Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2295 - حدثنا عمار بن رَجَاء، قال: ثنا حُسَيْن الجُعْفِيُّ، قال: ثنا زائدة، ح وحدثنا أبو أمية، قال: ثنا معاوية بن عمرو، قال: ثنا زائدة، عن هشام (1) عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قام أحدكم من الليل فليفْتَتِحْ صلاته بركعتين خفيفتين". _________ (1) هو ابن حسان، وهو الملتقى بين المصنّف والإمام مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← زَائِدَةَ ← حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

2296 - حدثنا يحيى بن عياش (1) -في دار القُطْن (2) - قال: ثنا أبو زيد الهروِيّ (3)، قال: ثنا أبو حُرَّة (4)، عن الحسن، عن سعد بن [ص:231] هشام، عن عائشة، قال (5): سألتها عن صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالليل فقالت: "كان النبي (6) -صلى الله عليه وسلم- إذا صلى العشاء الآخرة صلَّى ركعتين يَتَجَوَّزُ فيهما". _________ (1) هو البغدادي، أبو زكريا القطان. (2) محلة كانت ببغداد من نهر طابق بالجانب الغربي، بين الكرخ ونهر عيسى بن علي، ينسب إليها الإمام الدارقطني. انظر: معجم البلدان (2/ 482). (3) هو: سعيد بن الربيع العامري الحَرَشي -بفتح المهملة والراء بعدها معجمة- أبو زيد الهروي البصري. "ثقة" (211 هـ) وهو أقدم شيخ للبخاري وفاةً، (خ م ت س). و"الهروي" نسبة إلى "هراة" وهي إحدى بلاد خراسان، لا زالت تعرف بهذا الاسم، تقع في أقصى غرب شمال أفغانستان، وأما أبو زيد فقد قيل له "هروي" لأنه كان يبيع الثياب "الهروية". انظر: الأنساب (5/ 637)، اللباب (3/ 386)، تهذيب الكمال (10/ 428 - 430)، التقريب (ص 235). (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، جميعًا عن = [ص:231] = هشيم، عن أبي حرة، به، بمثل حديث هشيم الآتي برقم (

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ، ← أَبُو حُرَّةَ، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← يحيى بن عياش في دار القطن

2297 - حدثنا الصغاني قال: ثنا سُرَيْجُ بن يونس، قال: ثنا هُشَيْم (1)، قال: ثنا أبو حُرَّة، قال: ثنا الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام من الليل فتح (2) صلاته بركعتين خفيفتين". _________ (1) هنا موضع الالتقاء. (2) كذا في النسخ المتوفرة (ك، ل، م)، وفي صحيح مسلم: "افتتح".

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ، ← أَبُو حُرَّةَ، ← هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّغَانِيُّ

2298 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلَمِي، قال: ثنا النَّضْرُ بن محمد (1)، قال: ثنا عكرمة بن عمار (2)، قال (3): ثنا يحيى بن أبي كثير، قال: ثنا أبو سَلَمَةَ، قال (4): سألت عائشة بما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفتح الصلاة من الليل؟ فقالت (5): كان يقول: "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطِرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تَحْكُمُ بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لما اختُلف فيه من الحق بأمرك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم". _________ (1) ابن موسى الجُرشي -بالجيم المضمومة- أبو محمد اليمامي. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى، ومحمد بن حاتم، وعبد بن حميد، وأبي معن الرقاشي، قالوا: حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة بن عمار، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، (1/ 534) برقم (770). و"عكرمة بن عمار" هو العجلي، أبو عمار اليمامي- أصله من البصرة. (3) هنا ينتهي السقط الموجود في (ط) والذي بدأ من وسط (ح / 2287). (4) في (م): قالت، وهو خطأ. (5) في الأصل (قال) وهو خطأ، والمثبت من (ل) و (م).

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

2299 - حدثنا الصغاني وأبو أمية، قالا: ثنا عاصم بن علي، قال: ثنا عكرمة بن عمار -بإسناده مثله- إلا أنه قال: "إهدني لما اختُلفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم".

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← الصغاني وأبو أمية

2300 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق (2)، قال: سمعت الأسود بن يزيد يقول: سألت عائشة عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه (3) وسلم- بالليل، فقالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينام أوَّلَ الليل، ثم يقوم؛ فإذا كان عند السحر أوتر، ثم أتى فراشه، فإن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته؛ فإذا سمع الأذان وثب؛ فإن كان جنبًا أفاض عليه من الماء، وإلا توضأ، ثم خرج إلى الصلاة" (4). _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1386) (ص 198) بنحوه. (2) هو السبيعي: عمرو بن عبد الله، وهو موضع الالتقاء هنا، رواه مسلم عن أحمد بن يونس، حدثنا زهير؛ وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خيثمة، كلاهما عن أبي إسحاق، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل، وعدد ركعات النبي - صلى الله عليه وسلم - في الليل ... (1/ 510)، برقم (739). (3) (ك 1/ 490). (4) وأخرجه البخاري (1146) في "التهجد" باب: من نام أول الليل وأحيى آخره (3/ 39، مع الفتح)، عن أبي الوليد وسليمان (ابن حرب) كلاهما عن شعبة، به، مختصرًا.

الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

2301 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا رَوْح بن عُبادة، قال: ثنا شعبة، عن الأَشْعَثِ بن سليم (1)، أنه (2) سمع أباه (3) يحدث عن مسروق، قال: "سألت عائشة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قالت: الدائم". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن هناد بن السَّري، حدثنا أبو الأحوص، عن أشعث، به، بذكر السؤال عن العمل وصلاته -صلى الله عليه وسلم- الليل والجواب عنهما. كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي -صلى الله عليه وسلم- في الليل ... ، (1/ 511) برقم (741). و"أشعث" هذا هو الأشعث بن أبي الشعثاء -واسمه: سُلَيْم- المحاربي، الكوفي. "ثقة" (125 هـ) ع. تهذيب الكمال (3/ 271 - 372)، التقريب (ص 113). (2) من هنا إلى بداية قوله" عن أبيه" في (ح /

الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

2302 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا أبو النضر (1)، قال أبنا شعبة، عن الأشعث بن سليم (2)، عن أبيه، عن مسروق، قال: سألت عائشة عن صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالليل؟ فقالت: "كان إذا سمع الصَّارِخ (3) قام فصلى" (4). [ص:235] رواه يحيى القَطَّان، عن الثوري، عن الأشعث (5). _________ (1) هو: هاشم بن القاسم البغدادي. (2) هنا موضع الالتقاء. (3) يعني: الديك، لأنه كثير الصياح في الليل. انظر: غريب الحميدي (ص 512)، غريب ابن الجوزي (1/ 584)، النهاية (3/ 21). (4) وأخرجه البخاري (1132) في "التهجد" باب من نام عند السحر، (3/ 21، مع الفتح)؛ وفي "الرقاق" (6461) باب القصد والمداومة على العمل، (11/ 300) - عن عبدان، = [ص:235] = قال: أخبرني أبي، عن شعبة، به، بذكر كلا السؤالين الواردين في (ح / 540، 541)؛ وفيه (1132) عن محمد بن سلام، عن أبي الأحوص، عن الأشعث، به، ببعضه. (5) وصله الإمام أحمد في المسند (6/ 203) (25143) عن القطان، به، بنحوه.

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أَبنا شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

2303 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، أن مالكًا (1) حدثه، عن مَخْرَمَةَ بن سليمان، عن كريب، أن ابن عباس أخبره "أنه بات ليلة عند ميمونة -أم المؤمنين، وهي خالته- فنام (2) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى إذا انتصف الليلُ أو قبله بقليل أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قام إلى شَنٍّ (3) معَلَّقةٍ فتوضأ منها، فأحسن وضوءَه، ثم قام يصلي" (4). _________ (1) في الأصل "مالك" والتصحيح من (ل) و (م)، و "مالك" موضع الالتقاء، وراجع (ح / 1783) حيث إن المصنف رواه هناك بنفس السند ببعض متنه. (2) في (ل) و (م): "فقام" وهو خطأ بدليل السياق، وخاصة قوله: "استيقظ". (3) "الشن" هو الجلد الخلق البالي. والمراد هنا: القربة الخلِقة، ولهذا أنَّثَه. انظر: غريب أبي عبيد (2/ 193)، غريب الحميدي (ص 566، 166)، المجموع المغيث (2/ 224). (4) وأخرجه البخاري في الوضوء، باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره ح: (183).

أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2304 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء (1)، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان (2) ومسعر (3)، ح [ص:236] وحدثنا أبو أمية، قال: ثنا عبد الله بن موسى، قال: ثنا مِسْعَرٌ، ح وحدثنا ابن أبي غرزة (4)، قال: ثنا جعفر بن عون، عن مِسْعَرٍ، ح وحدثنا ابن الجنَيْد، قال: ثنا الحُمَيْدي (5)، قال: ثنا سفيان (6)، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم (7)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة أنها قالت: "ما أَلْفَى (8) النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عندي السَّحرُ (9) الآخر قط إلا نائمًا" (10). _________ (1) هو الثغري الطرسوسي. (2) هو الثوري. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي كريب، أخبرنا ابن بِشْر، عن مسعر، به، بلفظ: = [ص:236] = "السحر الأعلى". الكتاب والباب المذكوران في (ح/ 2301)، (1/ 511) برقم (742). (4) هو: أحمد بن حازم بن محمد الغفاري الكوفي. (5) والحديث في مسنده (189)، (1/ 98) بمثله بتقديم "قط" على "عندي". (6) هو ابن عيينة. (7) ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، "ثقة فاضل عابد" (125 هـ) وقيل: بعدها. ع. تهذيب الكمال (10/ 240 - 246)، التقريب (ص 230). (8) أي: ما وجده. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 544)، النهاية (4/ 262). (9) "السحر" مرفوع بأنه فاعل "ألفى". انظر: فتح الباري (3/ 23). (10) وأخرجه البخاري (1133) في "التهجد" باب: من نام عند السحر، (3/ 21، مع الفتح)، عن موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به، بنحوه. من فوائد الاستخراج: زيادة لفظة "الآخر" وهي تفسير لقوله "الأعلى" عند مسلم.

عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ، ← مِسْعَرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ، ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← سُفْيَانَ وَمِسْعَرٌ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ،

2305 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: ثنا وكيع (2)، قال: ثنا [ص:237] سفيان (3)، عن أبي حَصِيْن (4)، عن يحيى بن وثَّاب (5)، عن مسروق، عن عائشة قالت: "من كل اللَّيْل قَدْ أوتَرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مِن أوَّلِه وأوْسَطه وآخره، فانتهى وتره إلى السَّحَرِ". _________ (1) هو: أحمد بن محمد الثغري. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرْب، قالا: = [ص:237] = حدثنا وكيع، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2301)، (1/ 512) برقم (745/ 137). (3) هو الثوري. (4) هو: عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، الكوفي، أبو حَصين -بفتح المهملة- "ثقة ثبت سنيٌّ ... ". (127 هـ) ويقال بعدها. ع. تهذيب الكمال (19/ 401 - 408)، توضيح المشتبه (3/ 264 - 265)، التقريب (ص 384). (5) هو الأسدي مولاهم الكوفي المقرئ، "ثقة عابد"، (103 هـ)، (خ م ت س ق). تهذيب الكمال (32/ 26 - 29)، التقريب (ص 598).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2306 - حدثنا الحسن بن عَفَّان (1)، قال: ثنا ابن نُمَيْر، عن الأعمش (2)، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: "من كل الليل كان يوتر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم انتهى وتره إلى السحر". _________ (1) هو: الحسن بن علي بن عفان العامري، وشيخه "ابن نمير" هو: عبد الله. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، به -وقرنه بـ (يعفور) بنحوه. كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي في الليل ... (1/ 512)، برقم (745).

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،