Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7324 - حدثنا أبو المثنى، قال: حدثنا القعنبي (1)، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد ح، وحدثنا السلمي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال (2)، عن جعفر بن محمد ح، [ص:526] وحدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز، أنّ نجدة كتب إلى ابن عبّاس -فذكرَ مثله- إلّا أنّه قال: وعن قتل الولدان، وقال: وأمّا الصبيان؛ فإنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يقتلهم، فلا تقتلهم إلّا أنْ تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله (3). _________ (1) عبد الله بن مسلمة القعنبي هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول والثالث. (2) سليمان بن بلال هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب- ح (137)، (3/ 1444 - 1445).

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← السلمي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى

7325 - حدثنا ابن أبي مسرّة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن أُميّة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة إلى ابن عبّاس فذكر مثله (2). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7323).

نجدة إلى ابن عبّاس ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

7326 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن زائدة (1) -قال معاوية: وقد سمعته من زائدة-، عن الأعمش، عن المختار بن صيفي، عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة إلى ابن عبّاس يسأله عن اليتيم: متى ينقطع عنه اسم اليتم؟ وعن قتل الوِلْدان، وعن المملوك: أله من الفيء شيء؟ وعن النّساء: هل كنّ يخرجن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ وهل لهنّ نصيبٌ من الفيء؟ وعن الخمس: [ص:527] لمن هو؟ قال ابن عبّاس: لولا أَنْ يأتي أُحْموقة ما كتبت إليه ثمّ كتب إليه: أما اليتيم: فإذا احتلم وأُونس منه رشده فقد انقطع عنه اليتم، وأمّا الوِلْدان: فإنْ كنت تعلم ما علم الخضر وإلّا فلا تقتلهم، وأمّا المملوك فقد كان يُحذا، وأمّا النساءُ: فقد كنَّ يداوين الجرحى ويسقين الماء، وأمّا الخُمس: فنزعمُ أنّه لنا ويزعم قومنا أنّه ليس لنا (2). _________ (1) زائدة بن قدامة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب- ح (141)، 3/ 1446 - 1447). وساق طَرَفَه ثم قال: "فذكر بعض الحديث ولم يتم القصة، كإتمام من ذكرنا حديثهم".

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ ← الْاَعْمَشِ ← من زائدة ← معاوية وقد ← زَائِدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7327 - حدثنا أبو خراسان (1)، والصغاني، قالا: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن زائدة (2)، عن الأعمش، عن المختار بن صيفي، عن يزيد بن هرمز -ثمّ ذكر إلى آخره مثله- (3). _________ (1) هو: محمد بن أحمد بن السكن أبو بكر القطيعي ويعرف بأبي خراسان. (ت 268 هـ). وثقه الخطيب. انظر: تاريخ بغداد (1/ 305)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 214). (2) زائدة بن قدامة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث السابق رقم (7326).

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو خراسان والصغاني

7328 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى (1)، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن زائدة (2)، عن الأعمش، [ص:528] عن مختار بن صيفي بإسناده نحوه (3). _________ (1) الأنطاكي الفراء. (2) زائدة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7326).

مختار بن صيفى ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی ← أبو داود السجزي

7329 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن جعفر بن محمد (1)، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز أنّ نجدة كتب إلى ابن عبّاس يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عبّاس: إنّ النّاس يقولون إنّ ابن عبّاس يكاتب الحرورية، ولولا أَنّي أخاف أن أكتم علمًا لم أكتب إليه، فكتب إليه نجدة: أَمّا بعد فأخبرني: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغزو بالنِّساء؟ وهل كان يضرب لهنّ بسهم؟ وهل كان يقتل الصبيان؟ وأخبرني: متى ينقضي يتم اليتيم؟ وعن الخُمس: لمن هو؟ فكتب إليه ابن عباس: كتبت تسألني: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغزو بالنساء؟، فقد كان يغزو بهنّ فيداوين الجرحى ويُحْذَيْنَ من الغنيمة، وأمّا سهم فلم يضرب لهنّ بسهم، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يقتل الصبيان، فلا تقتلْ الصبيانَ إلّا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله، فتُمَيّز الكافر من المؤمن، فتقتل الكافر وتدع المؤمن، كتبت تسألني: متى ينقضي يتم اليتيم؟ ولعمري! إنّ الرجل لتنبت لحيته وإنّه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيفُ الإعطاء، فإذا أخذ لنفسه منْ صالح ما يأخذ النّاسُ فقد انقطع عنه [اليُتْم] (2)، كتبت [ص:529] تسألني عن الخُمس لمن هو؟ وإنّا كنّا نقول: هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا (3). _________ (1) جعفر بن محمد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) من: (م). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب- ح (138)، 3/ 1445).

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7330 - أخبرنا يونس (1)، قال: أخبرنا ابن وهب، قال (2): عن أنس ابن عياض بمثله (3). _________ (1) ابن عبد الأعلى. (2) "قال" ليست في (م). (3) انظر الحديث السابق رقم (7329).

أنس ابن عياض ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

7331 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل (1)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز أنّ نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال فقال ابن عبّاس: إنّ ناسًا يقولون: إنّ ابن عباس يكاتب الحرورية -وذكر الحديث-، وكتب (2) يسأل عن الخُمس، وإنّا نقول هو لنا، فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه (3). _________ (1) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (وكتب إليه). (3) انظر الحديث رقم (7329)، وليس في صحيح مسلم: "فصبرنا عليه"، وهو في مسند الشافعي (2/ 122 - 123) ح (405) -ترتيب السندي- قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل به، وفيه: "فصبرنا عليه"، وإسناده صحيح.

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7332 - أخبرنا يونس [بن عبد الأعلى] (1) قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس بن يزيد وغيره أنّ ابن شهاب أخبرهم، عن يزيد بن هرمز (2)، عن ابن عباس، بنحو ذلك (3). [رواه عثمان بن عمر، عن يونس (4)، عن الزهريّ، عن يزيد بن هرمز، عن ابن عبّاس: قسم فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذي القربي -وذكر الحديث (5)] (6). _________ (1) من: (م). (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده. (4) ابن يزيد الأيلي. (5) إسناده معلق، وقد وصله النسائي في سننه (7/ 117) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال قال: حدثنا عثمان بن عمر به. وأحمد في مسنده (1/ 320)، قال: حدثنا عثمان بن عمر به. وأبو يعلى في مسنده (5/ 123 - 124) ح (2739) قال: حدثنا زهير، حدثنا عثمان بن عمر به، وانظر الحديث رقم (7320) وما بعده. (6) من: (م).

يونسُ بنُ يزيدَ وغيرُه، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

7333 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثنا ليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنّ يزيد بن هرمز (2) حدّثه أنّ [ص:531] نجدة صاحب اليمامة كتب إلى ابن عبّاس يسأله عن سهم ذي القربى، فكتب إليه ابن عبّاس إِنّه لنا، وقد كان عمر بن الخطاب دعانا ليُنكح فيه أَبناءنا ويكرم منه غائبنا، فأبينا إلّا أن (3) يسهم لنا -وذكر الحديث (4). _________ (1) ابن محمد المصيصي أبو محمد الأعور. (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م) (أنْ لا يسهم). (4) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده. وليس في صحيح مسلم ذكر ما دعاهم إليه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وقد أخرج الحديث بذكر ذلك: النسائي (7/ 117 - 118)، وأحمد (1/ 320)، وأبو يعلى (5/ 123 - 124) ح (2739) كلهم من طريق عثمان بن عمر العبدي، عن يونس بن يزيد، عن الزهريّ به، وإسناده صحيح.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7334 - حدثنا ابن أخت غزال (1)، قال: حدثنا سعيد بن داود (2)، قال: حدثنا مالك بن أنس، أنّ ابن شهاب حدّثه أنّ ابن هرمز (3) حدّثه أنّ نجدةَ صاحب اليمامة كتبَ إلى ابن عبّاس. [ح و] (4) حدثنا ابن أبي داود البرُلُّسي (5)، قال: حدثنا عبد الله بن [ص:532] محمد (6)، قال: حدثنا جويرية (7)، عن مالك، عن الزهريّ، أنّ يزيد بن هرمز (8) حدثه أنّ نجدة وذكر الحديث بطوله (9). _________ (1) هو: محمد بن علي بن داود، أبو بكر البغدادي. (2) ابن سعيد بن أبي زنبر الزّنْبَري، أبو عثمان المدني. (3) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) من (م). (5) هو: إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود الأسدي، أبو إسحاق البُرلُّسي. البرلسي: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللام المشددة ثلاثتها مضمومة وفي آخرها السين، كذا ضبطها السمعاني، وتبعه ابن الأثير. = [ص:532] = وضبطها ابن نقطة، وياقوت الحموي بفتح الباء الموحدة والراء وضم اللام وتشديدها، وهذه النسة إلى البرلس، وهي بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة الإسكندرية. انظر: الأنساب (1/ 328)، معجم البلدان (1/ 478)، تكملة الإكمال لابن نقطة (1/ 502)، اللباب (1/ 142). (6) ابن أسماء الضبعي. (7) ابن أسماء بن عبيد الضبعي. (8) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (9) انظر الحديث رقم (7320) وما بعده.

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ، ← ابن أخت غزال

7335 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثني عبيد الله بن عمر (1)، عن ابن شهاب أنّ يزيد بن هرمز (2) حدثه [أن] (3) نجدة صاحب اليمامة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى، فكتب إليه ابن عبّاس أنّه كان لنا، وقد كان عمر بن الخطاب دعانا أن يُنكح إماءنا (4) ويقضي [ص:533] منه عن الغارمين منّا، فأبَيْنا إلّا أنْ يسلّمه إلينا كلّه، ورأينا أنّه لنا فأبى ذلك عمر (5). _________ (1) ابن حفص العمري، أبو عثمان المدني. (2) يزيد بن هرمز هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ك): (عن) وما أثبته من: (م). (4) في (م): (أن ننكح أبناءنا). (5) انظر الحديث رقم (7320) و (7333).

ابْنِ شِهَابٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي