Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2057 - حدثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا عَفَّانُ، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا عثمان بن حكيم، قال: ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا قعد في الصلاة وضع يده اليُمْنى على فخذه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى". وأرانا (1) عبد الواحد، وأشار بالسبابة (2). _________ (1) في (ط) "فأرانا". (2) تقدم الحديث عند المصنف برقم (2044) بالسند نفسِه بأطول مما هنا.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

2058 - حدثنا يوسف بن مُسَلّم (1)، قال: ثنا حجاج، عن ابن [ص:383] جُرَيْج، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير (2)، عن أبيه قال: "رأيتُ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يدعو بالتشهد هكذا: يتحامل يده (3) اليسرى على فخذه اليسرى" (4). [ص:384][باب] (5) بيانِ الإشارةِ بالسبابة إلى القبلة، ورَمْيِ (6) البصر إليها، وتَرْكِ تَحْرِيْكها في الإشارة _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي. وشيخه "حجاج" هو: ابن محمد المصيصي الأعور. (2) هنا موضع الالتقاء، وليس في الحديث المذكور ذكر للتحامل المذكور هنا. (3) كذا في النسخ، وفي (ح / 2061) الآتي بلفظ: "بيده" وهو الأظهر، وهو الموافق لما في سنن أبي داود (989) والنسائي (3/ 37)، كما سيأتي. (4) سيتكرر الحديث عند المصنف برقم (2061)، وسيُخرَّج هناك، إن شاء الله تعالى. (5) من (ل) و (م). (6) في المطبوع: "رومى" وهو خطأ.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

2059 - حدثني أبي (1) رحمه الله، قال: ثنا علي [بن حُجْر] (2)، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المُعَاوِيِّ، عن ابن عمر -في حديث ذكره- "أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا قعد في الصلاة أشار بإصبعه إلى القبلة، ورَمَى ببصره إليها". _________ (1) سبق وأن ساق المصنف هذه الطريق برقم (2051) ولم يورد متنه إحالة على ما قبله فيراجع هناك فيما يتعلق بالسند. (2) من (ل) و (م) وهو كذلك. تقدم في (ح/ 1993).

ابن عمر -في حديث ذكره- ← عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الْمُعَاوِیِّ ← مُسْلِمُ بْنُ اَبِیْ مَرْیَمَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيٍّ، ← أَبِي

2060 - حدثنا أَبو داود السِّجْزِيُّ (1)، قال: ثنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا يحيى القطان، قال: ثنا ابن عَجْلان (2)، عن عامر بن عبد الله بن [ص:385] الزبير، عن أبيه، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا تَشَهَّدَ وضع يَدَه اليُسْرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبَعه السبابة، لا يُجَاوِزُ بَصَرُه إشارَتَه" (3). _________ (1) والحديث في سننه برقم (990)، كتاب الصلاة، باب: الإشارة في التشهد (1/ 604)، ولم يسق من متنه إلا لفظة: "لا يجاوز بصره إشارته". وقال: "وحديث حجاج أتم" يشير إلى الحديث الآتي برقم (

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى القطان ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أبو داود السجزي

2061 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، ويوسف بن مُسَلّم، قالا: ثنا حجاج، قال: ثنا ابن جُرَيْج، أخبرني زياد (2)، عن محمد بن عجلان (3)، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، أنّه (4) ذكر: "أن النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- كان يشير بأصبعه إذا دعا، و (5) لا يحَرِّكُهَا". قال ابن جريج: "وزاد عمرو (6) قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير (7)، عن أبيه، "أنه رأى النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يدعو كذلك (8)، ويتحامل بيده [ص:386] اليُسْرى على رِجْلِه اليسرى ... ". _________ (1) ابن هلال الباهلي مولاهم أبو عمر الرقي. (2) هو: ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، نزيل مكة، ثم اليمن. (3) هنا موضع الالتقاء، وليس في صحيح مسلم ذكر لعدم التحريك ولا للتحامل. (4) "أنه" لم يرد في (ل) و (م). (5) الواو ساقطة من (ل) و (م)، وفي سنن أبي داود والنسائي مثل المثبت. (6) هو: ابن دينار، ومر حديثه برقم (2058) بنحوه. (7) "ابن الزبير" لم يرد في (ل) و (م). (8) في (ل) و (م) هنا زيادة: "وأنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم-"، وهذه الزيادة لا توجد في الكتابين = [ص:386] = الآتي ذِكْرُها. وأخرجه أبو داود (989)، (1/ 603 - 604) في "الصلاة" باب: الإشارة في التشهد، عن إبراهيم بن الحسن المصيصي والنسائي (3/ 37) في "السهو"، باب: بسط اليسرى على الركبة، عن أيوب بن محمد الوزان، كلاهما عن حجاج بن محمد، به، ولفظ النسائي بمثل لفظ المصنف، والثاني بنحوه. من فوائد الاستخراج: زيادة بعض الجمل في المتن، وهي: عدم تحريك السبابة بالإشارة. التحامل بيده اليسرى

عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← هلال بن العلاء ويوسف بن مسلم