناءُ الحسن، ولو كره المشركون". ثم يقول عبد الله بن الزبير: "كان (6) رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يُهِل (7) بها دُبُرَ كلِّ صلاة". _________ (1) والحديث في سننه (1507)، (2/ 173) في "الصلاة" باب: ما يقول الرجل إذا سلم. (2) هو الأنباري -كما صرح به أبو داود في سننه- وهو: ابن أبي داود، كنيته أبو هارون (234 هـ)، (د). وثقه الخطيب، وأبو علي الجياني (وزاد: جليل)، ومسلمة. وقال الحافظ: "صدوق". انظر: تاريخ الخطيب (5/ 292)، تسمية شيوخ أبي داود للجياني (90 - ق) من نسخة تركيا، و (ق / 3) من النسخة المغربية، المعجم المشتمل (836)، (ص 243)، تهذيب الكمال (25/ 314 - 315)، تهذيب التهذيب (9/ 180)، التقريب (ص 482). (3) هو الكلابي أبو محمد الكوفي، يقال: اسمه: عبد الرحمن. "ثقة ثبت" (187 هـ) وقيل: بعدها. ع. تهذيب الكمال (18/ 530 - 534)، التقريب (ص 369). وعند عبدة هذا يلتقى المصنف بالإمام مسلم، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدة، به، بنحوه، ولم يسق متنه كاملًا إحالةً على ما قبله. كتاب المساجد، = [ص:21] = باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته (1/ 416) برقم (594/ 140). (4) هو المكي: محمد بن مسلم بن تدرس. (5) كلمة (وله) -هنا- ليست في (ل) و (م)، وفي صحيح مسلم مثل المثبت. (6) (ك 1/ 449). (7) في صحيح مسلم: (يهلل بهن)، وفي (ط) والمطبوع: (يهلل) وكلاهما بمعنى.

أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو داود السجزي

2120 - حدثنا أبو داود (1)، قال: ثنا محمد بن عيسى (2)، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا سُرَيجُ بن يونس، قالا: ثنا إسماعيل بن إبراهيم (3)، عن الحجاج بن أبي عثمان (4)، عن أبي الزبير قال: سمعتُ [ص:22] عبد الله بن الزبير وهو يخطُبُ على هذا المنبر، وهو يقول: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلَّم في الصلاة يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على شيء قدير، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، لا نعبد إلا إياه، أهلُ النعمةِ والثناءِ الحَسَن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون". ولفظ الحديث لمحمد بن عيسى (5). _________ (1) هو السجستاني، والحديث في سننه (1506)، (2/ 173) في "الصلاة" باب ما يقول الرجل إذا سلم. (2) ابن نجيح البغدادي، أبو جعفر بن الطباع. (3) هو المعروف بابن علية، وعنده يلتقي المصنفُ بالإمام مسلم، رواه الأخير عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، به، بنحوه، ولم يسق المتن كاملًا، إحالة على حديث هشام السابق. كتاب المساجد، باب استحباب الذكر (1/ 416) برقم (594/ 140/ أ). (4) هو الصواف، أبو الصلت البصري. (5) في الأصل و (ط) و (س): (لفظ محمد بن عيسى)، والمثبت من (ل) و (م) وهو أوضح.

عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَبَى عُثْمَانَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّغَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ،

2121 - حدثنا محمدُ بن عوف (1)، قال: ثنا آدم (2)، قال: ثنا أبو عمر الصنعاني (3)، عن موسى بن عُقْبَةَ (4)، أن أبا الزبير حدّثه، أنه سمع عبد الله بن الزبير وهو يقول في إثر الصلاة إذا سلم، بمثله، وقال في آخره: "وكان يَذْكُرُ ذلك عن رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-. . ." مثل حديث هشام بن عروة الذي قبله (5). _________ (1) ابن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي. (2) هو: ابن أبي إياس العسقلاني. (3) هو: حفص بن ميسرة العُقيلي -بالضم- نزيل عسقلان. (4) ابن أبي عياش الأسدي. وعنده يلتقي المصنف بالإمام مسلم، رواه مسلم عن محمد بن سلمة المرادي، عن عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران (1/ 416) برقم (594/ 141). (5) سبق برقم (2119).

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أبو عمر الصنعاني ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

2122 - حدثنا عباس الدُّوريُّ، ويزيدُ بن سِنَان (1) والدَّقِيْقِيُّ، قالوا: ثنا هارون بن إسماعيل (2)، ثنا عليُّ بن المبارك قال: ثنا يحيى بن أبي كثير (3)، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر (4)، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شَرِّ المسيح الدجال" (5). _________ (1) ابن يزيد القزّاز البصري، والدقيقي: محمد بن عبد الملك الواسطي. (2) هو الخزاز البصري. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، عن هشام، عن يحيى، به. وليس فيه ذكر "دبر كل صلاة". كتاب المساجد، باب ما يستعاذ منه في الصلاة، (1/ 413) برقم (588/ 131). (4) في (م): (من عذاب القبر وعذاب النار) ومثله في صحيح مسلم والبخاري -بتقديم التعوذ من عذاب القبر-. (5) وأخرجه البخاري (1377) في "الجنائز": باب التعوذ من عذاب القبر (3/ 284، مع الفتح)، عن: مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، به، بنحوه وليس فيه -أيضًا- ذكر "دبر كل صلاة". من فوائد الاستخراج: زيادة جملة "دبر كل صلاة" في المتن، وهي تحدد الوقت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← عباس الدُّوريُّ، ويزيدُ بن سِنَان والدَّقِيْقِيُّ،